ملاذ القلب- هدايا المرونة
4 minute read
في شهر يونيو/حزيران، اجتمع أكثر من 100 شخص على تطبيق زووم، حيث اتصلوا من مناطق زمنية مختلفة ومواقع مختلفة في جميع أنحاء العالم لاستكشاف ما يعنيه حقًا أن تكون مرنًا. وعلى مدار الأسابيع الأربعة التالية، أصبحت هذه المجموعة الملاذ الآمن ملاذنا، ومظلة يمكننا جميعًا أن نجد تحتها ملاذًا في قلوب بعضنا البعض المفتوحة. وبدأت القرابة تتشكل من خلال ترابط قصصنا الجماعية المشتركة.
في الأسبوع الأول، استكشفنا التحديات التي تواجهنا في إيجاد المرونة في أوقات عدم اليقين. سأل أحد زملائي في المجموعة: "هل أحتاج حقًا إلى تغيير شيء ما؟" بعبارة أخرى، عندما تتوقف المشاهد والأصوات والروائح والأذواق المألوفة وجميع وسائل الراحة المعتادة عن الوجود، هل هذه دعوة لتغيير أي شيء، أو كل شيء أو لا شيء على الإطلاق؟ عندما يموت أحد الأحباء، أو يتم الكشف عن مرض، أو أي شكل من أشكال المأساة يطرق الباب، هل يمكن أن يكون ذلك دعوة للتوجه إلى طريقة أخرى للوجود ربما كانت موجودة دائمًا؟
لقد عرّف أحد رفاق الكبسولة المرونة البشرية بأنها "بيت الضيافة"، وهي قصيدة كتبها جلال الدين الرومي تتناول التحول الذي يطرأ على وجودنا اليومي المستمر. فهل يمكن أن تكون المرونة مجرد مفتاح احتياطي لم يُستخدَم بعد لفتح نفس الباب الأمامي؟ أم أنها مجرد فتح نافذة في غرفة مغبرة لم تكشف بعد عن إمكاناتها كغرفة ضيوف يمكنها استضافة زيارات جديدة؟
لا شك أنك تعلم أن الشخص الذي كنت عليه بالأمس ليس هو نفس الشخص الذي استيقظ هذا الصباح. فهناك تحولات غير مرئية تحدث، تتخللها تجارب لا حصر لها يجلبها كل يوم، بما في ذلك الحزن العميق للبعض والتقدم الكبير للآخرين. وتشكل الحالة المزاجية المتغيرة لهذه التجارب الشخص الجديد، الضيف الذي يأتي ويذهب بكل طريقة وشكل وهيئة ولون.
يقول جلال الدين الرومي في القصيدة: "إن هذا الكائن البشري هو بمثابة بيت ضيافة. ففي كل صباح يأتي زائر جديد". وكما هي الحال مع أي زائر غير متوقع، يتعين علينا أن نتعامل مع هؤلاء الضيوف بعناية، حيث يقدم كل منهم إمكانية جديدة لفهم العالم وطبيعة وجودنا المتطور. ويحثنا جلال الدين الرومي على "الترحيب بهم جميعًا واستضافتهم!"
ولكن ماذا لو قابلناهم عند الباب ضاحكين ودعوناهم لتناول فنجان من الشاي والجلوس في شركة واستكشاف نواياهم؟ في الواقع، عندما نتخلص من سلاح الفرحة التي نستمدها من تجربة مشتركة، مثل الدفء المزعج الذي تشعر به الأيدي التي تحمل فنجان الشاي، يمكننا أن نتعلم كيف نتعامل مع الهدية الجميلة التي يقدمها هؤلاء الضيوف بطريقة غير سارة طوال اليوم. وبصفتنا مراقبين لبيت الضيافة، يمكننا أن نتعلم كيف نكتشف الفكر المظلم الخبيث. بل يمكننا أن نستدعي نسخة الضيف الذي يأتي حاملاً العار من خلال إظهار التعاطف والرعاية واللطف في المقابل.
ومع تعمقنا في الأسبوع الثاني، واجهنا عقبة قد تمنعنا من الترحيب بضيوفنا بكل إخلاص. وفي مواجهة وعينا الأخلاقي، استكشفنا حقيقة اتخاذ القرارات الصحيحة عندما تصبح الخيارات غامضة والوضوح خيارًا بعيد المنال.
