आपण आपले हृदयविकार कसे धरू?

[खालील चर्चा 11 सप्टेंबर 2022 रोजी इंटरफेथ कॉम्पॅशन पॉडच्या सुरुवातीच्या कॉलमध्ये होती.]

माझ्याकडे आणि ही जागा धारण केल्याबद्दल आणि जगामध्ये अनेक प्रकारे करुणा पसरवल्याबद्दल, तुम्हा सर्वांचे आभार. तुमच्यासोबत असण्याचा मला सन्मान वाटतो. आणि आज आम्हाला जगातील एक जखम आठवते आणि आम्ही या दिवसाच्या घटनांमुळे कायमचे प्रभावित झालेल्यांना उपचार आणि आशेने आशीर्वाद देतो. कधी कधी आपले हृदय तुटते. कधीकधी आपण जगाच्या हृदयविकाराचा अनुभव घेतो. आणि जेव्हा आपण करतो तेव्हा एक प्रश्न उद्भवतो ज्याचा प्रीताने उल्लेख केला होता. आणि प्रश्न अनेक वेगवेगळ्या प्रकारे विचारला जाऊ शकतो, अनेक भिन्न चव आणि रंग आणि टोनसह, परंतु त्याच्या मुळाशी, मी ज्या पद्धतीने ते तयार करतो ते हे आहे: आपण स्मरणशक्ती आणि वेदनादायक घटनांसह जाणाऱ्या वेदनांचा आदर कसा करू शकतो, स्मरणशक्ती कठीण आणि वेदनादायक आणि दुःखद घटना. आपण स्मृतीतून कसे शिकतो आणि आपण ते करुणा, आशा आणि आशीर्वादाच्या स्त्रोतामध्ये कसे बदलू शकतो. प्रश्न विचारण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे: आपल्या हृदयविकाराचे आपण काय करावे?

प्रीताने सांगितल्याप्रमाणे, मला प्रोफेसर एली विसेलबरोबर अनेक वर्षे अभ्यास करण्याचा आशीर्वाद मिळाला आणि मला खात्री आहे की तुमच्यापैकी काहींना हे माहित आहे की एली विझेल होलोकॉस्टमधून वाचली. त्याने त्याची आई आणि लहान बहीण आणि नंतर मृत्यूच्या शिबिरात त्याचे वडील गमावले, त्याच्या मूळ गावाचा नाश आणि तो ज्यामध्ये वाढला त्या संपूर्ण संस्कृती आणि समाजाचा नाश पाहिला, युद्धपूर्व पारंपारिक ज्यू संस्कृती, जी खरोखरच नष्ट झाली होती. . आणि तो वाचला आणि कसा तरी या मूलगामी अंधाराचा आणि दु:खाचा अनुभव मानवाधिकार आणि नरसंहार प्रतिबंध आणि शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी खूप चांगल्या कामासाठी प्रेरक शक्तीमध्ये बदलू शकला. आणि एक शिक्षक आणि लेखक या नात्याने, त्यांनी अनेक दशके, आयुष्यभर, विद्यार्थी आणि वाचक आणि श्रोत्यांना संवेदनाक्षम बनवण्याचे त्यांचे कार्य पाहिले आणि जो कोणी इतरांचे वास्तव, इतर मानवांचे वास्तव ऐकेल. लोकांना प्रेक्षक होण्यापासून, साक्षीदार बनण्यास मदत करा.

