どうすれば悲嘆に暮れますか?

[以下の話は、2022 年 9 月 11 日の諸宗教間慈悲ポッドのオープニング コールでのものです。]

私を迎えて、このスペースを保持し、多くの方法で世界に広く思いやりを投影してくれてありがとう.ご一緒できて光栄です。そして今日、私たちは世界の傷を思い出し、この日の出来事によって永遠に影響を受けた人々に癒しと希望を祝福します.時々私たちの心は壊れます。時々、私たちは世界の悲しみを経験します。そしてそうすると、Preeta がほのめかした質問が浮かび上がります。そして、質問はさまざまな方法で、さまざまな味、色、トーンで尋ねることができますが、その核心は、私がそれを組み立てる方法です: 記憶と、つらい出来事に伴う痛み、困難で苦痛で悲劇的な出来事。記憶からどのように学び、どのようにしてそれを思いやり、希望、祝福の源に変えるのでしょうか。質問をする別の方法は、次のとおりです。私たちは失恋をどうしますか?

プレエタが言ったように、私はエリー・ヴィーゼル教授のもとで何年も勉強することができました。エリー・ヴィーゼルがホロコーストを生き延びたことを知っている人もいると思います。彼は母親と妹、そして死の収容所での父親の喪失、彼の故郷の破壊、そして彼が育った文化と社会全体、戦前の伝統的なユダヤ文化は本当に一掃されたのを見ました。 .そして彼は生き残り、この根本的な闇と苦しみの経験を、人権と大量虐殺の防止と平和構築における多くの仕事のための原動力に変えることができました.そして、教師および作家として、彼は何十年もの間、残りの人生において、学生、読者、聴衆、そして他者の現実、他の人間の現実に耳を傾けるすべての人を敏感にさせることとして、彼の仕事を見ました。人々が傍観者から目撃者に変わるのを助けます。

傍観者とは、他人の苦しみを見て、そこから離れていると感じ、まったく関与も関係もなく、まったく責任を負わない人のことです。そして目撃者とは、苦しみについて見て、経験し、学び、反応がなければならないと感じている人のことです。 2001 年 9 月 11 日の事件の後、ヴィーゼル教授に電話して、どうすればこれに希望を見出せるのかと尋ねたのを覚えています。そして、私たちは長い会話をしました。そして、私がフレーミングや質問をしていると、考えが浮かび、それを彼と共有して彼の反応を聞きました。考えは非常に単純でしたが、それは次のことでした: 暗いイデオロギーに動機付けられた少数の人々のグループが、私たちの世界の現実をどのように変えたかを見てください.今はすべてが違います。私たちが開きたくなかったであろう非常に多くの新しい扉が開かれ、私たちは新しい課題と新しい疑問を抱えています。もしそれが闇の方向に起こりうるのなら、生命、平和、驚くべき解放の奉仕においても起こり得ないのでしょうか?少数の人々が根本的な変化を成し遂げることができるでしょうか?それは、この恐ろしい瞬間の多くの教訓の 1 つですか?ヴィーゼル教授の答えは簡潔明瞭でした。

私の伝統では、ユダヤ教では、1 日に 3 回平和を祈ります。平和 - シャロームは神の名前です。私たちは平和を切望していますが、そのためにも努力しなければなりません。そして、私の伝承における偉大な神秘家の 1 人、約 200 年前にウクライナに住んでいたブレスロフのラビ ナフマンは、世界中の人々とコミュニティの間で平和を求めなければならないと教えています。内なる世界。そして、私たちの内なる世界に平和を求めることは、私たちの最高の場所と最低の場所、私たちの光と影、私たちの強さと闘争の中に神聖な美しさを見出すことを意味します.

