Patakatifu pa Moyo- Karama za Ustahimilivu

Mnamo Juni, zaidi ya watu 100 walikusanyika kwa kuvuta, wakipiga kutoka saa za maeneo na maeneo tofauti ulimwenguni kote ili kuchunguza maana ya kuwa na ustahimilivu. Kwa muda wa majuma manne yaliyofuata, Panda hilo la Patakatifu likawa kimbilio letu, mwamvuli ambao sote tungeweza kupata mahali patakatifu katika mioyo iliyofunguliwa ya kila mmoja. Undugu ulianza kutengenezwa kupitia utiririshaji wa hadithi zetu zilizoshirikiwa, za pamoja.

Katika wiki ya kwanza, tulichunguza changamoto za kupata uthabiti wakati wa kutokuwa na uhakika. Mwenza mmoja aliuliza, "Je, ninahitaji kubadilisha kitu?" Kwa maneno mengine, wakati vituko vya kawaida, sauti, harufu, ladha na urahisi wote wa kawaida huacha kuwepo, ni wito wa kubadilisha chochote, kila kitu au hakuna chochote? Mpendwa anapokufa, ugonjwa unafunuliwa, au aina yoyote ya msiba inakuja kugonga mlango, je, inaweza kuwa mwaliko wa kuegemea katika njia nyingine ya kuwa ambayo inaweza kuwa hapo sikuzote?

Mwenza mmoja alifafanua uthabiti wa binadamu kama The Guest House, shairi la Rumi ambalo linazingatia mabadiliko ya maisha yetu ya kila siku. Je, uthabiti unaweza kuwa ufunguo wa ziada ambao bado haujatumiwa kufungua mlango uleule wa mbele? Au dirisha linalopasuka katika chumba chenye vumbi ambalo bado halijafichua uwezo wake kama chumba cha kulala cha wageni ambacho kinaweza kutembelewa tena?

Bila shaka yoyote, unajua kuwa ulivyokuwa jana sio yule yule aliyeamka asubuhi ya leo. Mabadiliko yasiyoonekana yanatokea, yakichangiwa na matukio mengi ambayo kila siku huleta, ikijumuisha huzuni kubwa kwa baadhi na maendeleo makubwa kwa wengine. Hali zinazobadilika za uzoefu huu huunda mtu mpya, mgeni anayekuja na kwenda kwa kila njia, sura, umbo au rangi.

Rumi anasema katika shairi, “Huyu binadamu ni nyumba ya wageni. Kila asubuhi kuwasili mpya." Kama ilivyo kwa mgeni yeyote asiyetarajiwa, wageni hawa wanapaswa kushughulikiwa kwa uangalifu, kila mmoja akiwasilisha uwezekano mpya wa kuelewa ulimwengu na asili ya maisha yetu yanayoendelea. Rumi anatuhimiza “Tuwakaribishe na kuwaburudisha wote!”

Namna gani ikiwa tutakutana nao mlangoni wakicheka na kuwakaribisha ndani kwa kikombe cha chai ili kuketi katika ushirika na kuchunguza nia zao? Kwa kweli, tulipoondolewa silaha kutokana na furaha ya tukio lililoshirikiwa, kama vile joto linalosisimka la mikono iliyoshikilia kikombe cha chai, tunaweza kujifunza kufungua zawadi nzuri ya wageni hawa waliopo kwa mtindo usiopendeza siku nzima. Tukiwa watazamaji wa nyumba ya wageni, tunaweza kujifunza kuona mawazo mabaya na mabaya. Tunaweza hata kuita toleo la mgeni anayekuja akiwa na aibu kwa kuonyesha huruma, utunzaji na wema kwa malipo.

Tulipozidi kuchimba ndani ya juma la pili, tulikumbana na kizuizi ambacho kingeweza kutuzuia kuwakaribisha wageni wetu kwa moyo wote. Kukabiliana na ufahamu wetu wa maadili, tuligundua uhalisi wa kufanya maamuzi sahihi wakati chaguo zinapokuwa na utata na uwazi kuwa chaguo lisilowezekana.