قالت بوني روز، مضيفة الكنيسة ونساجة المجتمع: "أنا على استعداد لعدم معرفة أي شيء والثقة، حتى لو كان ذلك ينطوي على التضحية والمعاناة من جانبي". وبصفتها قسيسة، فقد شهدت كنيستها تمر بمرحلة انتقالية غير عادية حيث يستمر المزيد من الأعضاء في الانجراف إلى المشاركة غير المحكمة في الفضاء الافتراضي. يُشهد هذا التحول في كل مكان مع اختيار الشركات والمجتمعات بأكملها التجمع أمام شاشة. قبل أن يضرب جائحة كوفيد-19 العالم، كان هذا الواقع التفاعلي غير المادي غير قابل للتصور.
بدا أن هدية بوني السخية المتمثلة في الاعتراف بهذا "الجهل" قد لاقت صدى لدى العديد من رفاق المجموعة الآخرين. وقد عكست الاستجابات والتأملات توافقًا جماعيًا مع الحاجة الساحقة إلى التخلي عن التوقعات. قال أحد رفاق المجموعة: "التركيز على غير المرئي والتخلي عن السيطرة هما الممارسات الرئيسية التي تساعدني على التنقل خلال هذا التحول في حياتي العملية". لقد اتفقنا على أننا جميعًا في هذه الرقصة غير المرئية التي تتكيف مع خطوات المجهول معًا.
لقد دفعنا الأسبوع الثالث إلى التفكير في التخلي عن كل شيء والتمسك به في الوقت نفسه. وفي تحقيق التوازن بين النزاهة الشخصية وخدمة الآخرين، بدأنا نلاحظ أدوارنا كمعطيين ومتلقين. وأصبحت التأملات أكثر شخصية، وبعضها أكثر عرضة للخطر من غيرها، وبعضها يوازن بين الكبح والتحمل. وكان هناك شاهد جماعي على القصص المتكشفة. وتطورت التعليقات إلى محادثات جانبية أخرى استكشفت تعقيدات التخلي عن الأشياء التي تخدمنا ولكنها تعيقنا عن النمو، مثل العلاقات الصعبة طويلة الأمد، أو الصداقات القديمة الباهتة أو الأشياء المتراكمة.
كان الجو في المجموعة مثيراً ومبهجاً وكأن الجميع بدأوا في تنظيف عقولهم من الأفكار غير الصحية المتكررة التي تحتاج إلى التحرر منها أخيراً. وذكرنا أحد زملائنا في المجموعة بأن "التنفس فكرة جيدة دائماً". والواقع أن الجميع أطلقوا تنهيدة جماعية بينما كنا نسير في هدوء نحو الأسبوع الرابع، وشعرنا بقدر من الخفة.
لقد اختتمنا الجلسة بالتأمل فيما بدأ يختمر في قلوبنا. لقد كشفت كل استجابة أخرى كيف أن الحب والامتنان والرحمة والسلام وكل القيم غير الملموسة التي تقودنا نحو المزيد من الشفاء والتواصل قد تصاعدت إلى القمة. لم تعد هذه الجواهر التي تشكل إنسانيتنا المشتركة محاصرة أو مكبلة أو تكشف عن نفسها كضيوف أصغر وغير سارين يخفون نقاء القلب البشري الواسع.
وقد عبر أحد رفاق المجموعة عن هذا الظهور الجماعي من خلال هذا السؤال الاستفزازي: "هل يمكننا أن ننظم أنفسنا بطريقة تتيح لنا تقديم قدر أعظم من المرونة لبعضنا البعض؟"
لقد استجبنا لهذا التحدي بالتوجه بشجاعة إلى المجموعة التالية لاستقبال هدايا الحزن. وفي هذه المساحة المشتركة، يمكن أن تبدأ المرونة الجماعية في التحسن والتطور من خلال قصص الخسارة المقدمة في رقصة الحياة التي تحتفي في النهاية بالموت.
لأولئك المهتمين بالمشاركة أكثر:
انضم إلى مجموعة سانكتشواري