કેવી રીતે અમે અમારા હાર્ટબ્રેક પકડી રાખીશું?

[નીચેની વાત 11 સપ્ટેમ્બર, 2022ના રોજ ઇન્ટરફેથ કમ્પેશન પોડના પ્રારંભિક કૉલમાં હતી.]

મારી પાસે રાખવા અને આ જગ્યાને પકડી રાખવા અને દુનિયામાં ઘણી બધી રીતે કરુણાને વ્યાપક રૂપે રજૂ કરવા બદલ આપ સૌનો આભાર. હું તમારી સાથે રહીને ગૌરવ અનુભવું છું. અને આજે આપણે વિશ્વમાં એક ઘાને યાદ કરીએ છીએ, અને જેઓ આ દિવસની ઘટનાઓથી કાયમ માટે અસરગ્રસ્ત છે તેમને ઉપચાર અને આશા સાથે અમે આશીર્વાદ આપીએ છીએ. ક્યારેક આપણું હૃદય તૂટી જાય છે. કેટલીકવાર આપણે વિશ્વના હાર્ટબ્રેકનો અનુભવ કરીએ છીએ. અને જ્યારે આપણે કરીએ છીએ, ત્યારે એક પ્રશ્ન ઉદ્ભવે છે જેનો પ્રીતાએ ઈશારો કર્યો હતો. અને પ્રશ્ન ઘણી જુદી જુદી રીતે પૂછી શકાય છે, ઘણાં વિવિધ સ્વાદો અને રંગો અને ટોન સાથે, પરંતુ તેના મૂળમાં, હું જે રીતે તેને ફ્રેમ કરું છું તે છે: આપણે યાદશક્તિ અને પીડાને કેવી રીતે માન આપીએ છીએ જે પીડાદાયક ઘટનાઓ સાથે જાય છે, તેની યાદશક્તિ. મુશ્કેલ અને પીડાદાયક અને દુ: ખદ ઘટનાઓ. આપણે સ્મૃતિમાંથી કેવી રીતે શીખીએ છીએ અને તેને કરુણા, આશા અને આશીર્વાદના સ્ત્રોતમાં કેવી રીતે ફેરવીએ છીએ. પ્રશ્ન પૂછવાની બીજી રીત છે: આપણે આપણા હાર્ટબ્રેક સાથે શું કરીએ?

પ્રીતાએ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, મને પ્રોફેસર એલી વિઝલ સાથે ઘણાં વર્ષો સુધી અભ્યાસ કરવાનો આશીર્વાદ મળ્યો હતો અને મને ખાતરી છે કે તમારામાંથી કેટલાક જાણતા હશે કે એલી વિઝલ હોલોકોસ્ટમાંથી બચી ગઈ હતી. તેણે તેની માતા અને નાની બહેનની ખોટ જોઈ, અને પછી તેના પિતા મૃત્યુ શિબિરોમાં, તેના વતનનો વિનાશ અને સમગ્ર સંસ્કૃતિ અને સમાજ જેમાં તે ઉછર્યો હતો, યુદ્ધ પહેલાની પરંપરાગત યહૂદી સંસ્કૃતિ, જે ખરેખર નાશ પામી હતી. . અને તે બચી ગયો અને કોઈક રીતે આ કટ્ટરપંથી અંધકાર અને વેદનાના તેના અનુભવને માનવ અધિકારો અને નરસંહાર નિવારણ અને શાંતિ નિર્માણમાં આટલા સારા કામ માટે પ્રેરક બળમાં રૂપાંતરિત કરવામાં સક્ષમ હતો. અને એક શિક્ષક અને લેખક તરીકે, તેમણે દાયકાઓ સુધી, તેમના બાકીના જીવન માટે, વિદ્યાર્થીઓ અને વાચકો અને પ્રેક્ષકોને સંવેદનશીલતા તરીકે, અને કોઈપણ જે બીજાની વાસ્તવિકતા, અન્ય મનુષ્યોની વાસ્તવિકતા સાંભળશે, તેના કાર્યને જોયું. લોકોને દર્શક બનવાથી સાક્ષી બનવામાં મદદ કરો.

