কিভাবে আমরা আমাদের হৃদয় বিদারক রাখা হবে?

[নীচের কথা ছিল 11 সেপ্টেম্বর, 2022-এ ইন্টারফেইথ কমপ্যাশন পডের উদ্বোধনী কলে ।]

আপনাদের সবাইকে ধন্যবাদ, আমাকে থাকার জন্য এবং এই স্থানটি ধরে রাখার জন্য এবং অনেক উপায়ে বিশ্বে ব্যাপকভাবে সহানুভূতি প্রকাশ করার জন্য। আপনার সাথে থাকতে পেরে আমি সম্মানিত। এবং আজ আমরা বিশ্বের একটি ক্ষত মনে করি, এবং আমরা যারা চিরকাল এই দিনের ঘটনা দ্বারা প্রভাবিত হয় নিরাময় এবং আশা দিয়ে আশীর্বাদ করি। মাঝে মাঝে আমাদের হৃদয় ভেঙ্গে যায়। কখনও কখনও আমরা বিশ্বের হৃদয়বিদারক অভিজ্ঞতা. এবং যখন আমরা করি, একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয় যা প্রীতা ইঙ্গিত করেছিলেন। এবং প্রশ্নটি বিভিন্ন উপায়ে জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে, বিভিন্ন স্বাদ এবং রঙ এবং টোন সহ, তবে এর মূলে, আমি যেভাবে এটি ফ্রেম করি তা হল: আমরা কীভাবে স্মৃতিকে সম্মান করি এবং বেদনাদায়ক ঘটনার সাথে যে ব্যথা যায়, তার স্মৃতিকে কঠিন এবং বেদনাদায়ক এবং দুঃখজনক ঘটনা। আমরা কীভাবে স্মৃতি থেকে শিখি এবং কীভাবে আমরা এটিকে করুণা, আশা এবং আশীর্বাদের উত্সে পরিণত করি। প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার আরেকটি উপায় হল: আমাদের হার্টব্রেক নিয়ে আমরা কী করব?

প্রীতা যেমন উল্লেখ করেছেন, আমি অধ্যাপক এলি উইজেলের সাথে বহু বছর ধরে পড়াশোনা করার আশীর্বাদ পেয়েছি এবং আমি নিশ্চিত আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ জানেন যে এলি উইজেল হলোকাস্ট থেকে বেঁচে গিয়েছিল। তিনি দেখেছেন তার মা এবং ছোট বোনের ক্ষতি, এবং তারপরে তার বাবাকে মৃত্যু শিবিরে, তার জন্মস্থানের ধ্বংস এবং সমগ্র সংস্কৃতি ও সমাজ যেখানে তিনি বেড়ে উঠেছেন, যুদ্ধ-পূর্ব ঐতিহ্যবাহী ইহুদি সংস্কৃতি, যা সত্যিই নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে। . এবং তিনি বেঁচে গিয়েছিলেন এবং কোনওভাবে এই আমূল অন্ধকার এবং দুর্ভোগের অভিজ্ঞতাকে এত ভালোর জন্য, মানবাধিকার এবং গণহত্যা প্রতিরোধ এবং শান্তি প্রতিষ্ঠায় এত কাজ করার জন্য প্রেরণাদায়ক শক্তিতে রূপান্তর করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এবং একজন শিক্ষক এবং একজন লেখক হিসাবে, তিনি তার কাজকে কয়েক দশক ধরে, তার বাকি জীবনের জন্য, ছাত্র এবং পাঠক এবং শ্রোতাদের সংবেদনশীল হিসাবে দেখেছিলেন এবং যে কেউ অন্যের বাস্তবতা, অন্য মানুষের বাস্তবতা শুনতে চান। মানুষকে দর্শক হতে, সাক্ষী হতে সাহায্য করুন।

