हम अपने दिल टूटने को कैसे थामेंगे?

[नीचे दी गई बातचीत 11 सितंबर, 2022 को इंटरफेथ कम्पैशन पॉड की ओपनिंग कॉल पर थी।]

मुझे रखने के लिए और इस स्थान को बनाए रखने के लिए और इतने सारे तरीकों से दुनिया में करुणा को व्यापक रूप से पेश करने के लिए आप सभी का धन्यवाद। मैं आपके साथ रहकर सम्मानित महसूस कर रहा हूं। और आज हम दुनिया में एक घाव को याद करते हैं, और हम उन लोगों को आशीर्वाद देते हैं जो हमेशा के लिए इस दिन की घटनाओं से चंगाई और आशा के साथ प्रभावित होते हैं। कभी-कभी हमारा दिल टूट जाता है। कभी-कभी हम दुनिया के दिल टूटने का अनुभव करते हैं। और जब हम ऐसा करते हैं, तो एक सवाल सामने आता है जिसका जिक्र प्रीता ने किया था। और सवाल कई अलग-अलग तरीकों से पूछा जा सकता है, कई अलग-अलग स्वादों और रंगों और स्वरों के साथ, लेकिन इसके मूल में, जिस तरह से मैं इसे फ्रेम करता हूं वह है: हम स्मृति का सम्मान कैसे करते हैं और दर्द जो दर्दनाक घटनाओं के साथ जाता है, की स्मृति कठिन और दर्दनाक और दुखद घटनाएं। हम स्मृति से कैसे सीखते हैं और कैसे हम इसे करुणा, आशा और आशीर्वाद के स्रोत में बदलते हैं। सवाल पूछने का एक और तरीका है: हम अपने दिल टूटने का क्या करते हैं?

जैसा कि प्रीता ने उल्लेख किया, मुझे प्रोफेसर एली वीज़ल के साथ कई वर्षों तक अध्ययन करने का आशीर्वाद मिला था, और मुझे यकीन है कि आप में से कुछ लोग जानते हैं कि एली वीज़ल प्रलय से बच गए थे। उसने अपनी माँ और छोटी बहन, और फिर अपने पिता को मृत्यु शिविरों में खोते हुए देखा, अपने गृहनगर और पूरी संस्कृति और समाज जिसमें वह बड़ा हुआ, युद्ध-पूर्व पारंपरिक यहूदी संस्कृति, जो वास्तव में मिटा दी गई थी . और वह बच गया और किसी तरह इस कट्टरपंथी अंधेरे के अपने अनुभव को प्रसारित करने में सक्षम हो गया और मानव अधिकारों और नरसंहार की रोकथाम और शांति स्थापना में इतने अच्छे काम के लिए एक प्रेरक शक्ति में पीड़ित हो गया। और एक शिक्षक और एक लेखक के रूप में, उन्होंने अपने शेष जीवन के लिए, छात्रों और पाठकों और दर्शकों को संवेदनशील बनाने के रूप में दशकों तक अपने कार्य को देखा, और कोई भी जो दूसरे की वास्तविकता को सुनेगा, अन्य मनुष्यों की वास्तविकता, लोगों को दर्शक बनने से लेकर गवाह बनने में मदद करें।

एक दर्शक वह होता है जो दूसरे की पीड़ा को देखता है और उससे दूर महसूस करता है, और बिल्कुल भी फंसाया नहीं जाता है और बिल्कुल भी जुड़ा नहीं होता है, बिल्कुल भी जिम्मेदार नहीं होता है। और साक्षी वह है जो देखता है, अनुभव करता है, पीड़ा के बारे में सीखता है, और महसूस करता है कि प्रतिक्रिया होनी चाहिए। और इसलिए मुझे याद है 11 सितंबर, 2001 की घटनाओं के बाद, प्रोफेसर वीज़ल को फोन किया, और मैंने उनसे पूछा, हम इसमें आशा कैसे पा सकते हैं? और हमारी लंबी बातचीत हुई। और जैसे ही मैं अपनी फ्रेमिंग पूछ रहा था, मेरा प्रश्न, एक विचार मेरे पास आया और मैंने उसकी प्रतिक्रिया सुनने के लिए उसे उसके साथ साझा किया। और विचार बहुत सरल था लेकिन यह था: देखो कैसे एक अंधेरी विचारधारा से प्रेरित लोगों के एक छोटे से समूह ने हमारी दुनिया के लिए वास्तविकता बदल दी है। अब सब कुछ बदल गया चूका है। इतने सारे नए द्वार जिन्हें हम नहीं खोलना पसंद करते थे अब खुल गए हैं, और हमारे सामने नई चुनौतियाँ और नए प्रश्न हैं। यदि यह अंधकार की दिशा में हो सकता है, तो क्या यह जीवन की, शांति की, आश्चर्यजनक मुक्ति की सेवा में भी नहीं हो सकता? क्या लोगों का एक छोटा समूह आमूल-चूल परिवर्तन कर सकता है? क्या यह इस भयानक क्षण के कई पाठों में से एक है? और प्रोफ़ेसर वीज़ल की प्रतिक्रिया संक्षिप्त और स्पष्ट थी: "यह निश्चित रूप से हो सकता है, लेकिन इसे ऐसा करना हमारे ऊपर है"।