દર્શક એ એવી વ્યક્તિ છે જે બીજાની વેદનાને જુએ છે અને તેનાથી દૂર અનુભવે છે, અને બિલકુલ સંકળાયેલું નથી અને બિલકુલ જોડાયેલ નથી, જરા પણ જવાબદાર નથી. અને સાક્ષી એવી વ્યક્તિ છે જે જુએ છે, અનુભવે છે, દુઃખ વિશે શીખે છે અને અનુભવે છે કે ત્યાં પ્રતિભાવ હોવો જોઈએ. અને તેથી મને યાદ છે કે 11મી સપ્ટેમ્બર, 2001ની ઘટનાઓ પછી, પ્રોફેસર વિઝલને ફોન કર્યો અને મેં તેમને પૂછ્યું કે, આમાં આપણે આશા કેવી રીતે મેળવી શકીએ? અને અમે લાંબી વાતચીત કરી. અને જ્યારે હું મારી ફ્રેમિંગ, મારો પ્રશ્ન પૂછી રહ્યો હતો, ત્યારે મને એક વિચાર આવ્યો અને મેં તેનો જવાબ સાંભળવા માટે તેની સાથે શેર કર્યો. અને વિચાર ખૂબ જ સરળ હતો પરંતુ તે આ હતું: જુઓ કે કેવી રીતે અંધારાવાળી વિચારધારાથી પ્રેરિત લોકોના નાના જૂથે આપણા વિશ્વ માટે વાસ્તવિકતા બદલી છે. હવે બધું અલગ છે. ઘણા નવા દરવાજા કે જેને આપણે ખોલવાનું પસંદ નહોતું કર્યું તે હવે ખુલી ગયું છે, અને આપણી પાસે નવા પડકારો અને નવા પ્રશ્નો છે. જો તે અંધકારની દિશામાં થઈ શકે છે, તો શું તે જીવનની સેવા, શાંતિ, આશ્ચર્યજનક મુક્તિમાં પણ ન થઈ શકે? શું લોકોનો નાનો સમૂહ આમૂલ પરિવર્તન કરી શકે છે? શું તે આ ભયંકર ક્ષણના ઘણા પાઠમાંથી એક છે? અને પ્રોફેસર વિસેલનો પ્રતિસાદ તીક્ષ્ણ અને સ્પષ્ટ હતો: "તે ચોક્કસ કરી શકે છે, પરંતુ તે આવું કરવું આપણા પર નિર્ભર છે".

મારી પરંપરામાં, યહુદી ધર્મમાં, અમે દિવસમાં ત્રણ વખત શાંતિ માટે પ્રાર્થના કરીએ છીએ. શાંતિ - શાલોમ ભગવાનનું એક નામ છે. આપણે શાંતિની ઈચ્છા રાખીએ છીએ, પરંતુ આપણે તેના માટે પણ કામ કરવું જોઈએ. અને મારી પરંપરાના એક મહાન રહસ્યવાદી, બ્રેસ્લોવના રબ્બી નાચમેન, જે લગભગ 200 વર્ષ પહેલાં યુક્રેનમાં રહેતા હતા, શીખવે છે કે આપણે લોકો વચ્ચે અને વિશ્વના સમુદાયો વચ્ચે શાંતિ શોધવી જોઈએ, પરંતુ આપણે આપણી અંદર પણ શાંતિ શોધવી જોઈએ. આંતરિક વિશ્વો. અને આપણા આંતરિક વિશ્વમાં શાંતિ મેળવવાનો અર્થ એ છે કે આપણા સર્વોચ્ચ અને આપણા સૌથી નીચા સ્થાનોમાં, આપણા પ્રકાશમાં અને આપણા પડછાયામાં, આપણી શક્તિમાં અને આપણા સંઘર્ષોમાં દૈવી સુંદરતા શોધવી.