そして、彼は私たちがこれを行うことができると言います.それが可能なのは、私たちが人生で下し、経験するすべての区別とすべての判断の下に、根本的な統一、一体性があるからです。多くの伝統の神秘的な教えのように、ユダヤ人の神秘的な教えでは、おそらくすべての神秘的な伝統、創造、宇宙、私たちの生活はすべて、一体性から一体性へと移行します。そしてその間にあるのは多様性、つまり世界の 10,000 の物です。すべての歴史は、2 つのワンネスの間のこの瞬間に起こり、私たちのそれぞれの人生は、ワンネスからワンネスへと移行します。その間に、私たちはさまざまな出会いや物語、教訓を経験します。しかし、私の伝統の神秘的な教えによれば、歴史の終わりにある第二の一体性は、歴史の最初の最初の一体性とは異なります。

したがって、宇宙の動きと歴史の動きは、この見方では、単純な一体性から多様性、そしてすべての闘争、すべての物語、すべての色、すべてのトーン、そして私たち全員が全体として経験したすべての経験へと変化します。私たちの歴史と個人の生活、私たちの集合的な歴史を通して。そして再び、多くの、多くの物語、色、音色、歌、詩、そして踊りが何らかの形でその一体性に組み込まれた、豊かで複雑な一体性である一体性への回帰.そして、私たちの人生を通して、私たちの善行と親切な行為を通して、私たちが触れる宇宙のあらゆる側面を、原初の根底にある一体性と再結合させます.これが私にとって非常に単純なレベルで意味することは、私たち全員が一体性でつながっていること、私たちの信仰の伝統、私たちの物語が非常に多くの共通点と共鳴を共有しているということです.

私たちは、天と地がキスをする場所まで、お互いにとても接近して山を登っています。ヴィーゼル教授が私たちに教えてくれたように、私たちはまた、私たちの物語と違いを通して、ヴィーゼル教授が私たちの他者性と呼んだものを通してつながっています。これはあまりにも多くの場合、原因であり、苦しみの中での対立や疎遠の原因となっていますが、実際にはそうなる可能性があり、畏怖と喜びの源でなければなりません.ですから、他の人を見ると、共有されているもの、共通点、深い共鳴、共有されている究極の祖先、共有されている究極の運命につながることができます.しかし、同じように別の人に会うと、好奇心と喜びをもって、私たちの違いから正確に学ぶことができます。これらは両方とも、思いやりと尊敬と平和への道です.しかし、どちらの道をたどっても、私は別の無限に貴重な人間の前で畏敬の念と畏敬の念を抱くことを学ばなければなりません.

この中で私たちがどのように成長できるかについて、いくつかの手がかりを含むストーリーを共有したいと思います.これは私にとって、非常に神秘的で実存的な物語であり、スピリチュアルな物語ですが、古代の物語ではありません。それは神秘的なマスターからではありません。少し前の話です。と、息子から聞きました。私の息子は数年前、ポーランドへの旅行を含むイスラエルへの留学プログラムに参加していました。そして、ワルシャワやクラクフなどのユダヤ人生活の古い中心地を訪れていたのは、アメリカのティーンエイジャーのグループでした.そして、これらのティーンエイジャーは、アメリカのユダヤ人としての自分たちの歴史、祖先について学ぶために、それらの場所に旅行していました。

そして、彼らは収容所にも移動していました。収容所の名前が話されると、世界にブラック ホールが開かれました。そして彼らは到着し、旅をし、探検し、学びました。そんな中のある日、このプログラムに参加していた息子の親友が不思議なことに、カウンセラーの一人と一緒に一日出かけました。彼は姿を消し、夜遅くに戻ってきて、どこにいたか誰にも話そうとしませんでしたが、最終的に息子に話しました。彼らは良い友達だったからです。息子の友達はこう言いました。