मेरी परंपरा में, यहूदी धर्म में, हम दिन में तीन बार शांति के लिए प्रार्थना करते हैं। शांति - शालोम भगवान का एक नाम है। हम शांति चाहते हैं, लेकिन हमें इसके लिए काम भी करना चाहिए। और मेरी परंपरा के महान रहस्यवादियों में से एक, ब्रेस्लोव के रब्बी नचमैन, जो लगभग 200 साल पहले यूक्रेन में रहते थे, सिखाते हैं कि हमें लोगों के बीच और दुनिया के समुदायों के बीच शांति की तलाश करनी चाहिए, लेकिन हमें अपने भीतर भी शांति की तलाश करनी चाहिए। भीतर की दुनिया। और हमारे आंतरिक संसार में शांति की तलाश करने का अर्थ है अपने उच्चतम और निम्नतम स्थानों में, अपने प्रकाश में और अपनी छाया में, अपनी ताकत और अपने संघर्षों में दिव्य सौंदर्य को खोजना।

और वह कहते हैं कि हम ऐसा कर सकते हैं। यह संभव है क्योंकि सभी भेदों और सभी निर्णयों के नीचे जो हम अपने जीवन में करते हैं और अनुभव करते हैं, एक मौलिक एकता, एकता निहित है। यहूदी रहस्यमय शिक्षाओं में, कई परंपराओं की रहस्यमय शिक्षाओं की तरह, शायद सभी रहस्यमय परंपराएं, निर्माण, ब्रह्मांड, हमारे जीवन सभी एकता से चलते हैं और एकता की ओर बढ़ते हैं। और बीच में बहुलता है, दुनिया की 10,000 चीजें। सारा इतिहास इस क्षण में दो एकताओं के बीच घटित होता है, और हम सबका जीवन एकता से एकता की ओर बढ़ता है। और बीच-बीच में हम तरह-तरह की मुठभेड़ों और कहानियों और पाठों का अनुभव करते हैं। लेकिन मेरी परंपरा की रहस्यमय शिक्षाओं के अनुसार, दूसरी एकता, इतिहास के अंत में, शुरुआत में पहली एकता से भिन्न है, क्योंकि दूसरी एकता पर उन सभी कहानियों की छाप, छाप है, जो सामने आई हैं।

और इसलिए ब्रह्मांड की गति और इतिहास की गति, इस दृष्टि से, एक सरल एकता से बहुलता तक है और सभी संघर्ष और सभी कहानियां और सभी रंग और सभी स्वर और सभी अनुभव जो हम सभी ने समग्र रूप से अनुभव किए हैं हमारे पूरे इतिहास और हमारे व्यक्तिगत जीवन, हमारे सामूहिक इतिहास में। और फिर, एकता की वापसी जो अब कई कहानियों, रंगों, स्वरों, गीतों, कविताओं और नृत्यों के साथ एक समृद्ध और जटिल एकता है जो किसी तरह उस एकता में शामिल हो गई। और हमारे जीवन के माध्यम से, हमारे अच्छे कर्मों और दयालुता के कार्यों के माध्यम से हम ब्रह्मांड के हर एक पहलू को फिर से जोड़ते हैं जिसे हम मौलिक अंतर्निहित एकता के साथ स्पर्श करते हैं। और मेरे लिए एक बहुत ही सरल स्तर पर इसका मतलब यह है कि हम सभी एकता में जुड़े हुए हैं, हमारी आस्था की परंपराएं, हमारी कहानियां बहुत सारी समानताएं और अनुनाद साझा करती हैं।

हम पहाड़ के ऊपर एक दूसरे के इतने करीब चल रहे हैं जहां स्वर्ग और पृथ्वी चुंबन करते हैं। हम आपस में भी जुड़े हुए हैं, जैसा कि प्रोफ़ेसर वीज़ल ने हमें अपनी कहानियों और अपने मतभेदों के ज़रिए सिखाया था, जिसे प्रोफ़ेसर वीज़ल ने हमारी अन्यता कहा था। यह भी अक्सर एक स्रोत है और पीड़ा में संघर्ष और अलगाव का स्रोत रहा है, लेकिन वास्तव में यह हो सकता है, और यह विस्मय और प्रसन्नता का स्रोत होना चाहिए। इसलिए जब मैं किसी अन्य व्यक्ति को देखता हूं, तो मैं साझा चीजों, समानताओं, गहरी अनुनादों, और हमारे साझा परम वंश और हमारे साझा परम भाग्य से जुड़ सकता हूं। लेकिन समान रूप से जब मैं किसी अन्य व्यक्ति को देखता हूं, तो मैं अपने बीच के अंतरों से सटीक रूप से सीखने के लिए जिज्ञासा और खुशी में खड़ा हो सकता हूं, और ये दोनों ही करुणा और सम्मान और शांति के मार्ग हैं। लेकिन किसी भी रास्ते से, मुझे एक और असीम रूप से अनमोल इंसान की उपस्थिति में विस्मय और श्रद्धा में खड़ा होना सीखना चाहिए।