प्रेक्षक असा असतो जो दुसर्‍याचे दुःख पाहतो आणि त्यापासून दूर राहतो, आणि अजिबात गुंतलेला नाही आणि अजिबात जोडलेला नाही, अजिबात जबाबदार नाही. आणि एक साक्षीदार अशी व्यक्ती आहे जी पाहते, अनुभवते, दुःखाबद्दल शिकते आणि असे वाटते की प्रतिसाद असणे आवश्यक आहे. आणि म्हणून मला आठवते की 11 सप्टेंबर 2001 च्या घटनांनंतर, प्रोफेसर विसेल यांना कॉल केला आणि मी त्यांना विचारले, आम्हाला यात आशा कशी मिळेल? आणि आमची खूप वेळ चर्चा झाली. आणि मी माझी फ्रेमिंग, माझा प्रश्न विचारत असताना माझ्या मनात एक विचार आला आणि त्याचा प्रतिसाद ऐकण्यासाठी मी तो त्याच्याशी शेअर केला. आणि विचार अगदी सोपा होता पण तो असा होता: अंधकारमय विचारसरणीने प्रेरित झालेल्या लोकांच्या छोट्या गटाने आपल्या जगाचे वास्तव कसे बदलले ते पहा. आता सर्व काही वेगळे आहे. आम्ही न उघडण्यास प्राधान्य दिलेली अनेक नवीन दारे आता उघडली आहेत आणि आमच्यासमोर नवीन आव्हाने आणि नवीन प्रश्न आहेत. जर ते अंधाराच्या दिशेने घडू शकते, तर ते जीवनाच्या सेवेमध्ये, शांततेच्या, आश्चर्यकारक मुक्तीमध्ये देखील होऊ शकत नाही का? लोकांचा एक छोटा समूह आमूलाग्र बदल घडवून आणू शकतो का? या भयंकर क्षणाच्या अनेक धड्यांपैकी हा एक धडा आहे का? आणि प्रोफेसर विसेलचा प्रतिसाद क्षुल्लक आणि स्पष्ट होता: "हे नक्कीच होऊ शकते, परंतु ते तसे करणे आपल्यावर अवलंबून आहे".

माझ्या परंपरेनुसार, यहुदी धर्मात, आम्ही दिवसातून तीन वेळा शांततेसाठी प्रार्थना करतो. शांतता - शालोम हे देवाचे नाव आहे. आपण शांततेची तळमळ करतो, पण त्यासाठी आपण काम केले पाहिजे. आणि माझ्या परंपरेतील एक महान गूढवादी, ब्रेस्लोव्हचा रब्बी नचमन, जो सुमारे 200 वर्षांपूर्वी युक्रेनमध्ये राहत होता, शिकवतो की आपण लोकांमध्ये आणि जगातील समुदायांमध्ये शांतता शोधली पाहिजे, परंतु आपण आपल्यामध्येही शांतता शोधली पाहिजे. आंतरिक जग. आणि आपल्या आंतरिक जगामध्ये शांतता शोधणे म्हणजे आपल्या सर्वोच्च आणि आपल्या सर्वात खालच्या ठिकाणी, आपल्या प्रकाशात आणि सावलीत, आपल्या सामर्थ्यामध्ये आणि आपल्या संघर्षांमध्ये दैवी सौंदर्य शोधणे.

आणि तो म्हणतो की आपण हे करू शकतो. हे शक्य आहे कारण आपण जे सर्व भेद आणि सर्व निर्णय घेतो आणि आपल्या जीवनात अनुभवतो त्याखाली एक मूलभूत ऐक्य, एकता आहे. ज्यू गूढ शिकवणींमध्ये, अनेक परंपरांच्या गूढ शिकवणींप्रमाणे, कदाचित सर्व गूढ परंपरा, सृष्टी, विश्व, आपले जीवन सर्व एकतेपासून हलते आणि एकतेकडे जाते. आणि त्यामध्ये बहुगुणितता आहे, जगातील 10,000 गोष्टी. सर्व इतिहास या क्षणी दोन एकात्मतेमध्ये घडतो आणि आपले प्रत्येक जीवन एकतेकडून एकतेकडे जाते. आणि या दरम्यान आम्ही विविध प्रकारच्या भेटी आणि कथा आणि धडे अनुभवतो. परंतु माझ्या परंपरेच्या गूढ शिकवणींनुसार, इतिहासाच्या शेवटी दुसरे एकत्व, सुरुवातीच्या पहिल्या एकतेपेक्षा वेगळे आहे, कारण दुसऱ्या एकतेचा ठसा आहे, उलगडलेल्या सर्व कथांचा ठसा आहे.

