Noddfa'r Galon- Rhoddion Cydnerth

Ym mis Mehefin, daeth mwy na 100 o bobl ynghyd ar chwyddo, gan ddeialu i mewn o wahanol barthau amser a lleoliadau ledled y byd i archwilio'r hyn y mae'n ei olygu mewn gwirionedd i fod yn wydn. Dros y pedair wythnos ddilynol, daeth y Sanctuary Pod hwnnw yn hafan i ni, yn ymbarél y gallem oll ddod o hyd i noddfa yng nghalonnau agoriadol ein gilydd oddi tano. Dechreuodd carennydd ffurfio trwy edafu ein straeon ar y cyd, a rennir.

Yn ystod yr wythnos gyntaf, fe wnaethom archwilio’r heriau o ddod o hyd i wydnwch ar adegau o ansicrwydd. Gofynnodd un pod mate, “Oes wir angen i mi newid rhywbeth?” Mewn geiriau eraill, pan fydd y golygfeydd cyfarwydd, y synau, yr arogleuon, y chwaeth a'r holl gyfleusterau arferol yn peidio â bodoli, ai galwad i newid unrhyw beth, popeth neu ddim byd o gwbl yw hynny? Pan fydd anwylyd yn marw, salwch yn cael ei ddatgelu, neu unrhyw fath o drasiedi yn dod i gnocio ar y drws, a allai fod yn wahoddiad i bwyso i mewn i ffordd arall o fod a allai fod wedi bod yno erioed?

Diffiniodd un pod mate wydnwch dynol fel The Guest House, cerdd gan Rumi sy’n ystyried metamorffosis ein bodolaeth barhaus, ddyddiol. A allai gwytnwch fod yn allwedd sbâr sydd eto i'w defnyddio i agor yr un drws ffrynt? Neu agoriad ffenest mewn ystafell lychlyd nad yw eto wedi datgelu ei photensial fel yr ystafell wely i westeion a allai gynnal ymweliadau newydd?

Heb unrhyw amheuaeth, rydych chi'n gwybod nad pwy oeddech chi ddoe yw'r un person a ddeffrodd y bore yma. Mae sifftiau anweledig yn digwydd, gyda myrdd o brofiadau yn dod gyda phob dydd, gan gynnwys galar dwfn i rai a datblygiadau sylweddol i eraill. Mae hwyliau cyfnewidiol y profiadau hyn yn ffurfio'r person newydd, y gwestai yn mynd a dod ym mhob ffordd, siâp, ffurf neu liw.

Dywed Rumi yn y gerdd, “Mae bod dynol yn dŷ llety. Bob bore dyfodiad newydd.” Fel gydag unrhyw ymwelydd annisgwyl, bydd y gwesteion hyn yn cael eu trin â gofal, pob un yn cyflwyno posibilrwydd newydd o ddeall y byd a natur ein bodolaeth esblygol. Mae Rumi yn ein hannog i “Groeso a diddanwch nhw i gyd!”

Beth petaem yn cyfarfod â nhw wrth y drws yn chwerthin ac yn eu gwahodd i mewn am baned o de i eistedd mewn cymun ac archwilio eu bwriadau? Yn wir, o gael ein diarfogi gan lawenydd profiad a rennir, megis cynhesrwydd goglais y dwylo yn dal y cwpan te, gallem ddysgu dadbacio'r anrheg hardd y mae'r gwesteion hyn yn ei chyflwyno mewn modd annymunol trwy gydol y dydd. Fel arsylwyr y gwesty bach, gallwn ddysgu sylwi ar y meddwl tywyll, maleisus. Gallwn hyd yn oed alw allan fersiwn y gwestai sy'n dod yn dwyn cywilydd trwy estyn tosturi, gofal a charedigrwydd yn gyfnewid.

Wrth i ni gloddio'n ddyfnach i'r ail wythnos, daethom ar draws rhwystr a allai ein hatal rhag croesawu ein gwesteion yn llwyr. Yn wyneb ein hymwybyddiaeth foesol, fe wnaethom archwilio realiti gwneud y penderfyniadau cywir pan ddaw dewisiadau'n amwys ac eglurder yn opsiwn anodd dod i'r amlwg.