मैं एक कहानी साझा करना चाहता हूं जिसमें कुछ सुराग हैं कि हम इसमें कैसे बढ़ सकते हैं। और यह एक कहानी है, मेरे लिए, एक बहुत ही रहस्यमयी और अस्तित्वपरक कहानी है, एक आध्यात्मिक कहानी है, लेकिन यह एक प्राचीन कहानी नहीं है। यह रहस्यमय स्वामी से नहीं है। यह एक कहानी है जो बहुत पहले नहीं हुई थी। और मैंने इसे अपने बेटे से सुना। मेरा बेटा कुछ साल पहले इज़राइल में विदेश में अध्ययन कार्यक्रम पर था, जिसमें पोलैंड की यात्रा भी शामिल थी। और यह अमेरिकी किशोरों का एक समूह था जो वारसॉ और क्राको और अन्य जगहों पर यहूदी जीवन के पुराने केंद्रों का दौरा कर रहे थे, शहर अब अन्य समुदायों, कुछ यहूदियों, साथ ही उन लोगों के भूतों से आबाद हैं जिन्हें प्रलय के दौरान दूर ले जाया गया था। और ये किशोर अमेरिकी यहूदियों के रूप में अपने स्वयं के इतिहास, अपने पूर्वजों के बारे में जानने के लिए उन जगहों की यात्रा कर रहे थे।

और वे उन शिविरों की यात्रा भी कर रहे थे, जिनके नाम बोले जाने पर दुनिया में ब्लैक होल खुल गए। और वे पहुंचे और उन्होंने यात्रा की और खोजबीन की और सीखा। और इन सब के बीच में एक दिन, इस कार्यक्रम में मेरे बेटे का सबसे अच्छा दोस्त एक सलाहकार के साथ रहस्यमय तरीके से एक दिन के लिए चला गया। वह गायब हो गया, और वह देर रात वापस आया और उसने किसी को नहीं बताया कि वह कहाँ था, लेकिन आखिरकार उसने मेरे बेटे को बताया क्योंकि वे अच्छे दोस्त थे, और उसने यही कहा। मेरे बेटे के दोस्त ने निम्नलिखित बताया।

उन्होंने कहा, आप जानते हैं, मेरे परदादाओं की शादी एक एकाग्रता शिविर में निर्वासन से तीन हफ्ते पहले हुई थी। और शिविर में, मेरे परदादा हर दिन गोधूलि के समय उस बाड़ पर जाते थे जो पुरुषों को महिलाओं के शिविर से अलग करती थी। और जब भी संभव होगा, वह वहां मेरी परदादी से मिलेंगे। और वह उसे एक अतिरिक्त आलू या रोटी का एक टुकड़ा बाड़ के माध्यम से जब भी वह कर सकता था, और यह कुछ हफ्तों तक चलता रहा। लेकिन फिर, मेरे बेटे के दोस्त ने जारी रखा, मेरी परदादी को शिविर से ही शिविर के बाहरी इलाके में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां एक खरगोश का खेत था। नाजियों ने अपनी वर्दी के लिए खरगोशों से कॉलर बनाए। और इस खरगोश फार्म का प्रबंधन 19 वर्षीय व्लाडिक मिसिउना नाम के पोलिश व्यक्ति द्वारा किया गया था, जिसने एक निश्चित बिंदु पर महसूस किया कि यहूदी दास मजदूरों की तुलना में खरगोशों को बेहतर और अधिक भोजन मिल रहा था। और इसलिए उसने उनके लिए खाना बनाया और जर्मनों द्वारा पकड़ा गया और पीटा गया, लेकिन उसने ऐसा बार-बार किया।