彼は、私の曽祖父母は、強制収容所への強制送還の3週間前に結婚していたと言いました。そしてキャンプでは、私の曽祖父は毎日夕暮れに、男性と女性のキャンプを隔てるフェンスに行きました.そして、彼はできる限りそこで私の曽祖母に会いました。そして、彼は可能な限り彼女に追加のジャガイモまたはパンをフェンスに滑り込ませ、これが数週間続きました.しかしその後、私の息子の友人である私の曽祖母は、キャンプ自体からキャンプの郊外に移され、そこにはウサギの農場がありました.ナチスはウサギから制服の首輪を作った.そして、このウサギ農場は、ウラジッチ・ミシウナという名前の 19 歳のポーランド人男性によって管理されていました。彼は、ある時点で、ウサギがユダヤ人の奴隷労働者よりも良くなり、より多くの食物を得ていることに気付きました。それで彼は彼らのために食べ物をこっそり持ち込んで、ドイツ人に捕まって殴られましたが、何度も何度もやりました。

それから何かが起こった、私の息子の友人は続けた、私の曽祖母はフェンスで彼女の腕を切った.深刻な切り傷ではありませんでしたが、感染しました。抗生物質を持っていれば、これも深刻ではありませんでしたが、もちろん、その時代と場所のユダヤ人にとって、薬を手に入れることは不可能でした.それで感染が広がり、私の曽祖母は明らかに死にそうになりました。これを見たウサギ牧場の19歳の店長はどうした？彼は自分の腕を切り、同じ感染症にかかるために彼女の傷に傷をつけました。そして、彼は彼女が持っていたのと同じ感染症に感染し、それがやや深刻になるまで成長し、発達するのを許し、腕が腫れて赤くなりました.そして彼はナチスに行き、「薬が必要だ」と言いました。私はマネージャーです、私は良いマネージャーです。もし私が死んだら、あなたはこのウサギ牧場の生産性を大幅に失うことになるでしょう。それで彼らは彼に抗生物質を与え、彼はそれらを私の曽祖母と共有し、彼は彼女の命を救った.息子の友達はこう続けた。先日プログラムを去ったとき、私はどこにいましたか?ヴラディッチ・ミシウナに会いに行きました。彼は今、老人です。彼はまだ生きています。そして彼はワルシャワの外に住んでいます。私は彼に会いに行きました、私の人生に感謝します。私の人生に感謝します。

他人の傷を分かち合うとはどういう意味ですか?他人の病気や感染を共有するとはどういう意味ですか?相手を憎み、人間性を奪うという途方もないプレッシャーに直面して、そのようなことをする人になるには何が必要でしょうか?もし私たちがこの質問に対する答えを知っていたら、もし私たちが人間の思いやりと勇気のモラルセンターを活性化する方法を知っていたら、私たちの世界は違って見えるではないでしょうか.私たちがお互いの意識に入り込み、脆弱になり、相手の傷に敏感になったらどうなるでしょうか?私たち一人一人、組織化された人間のグループ、すべてのコミュニティが、あなたを傷つけるものが私も傷つけていると心から深く感じたらどうなるでしょうか?そして、私たち自身の治療、私たち自身の癒しが他人の癒しにかかっていることを知っていたらどうでしょうか?他人の傷を分かち合うことを学ぶことができるでしょうか?私たちは皆、例外なく家族であることを思い出すことができるでしょうか?私たちはお互いに心を開き、そうすることで、お互いに、そして私たちが本来あるべきすべての被造物に祝福をもたらすことができるでしょうか。

ヴィーゼル教授が何年も前にその会話で私に言ったように、答えは私たち一人一人にかかっています.それは私たち個人次第です。癒しを切望している人々の成長する美しいコミュニティとして一緒に成長するのは私たち次第です。憧れ、平和への憧れと欲求、癒しとつながりが成長することを可能にすることが鍵です.

憧れは祝福です。それは必ずしも心地よいものではなく、それを避けるように教えられることがよくありますが、憧れを深め、声に出さなければなりません。そして、ヴィーゼル教授が教えてくれたように、世界を思いやりと聖なる愛の場所にするという持続的な取り組みを支えるために、私たちは喜びを育まなければなりません。

これは私たちだけではありません。私たちは、未来から私たちを応援してくれる先祖、教師、友人、子供たちの助けを借りています。私たちはお互いを持っています、私たちは神の無限のサポートと愛を持っています.そうでありますように。