"Siko tayari kujua chochote na kuamini, hata ikiwa itahusisha kujitolea na kuteseka kwa upande wangu," alisema Bonnie Rose, mwenyeji wetu, na mfumaji jamii. Akiwa mchungaji, ameshuhudia kanisa lake likipitia mabadiliko yasiyo ya kawaida huku washiriki zaidi wakiendelea kujihusisha na shughuli zisizo za kawaida. Mabadiliko haya yanashuhudiwa kila mahali huku makampuni na jumuiya nzima zikiamua kukusanyika mbele ya skrini. Kabla ya janga la COVID-19 kukumba ulimwengu, ukweli huu usio wa kimwili, wa mwingiliano haungekuwa wa kueleweka.

Zawadi ya ukarimu ya Bonnie ya kutambua “kutojua” hiyo ilionekana kuwavutia washirika wengine wengi wa ganda. Majibu na tafakari zilirejelea upatanishi wa pamoja na hitaji kubwa la kuacha matarajio. Mshirika mmoja wa ganda alishiriki, "Kuzingatia mambo yasiyoonekana na kuacha udhibiti ndio mazoea makuu ambayo yananisaidia kusafiri wakati wa mabadiliko haya katika maisha yangu ya kazi." Tulikubali kuwa sote tuko kwenye dansi hii isiyoonekana tukirekebisha nyayo hadi zisizojulikana pamoja.

Wiki ya tatu ilitusukuma kufikiria kuachilia na kushikilia yote kwa wakati mmoja. Katika kusawazisha uadilifu wa kibinafsi na huduma kwa wengine, tulianza kutazama majukumu yetu kama watoaji na wapokeaji. Tafakari zikawa za kibinafsi zaidi, zingine zikiwa hatarini zaidi kuliko zingine, na zingine kusawazisha kati ya kushikilia na kustahimili yote. Kulikuwa na ushuhuda wa pamoja wa hadithi zinazoendelea. Maoni hayo yalikua mazungumzo mengine ya kando ambayo yalichunguza matatizo ya kuachilia mambo ambayo yanatusaidia bado yanatuzuia kukua, kama vile mahusiano magumu ya muda mrefu, urafiki wa zamani na unaofifia au mambo yaliyokusanywa.

Kulikuwa na hewa ya kusisimua ya wepesi kana kwamba kila mtu alikuwa amechukua hatua ya kusafisha akili ya mawazo yasiyofaa, yanayorudiwa-rudiwa ambayo yalihitaji kuachiliwa mwishowe. Mwenzake mmoja alitukumbusha, "Sikuzote kupumua ni wazo zuri." Hakika, sigh ya pamoja ilitolewa tulipokuwa tukiingia ndani ya wiki ya nne, tukihisi nyepesi kidogo.

Tulihitimisha ganda hilo kwa kutafakari kile ambacho kilikuwa kimeanza kutokeza mioyoni mwetu. Kila jibu lingine lilifichua jinsi upendo, shukrani, huruma, amani, na maadili yote yasiyoshikika ambayo yanatuongoza kuelekea uponyaji mkuu na muunganisho ulivyobubujika hadi juu. Vito hivi vinavyounda ubinadamu wetu wa kawaida havikunaswa tena na kuwekwa nyuma au kujidhihirisha kama wageni wadogo, wasiopendeza ambao hufunika usafi mpana wa moyo wa mwanadamu.

Mwenza mmoja alinasa kuibuka kwa pamoja kwa swali hili la uchochezi, "Je, tunaweza kujipanga kwa njia ambayo tunapeana uthabiti zaidi?"

Tulijibu changamoto hii kwa kujitokeza kwa ujasiri kwenye ganda linalofuata ili kushikilia na kupokea Zawadi za Kuhuzunika. Katika nafasi hii iliyoshirikiwa, uthabiti wa pamoja unaweza kuanza kutokeza na uboreshaji kupitia hadithi za hasara zinazowasilishwa katika densi ya maisha ambayo hatimaye husherehekea kufa.

Kwa wale wanaopenda kujihusisha zaidi:
JIUNGE NA POD YA MTAKATIFU