आणि म्हणून विश्वाची हालचाल आणि इतिहासाची हालचाल, या दृष्टिकोनातून, साध्या एकतेपासून ते बहुविधतेपर्यंत आणि सर्व संघर्ष आणि सर्व कथा आणि सर्व रंग आणि सर्व स्वर आणि सर्व अनुभव जे आपण सर्वांनी एकत्रितपणे अनुभवले आहेत. आपल्या संपूर्ण इतिहासात आणि आपले वैयक्तिक जीवन, आपला सामूहिक इतिहास. आणि मग पुन्हा, एकतेकडे परत जाणे जे आता समृद्ध आणि जटिल एकता आहे ज्यामध्ये अनेक, अनेक कथा, रंग, स्वर, गाणी, कविता आणि नृत्य यांचा समावेश आहे. आणि आपल्या जीवनाद्वारे, आपल्या चांगल्या कृतींद्वारे आणि आपल्या दयाळूपणाच्या कृतींद्वारे आपण विश्वाच्या प्रत्येक पैलूला जोडतो ज्याला आपण मूळ अंतर्निहित एकतेशी स्पर्श करतो. आणि माझ्यासाठी अगदी सोप्या पातळीवर याचा अर्थ असा आहे की आपण सर्व एकात्मतेने जोडलेले आहोत, आपल्या श्रद्धा परंपरा, आपल्या कथांमध्ये अनेक समानता आणि अनुनाद आहेत.

आम्ही पर्वतावर एकमेकांच्या खूप जवळ चालत आहोत जिथे स्वर्ग आणि पृथ्वी चुंबन घेतात. प्रोफेसर विसेल यांनी आम्हाला आमच्या कथा आणि आमच्यातील फरकांद्वारे शिकवले त्याप्रमाणे आम्ही देखील जोडलेले आहोत, ज्याला प्रोफेसर विसेलने आमची इतरता म्हटले आहे. हे देखील अनेकदा एक स्रोत आहे आणि दुःखात संघर्ष आणि विचलनाचे स्रोत आहे, परंतु खरोखर ते असू शकते आणि ते विस्मय आणि आनंदाचे स्रोत असले पाहिजे. म्हणून जेव्हा मी दुसरी व्यक्ती पाहतो, तेव्हा मी सामायिक गोष्टी, समानता, खोल अनुनाद आणि आपल्या सामायिक अंतिम वंशाशी आणि आपल्या सामायिक अंतिम नशिबाशी कनेक्ट होऊ शकतो. पण तितकेच जेव्हा मी दुसर्‍या व्यक्तीला पाहतो, तेव्हा मी कुतूहलाने उभा राहू शकतो आणि आपल्यातील फरकांमधून अचूकपणे शिकण्यासाठी आनंदी होतो आणि हे दोन्ही करुणा आणि आदर आणि शांततेचे मार्ग आहेत. परंतु कोणत्याही मार्गाने, मला दुसर्‍या अमर्याद मौल्यवान मानवाच्या उपस्थितीत विस्मय आणि आदराने उभे राहण्यास शिकले पाहिजे.

मला एक कथा सामायिक करायची आहे ज्यामध्ये आपण यात कसे वाढू शकतो याचे काही संकेत आहेत. आणि ही एक कथा आहे जी, माझ्यासाठी, एक अतिशय गहन गूढ आणि अस्तित्वात्मक कथा आहे, एक आध्यात्मिक कथा आहे, परंतु ती एक प्राचीन कथा नाही. हे गूढ गुरुंचे नाही. फार पूर्वी घडलेली गोष्ट आहे. आणि मी ते माझ्या मुलाकडून ऐकले. माझा मुलगा काही वर्षांपूर्वी इस्रायलमध्ये परदेशात अभ्यासासाठी गेला होता, ज्यामध्ये पोलंडच्या सहलीचा समावेश होता. आणि हा अमेरिकन किशोरांचा एक गट होता जो वॉर्सा आणि क्राको आणि इतरत्र ज्यू जीवनाच्या जुन्या केंद्रांना भेट देत होता, आता इतर समुदायांनी, काही ज्यूंनी, तसेच होलोकॉस्टच्या वेळी दूर नेले गेलेल्या अनेकांच्या भूतांनी भरलेल्या शहरांना भेट दिली होती. आणि हे किशोर अमेरिकन ज्यू म्हणून त्यांच्या स्वतःच्या इतिहासाबद्दल, त्यांच्या वंशाविषयी जाणून घेण्यासाठी त्या ठिकाणी प्रवास करत होते.