અને તે કહે છે કે અમે આ કરી શકીએ છીએ. તે શક્ય છે કારણ કે તમામ ભેદો અને તમામ નિર્ણયો કે જે આપણે આપણા જીવનમાં કરીએ છીએ અને અનુભવીએ છીએ, તેની નીચે એક મૂળભૂત એકતા, એકતા રહેલી છે. યહૂદી રહસ્યવાદી ઉપદેશોમાં, ઘણી પરંપરાઓના રહસ્યવાદી ઉપદેશોની જેમ, કદાચ બધી રહસ્યવાદી પરંપરાઓ, સર્જન, બ્રહ્માંડ, આપણું જીવન એકતામાંથી આગળ વધે છે અને એકતા તરફ જાય છે. અને વચ્ચે ગુણાકાર છે, વિશ્વની 10,000 વસ્તુઓ. બધો ઇતિહાસ બે એકતા વચ્ચે આ ક્ષણમાં થાય છે, અને આપણું દરેક જીવન એકતામાંથી એકતા તરફ આગળ વધે છે. અને વચ્ચે અમે વિવિધ એન્કાઉન્ટર અને વાર્તાઓ અને પાઠોનો અનુભવ કરીએ છીએ. પરંતુ મારી પરંપરાના રહસ્યવાદી ઉપદેશો અનુસાર, બીજી એકતા, ઇતિહાસના અંતે, શરૂઆતની પ્રથમ એકતા કરતાં અલગ છે, કારણ કે બીજી એકતાની છાપ છે, તે બધી વાર્તાઓની છાપ છે.

અને તેથી બ્રહ્માંડની હિલચાલ અને ઇતિહાસની ચળવળ, આ દૃષ્ટિકોણમાં, એક સરળ એકતાથી બહુવિધતા અને તમામ સંઘર્ષો અને બધી વાર્તાઓ અને તમામ રંગો અને તમામ ટોન અને બધા અનુભવો છે જે આપણે બધાએ એકંદરે અનુભવ્યા છે. અમારા સમગ્ર ઇતિહાસ અને અમારા વ્યક્તિગત જીવન, અમારા સામૂહિક ઇતિહાસ. અને પછી ફરીથી, એકતામાં પાછા ફરવું જે હવે ઘણી બધી વાર્તાઓ, રંગો, ટોન, ગીતો, કવિતાઓ અને નૃત્યો સાથેની સમૃદ્ધ અને જટિલ એકતા છે જે કોઈક રીતે તે એકતામાં સમાવિષ્ટ છે. અને આપણા જીવન દ્વારા, આપણા સારા કાર્યો અને આપણા દયાના કાર્યો દ્વારા આપણે બ્રહ્માંડના દરેક પાસાને ફરીથી જોડીએ છીએ જેને આપણે આદિકાળની અંતર્ગત એકતા સાથે સ્પર્શ કરીએ છીએ. અને મારા માટે ખૂબ જ સરળ સ્તરે આનો અર્થ એ છે કે આપણે બધા એકતામાં જોડાયેલા છીએ, આપણી શ્રદ્ધા પરંપરાઓ, આપણી વાર્તાઓ ઘણી સમાનતાઓ અને પડઘો વહેંચે છે.