“Rwy’n fodlon gwybod dim byd ac ymddiried, hyd yn oed os yw’n golygu aberth a dioddefaint ar fy rhan i,” meddai Bonnie Rose, ein gwesteiwr, a gwehydd cymunedol. Fel gweinidog, mae hi wedi gweld ei heglwys yn mynd trwy drawsnewidiad anarferol wrth i fwy o aelodau barhau i ddrifftio i ymgysylltiad llac mewn gofod rhithwir. Mae'r newid hwn i'w weld ym mhobman gyda chwmnïau a chymunedau cyfan yn dewis ymgynnull cyn sgrin. Cyn i bandemig COVID-19 daro'r byd, byddai'r realiti anghorfforol, rhyngweithiol hwn wedi bod yn annirnadwy.

Roedd anrheg hael Bonnie o gydnabod y “ddim yn gwybod” hyn fel pe bai'n taro tant gyda llawer o ffrindiau cod eraill. Roedd yr ymatebion a’r myfyrdodau’n adleisio aliniad cyfunol â’r angen aruthrol i ollwng gafael ar ddisgwyliadau. Dywedodd un pod mate, “Canolbwyntio ar yr anweledig a gollwng rheolaeth yw’r prif arferion sy’n fy helpu i lywio yn ystod y cyfnod pontio hwn yn fy mywyd gwaith.” Fe wnaethon ni gytuno ein bod ni i gyd yn y ddawns anweledig hon yn addasu ôl troed i'r anhysbys gyda'n gilydd.

Fe wnaeth y drydedd wythnos ein hysgogi i ystyried gollwng gafael a dal gafael ar bopeth ar yr un pryd. Wrth gydbwyso uniondeb personol a gwasanaeth i eraill, dechreuom arsylwi ein rolau fel rhoddwyr a derbynwyr. Daeth y myfyrdodau yn fwy personol, rhai yn fwy bregus nag eraill, a rhai yn cydbwyso rhwng dal yn ôl a dwyn y cyfan. Roedd tystiolaeth ar y cyd o straeon yn datblygu. Tyfodd y sylwadau yn sgyrsiau bar ochr eraill a archwiliodd gymhlethdodau gollwng gafael ar bethau sy'n ein gwasanaethu ond eto'n ein rhwystro rhag twf, megis perthnasoedd hirdymor anodd, cyfeillgarwch hen a pylu neu bethau cronedig.

Roedd yna naws gyffrous o ysgafnder fel pe bai pawb wedi cymryd i'r gwanwyn lanhau'r meddwl o feddyliau afiach, ailadroddus yr oedd angen eu rhyddhau o'r diwedd. Fe wnaeth un podmate ein hatgoffa, “Mae anadlu bob amser yn syniad da.” Yn wir, daeth ochenaid gyfunol allan wrth i ni lifo i mewn i'r bedwaredd wythnos, gan deimlo ychydig yn ysgafnach.

Daethom â'r pod i ben trwy fyfyrio ar yr hyn oedd wedi dechrau bragu yn ein calonnau. Datgelodd pob ymateb arall sut roedd cariad, diolchgarwch, tosturi, heddwch, a’r holl werthoedd anniriaethol sy’n ein harwain at fwy o iachâd a chysylltiad wedi byrlymu i’r brig. Nid oedd y gemau hyn sy'n ffurfio ein dynoliaeth gyffredin bellach yn cael eu dal a'u dal yn ôl nac yn datgelu eu hunain fel y gwesteion llai, annymunol sy'n cuddio purdeb eang y galon ddynol.

Cipiodd un pod mate yr ymddangosiad cyfunol gyda’r cwestiwn pryfoclyd hwn, “A allem ni drefnu ein hunain mewn ffordd sy’n cynnig mwy o wytnwch i’n gilydd?”

Ymatebwyd i’r her hon drwy droi i fyny’n ddewr yn y pod nesaf i ddal a derbyn y Rhoddion Galar. Yn y gofod hwn a rennir, gallai'r cydnerthedd ar y cyd ddechrau distyllu a mireinio trwy straeon am golled a gyflwynir yn y ddawns byw sy'n dathlu marw yn y pen draw.

I’r rhai sydd â diddordeb mewn ymgysylltu ymhellach:
YMUNWCH POD SANCTUARY