Südame pühamu – vastupidavuse kingitused

Juunis tuli suumile kokku üle 100 inimese, kes helistasid erinevatest ajavöönditest ja asukohtadest üle maailma, et uurida, mida vastupidavus tõeliselt tähendab. Järgmise nelja nädala jooksul sai sellest Sanctuary Podist meie varjupaik, vihmavari, mille all võisime kõik leida pühamu üksteise avanevates südametes. Meie ühiste kollektiivsete lugude lõimimise kaudu hakkas tekkima sugulus.

Esimesel nädalal uurisime väljakutseid, mis on seotud vastupidavuse leidmisega ebakindluse ajal. Üks kaunakaaslane küsis: "Kas ma pean tõesti midagi muutma?" Teisisõnu, kui tuttavad vaated, helid, lõhnad, maitsed ja kõik tavapärased mugavused lakkavad olemast, kas see on üleskutse muuta midagi, kõike või üldse mitte midagi? Kui lähedane sureb, haigus ilmneb või mis tahes tragöödia uksele koputab, kas see võib olla kutse kalduda teisele olemisviisile, mis oleks võinud alati olemas olla?

Üks kaunakaaslane määratles inimese vastupidavuse kui Külalistemaja, Rumi luuletuse, mis käsitleb meie jätkuva igapäevase eksistentsi metamorfoosi. Kas vastupidavus võib olla lihtsalt varuvõti, mida sama välisukse avamiseks veel kasutada tuleb? Või akna pragunemine tolmuses ruumis, mis ei ole veel paljastanud oma potentsiaali külaliste magamistoana, mis võiks võõrustada uusi külastusi?

Kahtlemata teate, et see, kes te eile olite, ei ole sama inimene, kes täna hommikul ärkas. Toimuvad nähtamatud nihked, mida rikastavad lugematu arv kogemusi, mida iga päev toob, sealhulgas mõne jaoks sügav lein ja teiste jaoks märkimisväärsed edusammud. Nende kogemuste vahelduvad meeleolud kujundavad uue inimese, külalise saabuva ja mineva igal viisil, kuju, vormi või värviga.

Rumi ütleb luuletuses: „See inimeseks olemine on külalistemaja. Igal hommikul uus saabuja." Nagu iga ootamatu külastajaga, tuleb ka nendesse külalistesse suhtuda ettevaatlikult, sest igaüks annab uue võimaluse mõista maailma ja meie areneva eksistentsi olemust. Rumi kutsub meid üles "Tere tulemast ja lõbustage neid kõiki!"

Mis siis, kui me kohtuksime nendega uksel naerdes ja kutsuksime nad tassi teed jooma, et istuda armulauas ja uurida nende kavatsusi? Jagatud kogemuse rõõmust (nt teetassi hoidvate käte surisevast soojusest) vabanenuna võiksime tõepoolest õppida lahti pakkima ilusat kingitust, mille need külalised kogu päeva ebameeldivalt esitavad. Külalistemaja vaatlejatena saame õppida märkama tumedat, pahatahtlikku mõtet. Võime isegi välja kutsuda selle külalise versiooni, kes tuleb häbi kandma, avaldades vastutasuks kaastunnet, hoolt ja lahkust.

Teise nädalasse süvenedes puutusime kokku takistusega, mis võib takistada meil külalisi kogu südamest vastu võtmast. Oma moraalse teadvusega silmitsi seistes uurisime õigete otsuste tegemise tegelikkust, kui valikud muutuvad mitmetähenduslikuks ja selgus raskesti mõistetavaks võimaluseks.

„Ma olen nõus mitte midagi teadma ja usaldama, isegi kui sellega kaasneb ohverdus ja minu kannatusi,” ütles meie võõrustaja ja kogukonna kuduja Bonnie Rose. Pastorina on ta olnud tunnistajaks oma kirikus toimuvale ebatavalisele üleminekule, kuna üha rohkem liikmeid triivib virtuaalses ruumis lõdvalt kaasa. Seda nihet on näha kõikjal, terved ettevõtted ja kogukonnad otsustavad koguneda ekraani ette. Enne kui COVID-19 pandeemia maailma tabas, oleks see mittefüüsiline interaktiivne reaalsus olnud mõõtmatu.

Tundub, et Bonnie helde kingitus tunnistada seda "ei-teadmist" tabas paljude teiste kaunakaaslastega. Vastused ja mõtisklused kajastasid kollektiivset joondumist ülekaaluka vajadusega ootustest lahti lasta. Üks kambakaaslane jagas: "Nähtamatule keskendumine ja kontrollist lahti laskmine on peamised tavad, mis aitavad mul selle ülemineku ajal oma tööelus liikuda." Leppisime kokku, et oleme kõik selles nähtamatus tantsus, kohandades samme koos tundmatusse.

Kolmas nädal ajendas meid kaaluma lahti laskmist ja kõigist üheaegselt kinnihoidmist. Tasakaalustades isiklikku ausust ja teiste teenimist, hakkasime jälgima oma rolli andjate ja vastuvõtjatena. Mõtisklused muutusid isiklikumaks, mõned haavatavamaks kui teised ja mõned balansseerisid tagasihoidmise ja selle kõige kandmise vahel. Toimus lugude arenemise kollektiivne tunnistaja. Kommentaarid kasvasid muudeks külgribavestlusteks, milles uuriti, kui keeruline on lahti lasta asjadest, mis meid teenivad, kuid meid kasvu takistavad, nagu rasked pikaajalised suhted, vanad ja hääbuv sõprussuhted või kogunenud kraam.

Seal oli põnev kergusõhk, nagu oleks kõik asunud kevadisele puhastamisele meeled ebatervetest, korduvatest mõtetest, mis vajasid viimaks vabastamist. Üks podmate tuletas meile meelde: "Hingamine on alati hea mõte." Tõepoolest, õhkus kollektiivset ohkamist, kui neljandale nädalale jõudsime, tundes end veidi kergemalt.

Katse lõpetasime mõtisklemisega selle üle, mis oli meie südames küpsema hakanud. Iga teine ​​vastus paljastas, kuidas armastus, tänulikkus, kaastunne, rahu ja kõik mittemateriaalsed väärtused, mis viivad meid suurema tervenemise ja ühenduse poole, olid pulbitsenud tippu. Need kalliskivid, mis moodustavad meie ühise inimkonna, ei olnud enam lõksus ja tagasi hoitud ega paljastanud end väiksemate ebameeldivate külalistena, kes varjavad inimsüdame laiaulatuslikku puhtust.

Üks kaunakaaslane püüdis kollektiivset esilekerkimist selle provokatiivse küsimusega: "Kas me saaksime end korraldada nii, et pakuksime üksteisele suuremat vastupidavust?"

Vastasime sellele väljakutsele, astudes vapralt järgmise kambri juurde, et käes hoida ja vastu võtta Leinakingitusi. Selles jagatud ruumis võiks kollektiivne vastupidavus alata destilleerimise ja täiustamise kaudu kaotuslugude kaudu, mis esitatakse elamise tantsus, mis lõppkokkuvõttes tähistab surma.

Neile, kes on huvitatud edasisest tegevusest:
LIITUMINE SANCTUARY POD