અમે પર્વત પર એકબીજાની ખૂબ નજીક ચાલીએ છીએ જ્યાં સ્વર્ગ અને પૃથ્વી ચુંબન કરે છે. અમે પણ જોડાયેલા છીએ, જેમ કે પ્રોફેસર વિઝલે અમને શીખવ્યું, અમારી વાર્તાઓ અને અમારા તફાવતો દ્વારા, જેને પ્રોફેસર વિઝલે અમારી અન્યતા કહે છે. આ પણ ઘણી વાર એક સ્ત્રોત છે અને તે વેદનામાં સંઘર્ષ અને વિચલનોનો સ્ત્રોત છે, પરંતુ ખરેખર તે હોઈ શકે છે, અને તે વિસ્મય અને આનંદનો સ્ત્રોત હોવો જોઈએ. તેથી જ્યારે હું અન્ય વ્યક્તિને જોઉં છું, ત્યારે હું વહેંચાયેલ વસ્તુઓ, સમાનતાઓ, ઊંડા પડઘો અને આપણા સહિયારા અંતિમ વંશ અને આપણા સહિયારા અંતિમ ભાગ્ય સાથે જોડાઈ શકું છું. પરંતુ સમાન રીતે જ્યારે હું અન્ય વ્યક્તિને જોઉં છું, ત્યારે હું અમારી વચ્ચેના તફાવતોમાંથી ચોક્કસપણે શીખવા માટે ઉત્સુકતા અને આનંદમાં ઊભા રહી શકું છું, અને આ બંને કરુણા અને આદર અને શાંતિના માર્ગો છે. પરંતુ કોઈપણ માર્ગ દ્વારા, મારે બીજા અનંત મૂલ્યવાન માનવીની હાજરીમાં ધાક અને આદર સાથે ઊભા રહેવાનું શીખવું જોઈએ.

હું એક વાર્તા શેર કરવા માંગુ છું જેમાં કેટલીક કડીઓ છે કે આપણે આમાં કેવી રીતે આગળ વધી શકીએ. અને આ એક વાર્તા છે જે, મારા માટે, ખૂબ જ ગહન રહસ્યમય અને અસ્તિત્વની વાર્તા છે, એક આધ્યાત્મિક વાર્તા છે, પરંતુ તે કોઈ પ્રાચીન વાર્તા નથી. તે રહસ્યવાદી માસ્ટર્સ તરફથી નથી. આ એક વાર્તા છે જે ખૂબ લાંબા સમય પહેલા બની હતી. અને મેં તે મારા પુત્ર પાસેથી સાંભળ્યું. મારો પુત્ર થોડા વર્ષો પહેલા ઇઝરાયેલમાં વિદેશ અભ્યાસ કાર્યક્રમમાં હતો, જેમાં પોલેન્ડની સફરનો સમાવેશ થાય છે. અને તે અમેરિકન કિશોરોનું એક જૂથ હતું જેઓ વોર્સો અને ક્રાકો અને અન્ય સ્થળોએ યહૂદી જીવનના જૂના કેન્દ્રોની મુલાકાત લઈ રહ્યા હતા, હવે અન્ય સમુદાયો, કેટલાક યહૂદીઓ, તેમજ હોલોકોસ્ટ દરમિયાન છીનવાઈ ગયેલા ઘણા લોકોના ભૂતોની વસ્તીવાળા શહેરો. અને આ કિશોરો અમેરિકન યહૂદીઓ, તેમના વંશ તરીકે તેમના પોતાના ઇતિહાસ વિશે જાણવા માટે તે સ્થળોએ મુસાફરી કરી રહ્યા હતા.

અને તેઓ શિબિરોમાં પણ મુસાફરી કરી રહ્યા હતા, જેમના નામ, જ્યારે બોલવામાં આવે છે, ત્યારે વિશ્વમાં બ્લેક હોલ ખોલવામાં આવ્યા હતા. અને તેઓ પહોંચ્યા અને તેઓએ મુસાફરી કરી અને શોધખોળ કરી અને શીખ્યા. અને આ બધાની વચ્ચે એક દિવસ, આ કાર્યક્રમમાં મારા પુત્રનો શ્રેષ્ઠ મિત્ર રહસ્યમય રીતે એક કાઉન્સેલર સાથે એક દિવસ માટે રવાના થયો. તે ગાયબ થઈ ગયો, અને તે મોડી રાત્રે પાછો આવ્યો અને તેણે કોઈને કહ્યું નહીં કે તે ક્યાં હતો, પરંતુ આખરે તેણે મારા પુત્રને કહ્યું કારણ કે તેઓ સારા મિત્રો હતા, અને આ તેણે કહ્યું. મારા પુત્રના મિત્રએ નીચે મુજબ જણાવ્યું.