একজন দর্শক হলেন এমন একজন যিনি অন্যের কষ্ট দেখেন এবং তার থেকে দূরে বোধ করেন, এবং একেবারেই জড়িত নয় এবং একেবারেই সংযুক্ত নয়, মোটেও দায়ী নয়। এবং একজন সাক্ষী হলেন এমন একজন যিনি দেখেন, অনুভব করেন, দুঃখকষ্ট সম্পর্কে শিখেন এবং অনুভব করেন যে একটি প্রতিক্রিয়া হওয়া উচিত। এবং তাই আমার মনে আছে 11 ই সেপ্টেম্বর, 2001 এর ঘটনার পরে, প্রফেসর উইজেলকে ফোন করে আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমরা কীভাবে এতে আশা পেতে পারি? এবং আমরা একটি দীর্ঘ কথোপকথন ছিল. এবং যখন আমি আমার ফ্রেমিং, আমার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছিলাম, একটি চিন্তা আমার কাছে এসেছিল এবং আমি তার প্রতিক্রিয়া শোনার জন্য এটি তার সাথে শেয়ার করেছি। এবং চিন্তাটি খুব সহজ ছিল কিন্তু এটি ছিল: দেখুন কিভাবে একটি অন্ধকার মতাদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি ছোট দল আমাদের বিশ্বের জন্য বাস্তবতা পরিবর্তন করেছে। সবকিছু এখন আলাদা. অনেকগুলি নতুন দরজা যা আমরা না খুলতে পছন্দ করতাম এখন খোলা হয়েছে, এবং আমাদের কাছে নতুন চ্যালেঞ্জ এবং নতুন প্রশ্ন রয়েছে। অন্ধকারের দিকে যদি ঘটতে পারে, তা কি জীবনের সেবায়, শান্তির, আশ্চর্য মুক্তির ক্ষেত্রেও ঘটতে পারে না? মানুষের একটি ছোট দল কি আমূল পরিবর্তন করতে পারে? এই ভয়ঙ্কর মুহূর্তের অনেকগুলো শিক্ষার মধ্যে এটাই কি? এবং প্রফেসর উইজেলের প্রতিক্রিয়া ছিল তুচ্ছ এবং স্পষ্ট: "এটি অবশ্যই পারে, তবে এটি করা আমাদের উপর নির্ভর করে"।

আমার ঐতিহ্যে, ইহুদি ধর্মে, আমরা দিনে তিনবার শান্তির জন্য প্রার্থনা করি। শান্তি - শালোম ঈশ্বরের একটি নাম। আমরা শান্তির জন্য আকাঙ্খা করি, কিন্তু আমাদের অবশ্যই এর জন্য কাজ করতে হবে। এবং আমার ঐতিহ্যের একজন মহান রহস্যবাদী, ব্রেসলভের রাব্বি নাচম্যান, যিনি প্রায় 200 বছর আগে ইউক্রেনে বসবাস করতেন, তিনি শিক্ষা দেন যে আমাদের অবশ্যই মানুষের মধ্যে এবং বিশ্বের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে শান্তি খুঁজতে হবে, তবে আমাদের নিজেদের মধ্যেও শান্তি খুঁজতে হবে। অভ্যন্তরীণ বিশ্ব। এবং আমাদের অভ্যন্তরীণ জগতে শান্তি খোঁজার অর্থ হল আমাদের সর্বোচ্চ এবং আমাদের সর্বনিম্ন স্থানে, আমাদের আলো এবং আমাদের ছায়ায়, আমাদের শক্তি এবং আমাদের সংগ্রামে ঐশ্বরিক সৌন্দর্য খুঁজে পাওয়া।

