Bihotzaren Santutegia- Erresilientziaren Opariak

Ekainean, 100 pertsona baino gehiago elkartu ziren zoom bidez, mundu osoko ordu-eremu eta kokapen ezberdinetatik deituz, erresilientzia izatea benetan zer den aztertzeko. Hurrengo lau asteetan, Santutegi-Posta hura gure aterpe bihurtu zen, aterki bat, zeinaren azpian denok santutegia aurkitu genezakeen elkarren bihotz irekietan. Gure istorio partekatu eta kolektiboen hari bidez ahaidetasuna sortzen hasi zen.

Lehenengo astean, ziurgabetasun garaian erresilientzia aurkitzeko erronkak aztertu genituen. Podkide batek galdetu zuen: "Zerbait aldatu behar al dut benetan?" Beste era batera esanda, ezagunak diren ikusmenak, soinuak, usainak, zaporeak eta ohiko erosotasun guztiak existitzen uzten direnean, ezer, dena edo ezer aldatzeko deia al da hori? Maite bat hiltzen denean, gaixotasun bat agerian jartzen denean edo edozein tragedia ate-joka etortzen denean, beti egon zitekeen beste izateko gonbidapena izan al daiteke?

Podkide batek giza erresilientzia The Guest House gisa definitu zuen, Rumiren poema bat, gure eguneroko existentziaren metamorfosia kontuan hartzen duena. Erresilientzia ate bera irekitzeko erabili beharreko ordezko giltza besterik ez al daiteke? Edo oraindik bisita berriak har ditzakeen gonbidatuen logela gisa bere potentziala agerian utzi ez duen hautsez betetako gela bateko leiho bat irekitzea?

Zalantzarik gabe, badakizu atzo izan zinen ez dela gaur goizean esnatu den pertsona bera. Aldaketa ikusezinak gertatzen ari dira, egun bakoitzak ekartzen dituen hamaika esperientziek pipertuta, batzuentzat dolu sakona eta besteentzat aurrerapen esanguratsuak barne. Esperientzia hauen aldarte aldakorrek pertsona berria osatzen dute, gonbidatua joan eta etorri era, itxura, forma edo kolore guztietan.

Rumik honela dio poeman: “Gizaki hau ostatu bat da. Goizero etorri berri bat». Ustekabeko edozein bisitarirekin bezala, gonbidatu hauek arreta handiz tratatu behar dira, bakoitzak mundua eta gure existentziaren bilakaeraren izaera ulertzeko aukera berri bat aurkeztuz. Rumi-k "Ongi etorri eta entretenitzera" eskatzen digu.

Zer gertatzen da atean barrez ezagutuko bagenu eta tea bat hartzera gonbidatuko bagenitu jaunartzean esertzeko eta euren asmoak aztertzeko? Izan ere, partekatutako esperientzia baten pozarekin desarmatzen denean, hala nola tea-kikara eusten duten eskuen berotasun kilikagarriak, gonbidatu hauek egunean zehar modu desatseginan aurkezten duten opari ederra desegiten ikas genezake. Ostatuaren begirale gisa, pentsamendu iluna eta gaiztoa antzematen ikas dezakegu. Lotsa hartuta datorren gonbidatuaren bertsioari ere deitu genezake errukia, arreta eta adeitasuna luzatuz.

Bigarren astean sakondu ahala, gure gonbidatuak bihotz-bihotzez harrera eragotziko zigun oztopo batekin egin genuen topo. Gure kontzientzia moralaren aurrean, aukerak anbiguo bihurtzen direnean eta argitasuna aukera iheskor bihurtzen direnean erabaki egokiak hartzearen errealitatea aztertu genuen.

"Ezer ez jakiteko eta konfiantza izateko prest nago, nire aldetik sakrifizioa eta sufrimendua suposatzen badu ere", esan zuen Bonnie Rosek, gure ostalari eta komunitateko ehuntzaileak. Artzain gisa, bere elizaren trantsizio ezohiko bat jasaten ikusi du kide gehiagok espazio birtualean konpromiso solte batera noraezean jarraitzen baitute. Aldaketa hau nonahi ikusten ari da, enpresa eta komunitate osoek pantaila baten aurrean biltzea aukeratzen dutelako. COVID-19 pandemiak mundua jo baino lehen, errealitate ez-fisiko eta interaktibo hau ulergaitza izango zen.

Bonnie-k "ez jakitea" hori aitortzeko eginiko dohain eskuzabalak zirudien beste hainbat lagunekin bat egiten zuela. Erantzunek eta hausnarketek itxaropenak alde batera uzteko behar nagusiarekin lerrokatze kolektibo baten oihartzuna izan zuten. One pod mate-k partekatu zuen: "Ikuezina den horretan zentratzea eta kontrola uztea dira nire lan-bizitzako trantsizio honetan nabigatzen laguntzen didaten praktika nagusiak". Dantza ikusezin honetan denok elkarrekin ezezagunari pausoak egokitzen ari garela adostu genuen.

Hirugarren asteak alde batera uztea eta guztiak aldi berean eustea pentsatzera bultzatu gintuen. Osotasun pertsonala eta besteekiko zerbitzua orekatzean, ematen hasi ginen gure rolak behatzen eta hartzaile gisa. Hausnarketak pertsonalagoak bihurtu ziren, batzuk besteak baino zaurgarriagoak, eta dena eusteko eta jasateko oreka eginez. Istorioen lekukotza kolektiboa izan zen. Iruzkinak alboko barrako elkarrizketetan hazi ziren, balio diguten baina hazkuntza oztopatzen diguten gauzak uztearen konplexutasunak aztertzen zituztenak, hala nola, epe luzerako harreman zailak, adiskidetasun zaharrak eta desagertuak edo pilatutako gauzak.

Arintasun-aire zirraragarria zegoen, denek udaberrira eraman izan balute bezala, azkenean askatu behar ziren pentsamendu osasuntsu eta errepikakorrak burutik garbitzen. Podkide batek gogorarazi zigun: "Arnasa hartzea beti da ideia ona". Izan ere, hasperen kolektibo bat bota zen laugarren astean sartu ginenean, pixka bat arinago sentituz.

Gure bihotzetan sortzen hasitakoari buruz hausnartuz amaitu genuen leka. Beste erantzun guztiek agerian utzi zuten nola maitasuna, esker ona, errukia, bakea eta sendatze eta konexio handiagoa lortzeko garamatzan balio ukiezin guztiak goraino iritsi ziren. Gure gizatasun arrunta osatzen duten harribitxi hauek jada ez ziren harrapatu eta eutsi edo giza bihotzaren garbitasun zabala ezkutatzen duten gonbidatu txiki eta desatsegin gisa agerian utzi.

Podkide batek agerpen kolektiboa jaso zuen galdera zirikatzaile honekin: "Antolatu al genitzake elkarri erresilientzia handiagoa eskaintzeko moduan?"

Erronka honi erantzun ausardiaz hurrengo ontzira igotzen ginen Doluaren Opariak jaso eta jasotzeko. Espazio partekatu honetan, erresilientzia kolektiboa destilatzen eta fintzen has liteke hiltzea ospatzen duen bizi-dantzan aurkezten diren galera istorioen bidez.

Gehiago parte hartzeko interesa dutenentzat:
SARTU SANTUARIOKO POD