તેણે કહ્યું, તમે જાણો છો, મારા દાદા દાદીના લગ્ન એકાગ્રતા શિબિરમાં દેશનિકાલના ત્રણ અઠવાડિયા પહેલા થયા હતા. અને શિબિરમાં, મારા પરદાદા દરરોજ સંધ્યા સમયે તે વાડ પર જતા હતા જે મહિલાઓના શિબિરમાંથી પુરુષોને વિભાજિત કરે છે. અને જ્યારે તે બની શકે ત્યારે તે મારા પરદાદીને ત્યાં મળશે. અને જ્યારે પણ તે કરી શકે ત્યારે તેણીને એક વધારાનું બટેટા અથવા બ્રેડનો ટુકડો વાડમાંથી સરકાવી દેતો, અને આ કેટલાક અઠવાડિયા સુધી ચાલ્યું. પરંતુ તે પછી, મારા પુત્રના મિત્રએ ચાલુ રાખ્યું, મારા પરદાદીને કેમ્પમાંથી જ કેમ્પની બહારના ભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં સસલાના ખેતર હતા. નાઝીઓએ સસલામાંથી તેમના ગણવેશ માટે કોલર બનાવ્યા. અને આ સસલાના ખેતરનું સંચાલન વ્લાડિક મિસિના નામના 19 વર્ષના પોલિશ માણસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેને ચોક્કસ સમયે સમજાયું હતું કે સસલાને યહૂદી ગુલામ મજૂરો કરતાં વધુ સારો અને વધુ ખોરાક મળી રહ્યો છે. અને તેથી તેણે તેમના માટે ખોરાક લીધો અને જર્મનો દ્વારા તેને પકડવામાં આવ્યો અને માર મારવામાં આવ્યો, પરંતુ તેણે તે વારંવાર કર્યું.

પછી કંઈક થયું, મારા પુત્રના મિત્રએ ચાલુ રાખ્યું, મારી મહાન દાદીએ તેના હાથને વાડ પર કાપી નાખ્યો. તે ગંભીર કટ ન હતો, પરંતુ તે ચેપ લાગ્યો હતો. અને જો તમારી પાસે એન્ટિબાયોટિક્સ હોય તો આ પણ ગંભીર ન હતું, પરંતુ અલબત્ત, તે સમયે અને સ્થાને, એક યહૂદી માટે દવા મેળવવી અશક્ય હતી. અને તેથી ચેપ ફેલાયો અને મારી દાદી સ્પષ્ટપણે મૃત્યુ પામશે. સસલાના ફાર્મના 19 વર્ષના મેનેજરે આ જોઈને શું કર્યું? તેણે પોતાનો હાથ કાપી નાખ્યો, અને તે જ ચેપ મેળવવા માટે તેણે તેના ઘા પર પોતાનો ઘા મૂક્યો. અને તેણે કર્યું, તેણીને જે ચેપ લાગ્યો હતો તે જ ચેપથી તેને ચેપ લાગ્યો, અને તેણે તેને વધવા અને વિકાસ થવા દીધો જ્યાં સુધી તે કંઈક અંશે ગંભીર ન થઈ જાય, અને તેનો હાથ સોજો અને લાલ થઈ ગયો. અને તે નાઝીઓ પાસે ગયો અને તેણે કહ્યું, મને દવાની જરૂર છે. હું મેનેજર છું, હું સારો મેનેજર છું. અને જો હું મરી જઈશ, તો તમે આ સસલાના ખેતરની ઘણી ઉત્પાદકતા ગુમાવશો. અને તેથી તેઓએ તેને એન્ટિબાયોટિક્સ આપી અને તેણે તે મારી દાદી સાથે શેર કરી અને તેણે તેનો જીવ બચાવ્યો. અને તેથી મારા પુત્રનો મિત્ર ચાલુ રહ્યો. બીજા દિવસે જ્યારે હું કાર્યક્રમ છોડ્યો ત્યારે હું ક્યાં હતો? હું વ્લાદિક મિસ્યુના જોવા ગયો. તે હવે વૃદ્ધ માણસ છે. તે હજુ પણ જીવિત છે. અને તે વોર્સોની બહાર રહે છે. હું તેને મળવા ગયો અને કહેવા ગયો, મારા જીવન માટે આભાર. મારા જીવન માટે આભાર.