এবং তিনি বলেছেন যে আমরা এটি করতে পারি। এটা সম্ভব কারণ সমস্ত পার্থক্য এবং সমস্ত বিচার যা আমরা করি এবং আমাদের জীবনে অনুভব করি, সেখানে একটি মৌলিক ঐক্য, একতা নিহিত। ইহুদি অতীন্দ্রিয় শিক্ষায়, অনেক ঐতিহ্যের অতীন্দ্রিয় শিক্ষার মতো, সম্ভবত সমস্ত রহস্যময় ঐতিহ্য, সৃষ্টি, মহাবিশ্ব, আমাদের জীবন সবই একত্ব থেকে সরে যায় এবং একত্বের দিকে চলে যায়। এবং এর মধ্যে রয়েছে বহুত্ব, বিশ্বের 10,000টি জিনিস। সমস্ত ইতিহাস এই মুহুর্তে দুটি একত্বের মধ্যে সংঘটিত হয় এবং আমাদের প্রতিটি জীবন একতা থেকে একত্বে চলে যায়। এবং এর মধ্যে আমরা বিভিন্ন ধরণের এনকাউন্টার এবং গল্প এবং পাঠের অভিজ্ঞতা লাভ করি। কিন্তু আমার ঐতিহ্যের অতীন্দ্রিয় শিক্ষা অনুসারে, দ্বিতীয় একত্ব, ইতিহাসের শেষে, শুরুতে প্রথম একত্বের চেয়ে ভিন্ন, কারণ দ্বিতীয় একত্বের ছাপ রয়েছে, যে সমস্ত গল্পগুলি উন্মোচিত হয়েছে তার ছাপ।

আর তাই মহাবিশ্বের গতিবিধি এবং ইতিহাসের গতিবিধি, এই দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি সরল একত্ব থেকে বহুত্ব পর্যন্ত এবং সমস্ত সংগ্রাম এবং সমস্ত গল্প এবং সমস্ত রঙ এবং সমস্ত সুর এবং সমস্ত অভিজ্ঞতা যা আমরা সকলে একত্রে অনুভব করেছি। আমাদের ইতিহাস এবং আমাদের ব্যক্তিগত জীবন, আমাদের যৌথ ইতিহাস জুড়ে। এবং তারপরে আবার, একত্বের দিকে প্রত্যাবর্তন যা এখন অনেক, অনেক গল্প, রঙ, সুর, গান, কবিতা এবং নৃত্যের সাথে একটি সমৃদ্ধ এবং জটিল একতা যা সেই একত্বের সাথে একরকম অন্তর্ভুক্ত। এবং আমাদের জীবনের মাধ্যমে, আমাদের ভাল কাজ এবং আমাদের দয়ার কাজগুলির মাধ্যমে আমরা মহাবিশ্বের প্রতিটি একক দিককে পুনর্মিলন করি যা আমরা আদিম অন্তর্নিহিত একতার সাথে স্পর্শ করি। এবং এটি একটি খুব সাধারণ স্তরে আমার কাছে যা বোঝায় তা হ'ল আমরা সকলেই একতার সাথে সংযুক্ত, আমাদের বিশ্বাসের ঐতিহ্য, আমাদের গল্পগুলি অনেকগুলি মিল এবং অনুরণন ভাগ করে নেয়।

আমরা পাহাড়ের উপরে একে অপরের কাছাকাছি হাঁটছি যেখানে স্বর্গ এবং পৃথিবী চুম্বন করে। আমরাও সংযুক্ত আছি, যেমন প্রফেসর উইজেল আমাদের শিখিয়েছেন, আমাদের গল্প এবং আমাদের পার্থক্যের মাধ্যমে, যাকে প্রফেসর উইজেল আমাদের অন্যত্ব বলেছেন। এটিও প্রায়শই একটি উত্স এবং দুর্ভোগের মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং বিচ্ছিন্নতার উত্স হয়েছে, তবে এটি সত্যিই হতে পারে এবং এটি অবশ্যই বিস্ময় এবং আনন্দের উত্স হতে হবে। তাই যখন আমি অন্য কাউকে দেখি, আমি ভাগ করা জিনিস, সাধারণতা, গভীর অনুরণন এবং আমাদের ভাগ করা চূড়ান্ত পূর্বপুরুষ এবং আমাদের ভাগ করা চূড়ান্ত ভাগ্যের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারি। কিন্তু সমানভাবে যখন আমি অন্য একজনকে দেখি, আমি কৌতূহলে দাঁড়াতে পারি এবং আমাদের মধ্যে পার্থক্যগুলি থেকে সঠিকভাবে শেখার জন্য আনন্দিত হতে পারি, এবং এই দুটিই সমবেদনা, সম্মান এবং শান্তির পথ। কিন্তু যেকোন পথের মধ্য দিয়ে, আমাকে অন্য অসীম মূল্যবান মানুষের উপস্থিতিতে বিস্ময় ও শ্রদ্ধায় দাঁড়াতে শিখতে হবে।

