Svetišče srca - darovi odpornosti

Junija se je na zoomu zbralo več kot 100 ljudi, ki so klicali iz različnih časovnih pasov in lokacij po vsem svetu, da bi raziskali, kaj v resnici pomeni biti odporen. V naslednjih štirih tednih je ta Sanctuary Pod postal naše zatočišče, dežnik, pod katerim smo lahko vsi našli zatočišče v odprtih srcih drug drugega. Sorodstvo se je začelo oblikovati skozi prepletanje naših skupnih, kolektivnih zgodb.

V prvem tednu smo raziskovali izzive iskanja odpornosti v času negotovosti. Eden od sodelavcev je vprašal: "Ali res moram nekaj spremeniti?" Z drugimi besedami, ko znani prizori, zvoki, vonjave, okusi in vse običajne ugodnosti prenehajo obstajati, ali je to poziv, da spremenite karkoli, vse ali nič? Ko ljubljena oseba umre, se razkrije bolezen ali na vrata potrka kakršna koli oblika tragedije, ali je to lahko povabilo, da se zanesete v drug način bivanja, ki je morda vedno obstajal?

En strokovni kolega je človeško odpornost opredelil kot The Guest House, Rumijevo pesem, ki obravnava metamorfozo našega nadaljnjega vsakodnevnega obstoja. Je lahko odpornost preprosto rezervni ključ, ki ga je treba uporabiti za odpiranje istih vhodnih vrat? Ali pokanje odprtega okna v zaprašeni sobi, ki še ni razkrila svojega potenciala kot spalnica za goste, ki bi lahko gostila nove obiske?

Brez dvoma veste, da to, kar ste bili včeraj, ni ista oseba, ki se je zbudila danes zjutraj. Dogajajo se nevidni premiki, začinjeni z neštetimi izkušnjami, ki jih prinaša vsak dan, vključno z globoko žalostjo za nekatere in pomembnim napredkom za druge. Spremenljiva razpoloženja teh izkušenj oblikujejo novo osebo, gosta, ki prihaja in odhaja v vseh pogledih, obliki, obliki ali barvi.

Rumi v pesmi pravi: »Ta človek je hiša za goste. Vsako jutro nov prihod.” Kot z vsakim nepričakovanim obiskovalcem je treba tudi s temi gosti ravnati skrbno, saj vsak predstavlja novo možnost razumevanja sveta in narave našega razvijajočega se obstoja. Rumi nas poziva, naj "dobrodošli in jih zabavamo vse!"

Kaj pa, če bi jih srečali na vratih in se smejali in jih povabili na skodelico čaja, da bi sedeli v skupnosti in raziskali njihove namere? Dejansko, ko nas razoroži veselje skupne izkušnje, kot je mravljinčenje topline rok, ki držijo skodelico čaja, bi se lahko naučili razpakirati lepo darilo, ki ga ti gostje ves dan predstavljajo na neprijeten način. Kot opazovalci gostišča se lahko naučimo opaziti temne, zlonamerne misli. Lahko celo pokličemo različico gosta, ki pride s sramoto, tako da v zameno izkažemo sočutje, skrb in prijaznost.

Ko smo se poglobili v drugi teden, smo naleteli na oviro, ki bi nam lahko preprečila, da bi naše goste sprejeli z vsem srcem. Ob soočenju z našo moralno zavestjo smo raziskovali resničnost sprejemanja pravih odločitev, ko izbire postanejo dvoumne in jasnost izmuzljiva možnost.

»Ničesar nisem pripravljena vedeti in zaupati, tudi če to vključuje žrtvovanje in trpljenje z moje strani,« je rekla Bonnie Rose, naša gostiteljica in tkalka skupnosti. Kot pastorica je bila priča, da je njena cerkev doživela nenavaden prehod, saj se vse več članov še naprej pomika v ohlapno sodelovanje v virtualnem prostoru. Ta premik je opazen povsod, saj se cela podjetja in skupnosti odločajo za zbiranje pred zaslonom. Preden je svet prizadela pandemija COVID-19, bi bila ta nefizična, interaktivna resničnost nedoumljiva.

Zdi se, da je Bonniein velikodušni dar priznanja tega "nevedanja" navdušil mnoge druge stroke. Odzivi in ​​razmišljanja so odmevali kolektivno usklajenost s silno potrebo po opuščanju pričakovanj. Eden od sodelavcev je povedal: "Osredotočanje na nevidno in opuščanje nadzora sta glavni praksi, ki mi pomagata krmariti med tem prehodom v mojem poklicnem življenju." Strinjali smo se, da smo vsi v tem nevidnem plesu, ki skupaj stopamo v neznano.

Tretji teden nas je spodbudil, da razmislimo o tem, da bi opustili in zadržali vse hkrati. Pri uravnovešanju osebne integritete in služenja drugim smo začeli opazovati svoje vloge dajalcev in prejemnikov. Odsevi so postali bolj osebni, nekateri bolj ranljivi kot drugi, nekateri pa so uravnotežili med zadrževanjem in prenašanjem vsega. Prišlo je do kolektivnega opazovanja dogajanja zgodb. Komentarji so prerasli v druge pogovore v stranski vrstici, ki so raziskovali zapletenost opuščanja stvari, ki nam služijo, a nas ovirajo pri rasti, kot so težki dolgoročni odnosi, stara in bledeča prijateljstva ali nakopičene stvari.

Prisoten je bil vznemirljiv pridih lahkotnosti, kot da bi se vsi lotili spomladanskega čiščenja uma nezdravih, ponavljajočih se misli, ki se jih je bilo treba končno osvoboditi. En podmate nas je spomnil: "Dihanje je vedno dobra ideja." Dejansko smo izdihnili kolektivni vzdih, ko smo zakorakali v četrti teden in se počutili nekoliko lažje.

Pod smo zaključili z razmišljanjem o tem, kaj se je začelo kuhati v naših srcih. Vsak drugi odgovor je razkril, kako so ljubezen, hvaležnost, sočutje, mir in vse nematerialne vrednote, ki nas vodijo k večjemu zdravljenju in povezanosti, privrele na vrh. Ti dragulji, ki tvorijo našo skupno človečnost, niso bili več ujeti in zadržani ali se razkrivajo kot manjši, neprijetni gostje, ki prikrivajo ekspanzivno čistost človeškega srca.

Eden od sodelavcev je skupinski nastanek zajel s tem provokativnim vprašanjem: "Ali bi se lahko uredili tako, da bi drug drugemu nudili večjo odpornost?"

Na ta izziv smo se odzvali tako, da smo pogumno prišli do naslednjega bloka, da bi prijeli in prejeli darila žalovanja. V tem skupnem prostoru se lahko kolektivna odpornost začne destilirati in izpopolnjevati skozi zgodbe o izgubi, predstavljene v plesu življenja, ki na koncu slavi umiranje.

Za tiste, ki jih zanima nadaljnje sodelovanje:
PRIDRUŽITE SE SANCTUARY POD