फिर कुछ हुआ, मेरे बेटे की सहेली ने जारी रखा, मेरी परदादी ने बाड़ पर अपना हाथ काट लिया। यह गंभीर कट नहीं था, लेकिन यह संक्रमित हो गया। और यह भी गंभीर नहीं था यदि आपके पास एंटीबायोटिक्स थे, लेकिन बेशक, उस समय और जगह में एक यहूदी के लिए दवा प्राप्त करना असंभव था। और इसलिए संक्रमण फैल गया और मेरी परदादी स्पष्ट रूप से मरने वाली थीं। खरगोश फार्म के 19 वर्षीय प्रबंधक ने यह देखकर क्या किया? उसने अपना हाथ काट लिया, और उसी संक्रमण को प्राप्त करने के लिए उसने अपने घाव को उसके घाव पर रख दिया। और उसने किया, वह उसी संक्रमण से संक्रमित हो गया जो उसे था, और उसने इसे बढ़ने और विकसित होने दिया जब तक कि यह कुछ गंभीर नहीं हो गया, और उसकी बांह सूज गई और लाल हो गई। और वह नाजियों के पास गया और उसने कहा, मुझे दवा चाहिए। मैं एक प्रबंधक हूँ, मैं एक अच्छा प्रबंधक हूँ। और अगर मैं मर गया, तो आप इस खरगोश फार्म की बहुत सारी उत्पादकता खो देंगे। और इसलिए उन्होंने उसे एंटीबायोटिक्स दीं और उसने उन्हें मेरी परदादी के साथ साझा किया और उसने उसकी जान बचाई। और इसलिए मेरे बेटे का दोस्त जारी रहा। उस दिन मैं कहाँ था जब मैंने कार्यक्रम छोड़ा था? मैं व्लादिक मिसिउना को देखने गया था। वह अब बूढ़ा हो गया है। वह अभी भी जीवित है। और वह वारसॉ के बाहर रहता है। मैं उसे यह कहने के लिए देखने गया था, मेरे जीवन के लिए धन्यवाद। मेरे जीवन के लिए धन्यवाद।

किसी और के घाव को साझा करने का क्या मतलब है? किसी और की बीमारी या संक्रमण को साझा करने का क्या मतलब है? ऐसा व्यक्ति बनने में क्या लगता है जो दूसरे से घृणा करने और उसे अमानवीय बनाने के जबरदस्त दबाव के सामने ऐसा काम करे? अगर हमें इस सवाल का जवाब पता होता, अगर हम इंसानों के करुणा और साहस के नैतिक केंद्रों को सक्रिय करना जानते, तो क्या हमारी दुनिया अलग नहीं दिखती। क्या होगा अगर हम एक दूसरे की चेतना में इस हद तक प्रवेश कर गए कि हम कमजोर हो गए और दूसरे के घावों के प्रति संवेदनशील हो गए? क्या होगा यदि हममें से प्रत्येक और मनुष्यों का प्रत्येक संगठित समूह, प्रत्येक समुदाय, सही मायने में और गहराई से महसूस करे कि जो आपको चोट पहुँचाता है वह मुझे भी चोट पहुँचाता है? और क्या होगा यदि हम जानते हैं कि हमारा अपना उपचार, हमारा अपना उपचार, दूसरों के उपचार पर निर्भर करता है? क्या यह संभव है कि हम दूसरे के घाव को बांटना सीख सकें? क्या हमारे लिए यह याद रखना संभव है कि हम सभी, बिना किसी अपवाद के, परिवार हैं? क्या यह संभव है कि हम अपने हृदयों को एक दूसरे के लिए खोल सकें और ऐसा करते हुए, एक दूसरे के लिए और पूरी सृष्टि के लिए जो हमें होना चाहिए, आशीर्वाद बन सकें।

जैसा कि प्रोफेसर वीज़ल ने कई साल पहले उस बातचीत में मुझसे कहा था, इसका उत्तर हम में से प्रत्येक के ऊपर है। यह व्यक्तिगत रूप से हम पर निर्भर है। यह हम पर निर्भर है कि लोगों का एक बढ़ता हुआ सुंदर समुदाय जो उपचार के लिए तरस रहा है, और तड़प रहा है, हमारी लालसा और शांति और उपचार और संबंध बढ़ने की इच्छा की अनुमति देता है, यह महत्वपूर्ण है।

तड़प एक आशीर्वाद है, भले ही यह हमेशा सहज न हो और हमें अक्सर इससे बचने के लिए सिखाया जाता है, हमें अपनी तड़प को गहरा करना चाहिए और इसे आवाज देनी चाहिए। और जैसा कि प्रोफेसर वीज़ल ने हमें सिखाया है, हमें दुनिया को करुणा और पवित्र प्रेम का स्थान बनाने के लिए निरंतर प्रतिबद्धता का समर्थन करने के लिए अपने आनंद को विकसित करना चाहिए।

हम इसमें अकेले नहीं हैं। हमें अपने पूर्वजों का, अपने शिक्षकों का, अपने मित्रों का, अपने बच्चों का सहयोग प्राप्त है जो हमें भविष्य के लिए उत्साहित कर रहे हैं। हमारे पास एक दूसरे के पास है, हमारे पास परमात्मा का अनंत समर्थन और प्रेम है। ऐसा हो।