আমি এমন একটি গল্প শেয়ার করতে চাই যাতে কিছু সূত্র রয়েছে যে আমরা কীভাবে এতে বেড়ে উঠতে পারি। এবং এটি এমন একটি গল্প যা আমার কাছে একটি অত্যন্ত গভীর রহস্যময় এবং অস্তিত্বের গল্প, একটি আধ্যাত্মিক গল্প, কিন্তু এটি একটি প্রাচীন গল্প নয়। এটা অতীন্দ্রিয় প্রভুদের কাছ থেকে নয়। এটি একটি গল্প যা খুব বেশি দিন আগে ঘটেছিল। এবং আমি এটা আমার ছেলের কাছ থেকে শুনেছি। আমার ছেলে কয়েক বছর আগে ইস্রায়েলে বিদেশে একটি অধ্যয়ন প্রোগ্রামে ছিল, যার মধ্যে পোল্যান্ড ভ্রমণ ছিল। এবং এটি ছিল আমেরিকান কিশোরদের একটি দল যারা ওয়ারশ এবং ক্রাকোতে ইহুদি জীবনের পুরানো কেন্দ্রগুলি এবং অন্যান্য জায়গায়, শহরগুলি এখন অন্যান্য সম্প্রদায়ের দ্বারা জনবহুল, কিছু ইহুদি, সেইসাথে হলোকাস্টের সময় যারা কেড়ে নেওয়া হয়েছিল তাদের অনেকের ভূত ছিল। এবং এই কিশোর-কিশোরীরা আমেরিকান ইহুদি, তাদের পূর্বপুরুষ হিসাবে তাদের নিজস্ব ইতিহাস সম্পর্কে জানতে সেই জায়গাগুলিতে ভ্রমণ করছিল।

এবং তারা শিবিরগুলিতেও ভ্রমণ করছিল, যাদের নাম উচ্চারিত হলে, বিশ্বের কালো গর্ত খুলে যায়। এবং তারা পৌঁছেছে এবং তারা ভ্রমণ করেছে এবং অন্বেষণ করেছে এবং শিখছে। এবং এই সবের মাঝখানে একদিন, এই প্রোগ্রামে আমার ছেলের সেরা বন্ধু রহস্যজনকভাবে একদিনের জন্য একজন পরামর্শদাতার সাথে চলে গেল। তিনি অদৃশ্য হয়ে গেলেন, এবং তিনি গভীর রাতে ফিরে এসেছিলেন এবং তিনি কোথায় ছিলেন তা তিনি কাউকে বলবেন না, তবে অবশেষে তিনি আমার ছেলেকে বলেছিলেন কারণ তারা ভাল বন্ধু ছিল, এবং তিনি এটাই বলেছিলেন। আমার ছেলের বন্ধু নিম্নলিখিতটি বলেছিল।