બીજાના ઘાને વહેંચવાનો શું અર્થ છે? કોઈ બીજાની માંદગી અથવા ચેપ શેર કરવાનો અર્થ શું છે? બીજાને ધિક્કારવા અને અમાનવીય બનાવવાના જબરદસ્ત દબાણમાં આવી વસ્તુ કરનાર વ્યક્તિ બનવા માટે શું જરૂરી છે? જો આપણે આ પ્રશ્નનો જવાબ જાણતા હોત, જો આપણે જાણતા હોત કે મનુષ્યની કરુણા અને હિંમતના નૈતિક કેન્દ્રોને કેવી રીતે સક્રિય કરવા, તો આપણું વિશ્વ અલગ ન લાગત. જો આપણે એકબીજાની ચેતનામાં એટલા માટે પ્રવેશીએ કે આપણે નિર્બળ બની જઈએ અને બીજાના ઘા પ્રત્યે સંવેદનશીલ બની જઈએ તો? જો આપણામાંના દરેક અને માનવોના દરેક સંગઠિત જૂથ, દરેક સમુદાયે, ખરેખર અને ઊંડાણથી અનુભવ્યું હોય કે તમને જે ઇજા પહોંચાડે છે તે મને પણ ઇજા પહોંચાડે છે? અને જો આપણે જાણતા હોઈએ કે આપણો પોતાનો ઉપચાર, આપણો પોતાનો ઉપચાર, અન્યના ઉપચાર પર આધારિત છે? શું તે શક્ય છે કે આપણે બીજાના ઘાને વહેંચતા શીખી શકીએ? શું આપણા માટે એ યાદ રાખવું શક્ય છે કે આપણે બધા, અપવાદ વિના, કુટુંબ છીએ? શું તે શક્ય છે કે આપણે એકબીજા માટે આપણું હૃદય ખોલી શકીએ અને આમ કરવાથી, એકબીજા માટે અને આપણે જે બનવાના છીએ તે તમામ સર્જન માટે આશીર્વાદ બની શકીએ.

જેમ કે પ્રોફેસર વિઝલે મને ઘણા વર્ષો પહેલા તે વાતચીતમાં કહ્યું હતું, જવાબ આપણામાંના દરેક પર છે. તે વ્યક્તિગત રીતે આપણા પર નિર્ભર છે. તે લોકોના વધતા સુંદર સમુદાય તરીકે એકસાથે અમારા પર નિર્ભર છે કે જેઓ ઉપચાર માટે ઝંખતા હોય છે, અને ઝંખના કરે છે, શાંતિ અને ઉપચાર અને જોડાણની અમારી ઝંખના અને ઇચ્છાને વધવા દે છે, તે મુખ્ય છે.

ઝંખના એ એક આશીર્વાદ છે, ભલે તે હંમેશા આરામદાયક હોતું નથી અને આપણને ઘણીવાર તેને ટાળવાનું શીખવવામાં આવે છે, આપણે આપણી ઝંખનાને વધુ ઊંડી કરવી જોઈએ અને તેને અવાજ આપવો જોઈએ. અને પ્રોફેસર વિઝલે અમને શીખવ્યું તેમ, વિશ્વને કરુણા અને પવિત્ર પ્રેમનું સ્થાન બનાવવાની નિરંતર પ્રતિબદ્ધતાને સમર્થન આપવા માટે આપણે આપણો આનંદ કેળવવો જોઈએ.

આમાં આપણે એકલા નથી. અમને અમારા પૂર્વજોની, અમારા શિક્ષકોની, અમારા મિત્રોની, અમારા બાળકોની મદદ છે જે અમને ભવિષ્યથી ઉત્સાહિત કરી રહ્યા છે. અમારી પાસે એકબીજા છે, અમને પરમાત્માનો અનંત ટેકો અને પ્રેમ છે. તે આવું હોઈ શકે છે.