তিনি বললেন, তুমি জানো, আমার দাদা-দাদিদের বিয়ে হয়েছিল এক কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে নির্বাসনের তিন সপ্তাহ আগে। এবং শিবিরে, আমার প্রপিতামহ প্রতিদিন গোধূলি বেলায় সেই বেড়াতে যেতেন যা পুরুষদেরকে মহিলাদের শিবির থেকে বিভক্ত করেছিল। এবং তিনি যখন পারতেন সেখানে আমার দাদীর সাথে দেখা করতেন। এবং তিনি যখনই পারতেন বেড়ার মধ্য দিয়ে তাকে একটি অতিরিক্ত আলু বা রুটির টুকরো স্লিপ করে দিতেন এবং এটি কয়েক সপ্তাহ ধরে চলল। কিন্তু তারপর, আমার ছেলের বন্ধু অব্যাহত, আমার বড়-ঠাকুমাকে ক্যাম্প থেকে ক্যাম্পের উপকণ্ঠে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে একটি খরগোশের খামার ছিল। নাৎসিরা খরগোশ থেকে তাদের ইউনিফর্মের জন্য কলার তৈরি করেছিল। এবং এই খরগোশের খামারটি ভ্লাডিক মিসিউনা নামে একজন 19 বছর বয়সী পোলিশ ব্যক্তি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যিনি একটি নির্দিষ্ট সময়ে বুঝতে পেরেছিলেন যে খরগোশগুলি ইহুদি দাস শ্রমিকদের চেয়ে ভাল এবং বেশি খাবার পাচ্ছে। এবং তাই তিনি তাদের জন্য খাবার খেয়েছিলেন এবং জার্মানদের হাতে ধরা পড়েছিলেন এবং মারধর করেছিলেন, কিন্তু তিনি বারবার তা করেছিলেন।

তারপর কিছু ঘটল, আমার ছেলের বন্ধু চলতে থাকল, আমার মহান দাদী তার হাতকে বেড়ার উপর কেটে ফেললেন। এটি একটি গুরুতর কাটা ছিল না, কিন্তু এটি সংক্রামিত হয়েছে। এবং আপনার যদি অ্যান্টিবায়োটিক থাকে তবে এটিও গুরুতর ছিল না, তবে অবশ্যই, সেই সময় এবং জায়গায় একজন ইহুদির জন্য ওষুধ পাওয়া অসম্ভব ছিল। এবং তাই সংক্রমণ ছড়িয়ে পড়ে এবং আমার ঠাকুরমা স্পষ্টতই মারা যাচ্ছেন। খরগোশের খামারের 19 বছর বয়সী ম্যানেজার এটা দেখে কী করলেন? সে তার নিজের হাত কেটে ফেলেছিল এবং একই সংক্রমণের জন্য তার ক্ষতস্থানে তার ক্ষত রেখেছিল। এবং সে করেছিল, সে একই সংক্রমণে সংক্রামিত হয়েছিল যেটি তার ছিল, এবং তিনি এটিকে বাড়তে এবং বিকাশ করতে দিয়েছিলেন যতক্ষণ না এটি কিছুটা গুরুতর হয়ে ওঠে এবং তার বাহু ফুলে যায় এবং লাল হয়ে যায়। এবং তিনি নাৎসিদের কাছে গিয়ে বললেন, আমার ওষুধ দরকার। আমি একজন ম্যানেজার, আমি একজন ভালো ম্যানেজার। এবং যদি আমি মারা যাই, আপনি এই খরগোশের খামারের অনেক উত্পাদনশীলতা হারাবেন। এবং তাই তারা তাকে অ্যান্টিবায়োটিক দিয়েছে এবং সে সেগুলি আমার দাদীর সাথে ভাগ করেছে এবং সে তার জীবন বাঁচিয়েছে। আর তাই আমার ছেলের বন্ধু চলতে থাকে। আমি অন্য দিন প্রোগ্রাম ছেড়ে কোথায় ছিলাম? আমি Vladic Misiuna দেখতে গিয়েছিলাম. সে এখন বৃদ্ধ। তিনি এখনও জীবিত আছে. এবং তিনি ওয়ারশর বাইরে থাকেন। আমি তাকে দেখতে গিয়েছিলাম, আমার জীবনের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আমার জীবনের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ.

অন্যের ক্ষত ভাগ করার মানে কি? অন্য কারো অসুস্থতা বা সংক্রমণ ভাগ করার মানে কি? অন্যকে ঘৃণা ও অমানবিক করার জন্য প্রচণ্ড চাপের মুখে এমন একজন ব্যক্তি হয়ে উঠতে কী লাগে? আমরা যদি এই প্রশ্নের উত্তর জানতাম, যদি আমরা জানতাম কিভাবে মানুষের সহানুভূতি ও সাহসের নৈতিক কেন্দ্রগুলিকে সক্রিয় করতে হয়, তাহলে আমাদের পৃথিবীটা অন্যরকম দেখাবে না। আমরা যদি একে অপরের চেতনায় এমনভাবে প্রবেশ করি যে আমরা অপরের ক্ষতের প্রতি দুর্বল এবং সংবেদনশীল হয়ে পড়ি? যদি আমরা প্রত্যেকে এবং মানুষের প্রতিটি সংগঠিত গোষ্ঠী, প্রতিটি সম্প্রদায়, সত্যিকারের এবং গভীরভাবে অনুভব করে যে আপনি যা আঘাত করেন তা আমাকেও আহত করে? এবং যদি আমরা জানতাম যে আমাদের নিজের নিরাময়, আমাদের নিজস্ব নিরাময়, অন্যের নিরাময়ের উপর নির্ভর করে? এটা কি সম্ভব যে আমরা অন্যের ক্ষত ভাগ করতে শিখতে পারি? এটা কি আমাদের মনে রাখা সম্ভব যে আমরা সবাই, ব্যতিক্রম ছাড়া, পরিবার? এটা কি সম্ভব যে আমরা একে অপরের কাছে আমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করতে পারি এবং এটি করার মাধ্যমে, একে অপরের এবং সমস্ত সৃষ্টির জন্য আশীর্বাদ হয়ে উঠতে পারি যা আমরা হতে চাই।

অনেক বছর আগে প্রফেসর উইজেল আমাকে সেই কথোপকথনে বলেছিলেন, উত্তরটি আমাদের প্রত্যেকের উপর নির্ভর করে। এটা ব্যক্তিগতভাবে আমাদের উপর নির্ভর করে. এটা আমাদের উপর নির্ভর করে একসাথে একটি ক্রমবর্ধমান সুন্দর সম্প্রদায়ের মানুষ যারা নিরাময়ের জন্য আকুল আকাঙ্খা করছে, এবং আকাঙ্ক্ষা করছে, শান্তি এবং নিরাময়ের জন্য আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা এবং সংযোগ বাড়তে দেয়, এটি গুরুত্বপূর্ণ।

আকাঙ্ক্ষা একটি আশীর্বাদ, যদিও এটি সর্বদা আরামদায়ক হয় না এবং আমাদের প্রায়শই এটি এড়াতে শেখানো হয়, আমাদের অবশ্যই আমাদের আকাঙ্ক্ষাকে আরও গভীর করতে হবে এবং এটিকে আওয়াজ দিতে হবে। এবং যেমন প্রফেসর উইজেল আমাদের শিখিয়েছেন, বিশ্বকে সমবেদনা এবং পবিত্র ভালবাসার জায়গা করে তোলার স্থায়ী প্রতিশ্রুতিকে সমর্থন করার জন্য আমাদের অবশ্যই আমাদের আনন্দ গড়ে তুলতে হবে।

এতে আমরা একা নই। আমাদের পূর্বপুরুষদের, আমাদের শিক্ষকদের, আমাদের বন্ধুদের, আমাদের সন্তানদের সাহায্য আছে যারা আমাদের ভবিষ্যত থেকে উত্সাহিত করছে। আমাদের একে অপরের রয়েছে, আমাদের রয়েছে ঐশ্বরিক অসীম সমর্থন এবং ভালবাসা। এটা তাই হতে পারে.