आणि ते शिबिरांमध्ये देखील प्रवास करत होते, ज्यांची नावे, जेव्हा बोलली जातात तेव्हा जगात ब्लॅक होल उघडले. आणि ते आले आणि त्यांनी प्रवास केला आणि शोधले आणि शिकले. आणि या सगळ्याच्या मधोमध एके दिवशी, या कार्यक्रमातील माझ्या मुलाचा जिवलग मित्र गूढपणे एका समुपदेशकाकडे एक दिवसासाठी निघून गेला. तो गायब झाला, आणि तो रात्री उशिरा परत आला आणि तो कोठे होता हे त्याने कोणालाच सांगितले नाही, पण शेवटी त्याने माझ्या मुलाला सांगितले कारण ते चांगले मित्र होते, आणि त्याने हेच सांगितले. माझ्या मुलाच्या मित्राने पुढील गोष्टी सांगितल्या.

तो म्हणाला, तुम्हाला माहिती आहे, माझ्या आजोबांचे लग्न एका छळ शिबिरात निर्वासित होण्याच्या तीन आठवड्यांपूर्वी झाले होते. आणि कॅम्पमध्ये, माझे आजोबा दररोज संध्याकाळच्या वेळी महिलांच्या शिबिरातून पुरुषांना विभाजित केलेल्या कुंपणाकडे जात असत. आणि शक्य होईल तेव्हा तो तिथे माझ्या आजीला भेटेल. आणि तो तिला जमेल तेव्हा एक अतिरिक्त बटाटा किंवा ब्रेडचा तुकडा कुंपणातून सरकवत असे आणि हे काही आठवडे चालले. पण नंतर, माझ्या मुलाचा मित्र चालू ठेवला, माझ्या पणजोबाची छावणीतूनच छावणीच्या बाहेरील भागात बदली झाली, जिथे सशांचे फार्म होते. नाझींनी त्यांच्या गणवेशासाठी सशांपासून कॉलर बनवले. आणि हे ससाचे फार्म व्लाडिक मिसिउना नावाच्या 19 वर्षांच्या पोलिश माणसाने व्यवस्थापित केले होते, ज्याला एका विशिष्ट टप्प्यावर हे जाणवले की सशांना ज्यू गुलाम मजुरांपेक्षा चांगले आणि अधिक अन्न मिळते. आणि म्हणून त्याने त्यांच्यासाठी अन्न खाऊन टाकले आणि जर्मन लोकांनी त्याला पकडले आणि मारहाण केली, परंतु त्याने ते पुन्हा पुन्हा केले.

मग काहीतरी घडले, माझ्या मुलाचा मित्र चालू राहिला, माझ्या आजीने तिचा हात कुंपणावर कापला. हे एक गंभीर कट नव्हते, परंतु ते संक्रमित झाले. आणि जर तुमच्याकडे प्रतिजैविक असेल तर हे देखील गंभीर नव्हते, परंतु अर्थातच, त्या वेळी आणि ठिकाणी ज्यूसाठी औषध मिळणे अशक्य होते. आणि त्यामुळे संसर्ग पसरला आणि माझी आजी स्पष्टपणे मरणार होती. ससा फार्मच्या 19 वर्षीय व्यवस्थापकाने हे पाहून काय केले? त्याने स्वतःचा हात कापला आणि तोच संसर्ग व्हावा म्हणून त्याने आपली जखम तिच्या जखमेवर ठेवली. आणि त्याने तसे केले, त्यालाही तिला जंतुसंसर्ग झाला आणि त्याने तो वाढू दिला आणि तो काहीसा गंभीर होईपर्यंत विकसित होऊ दिला आणि त्याचा हात सुजला आणि लाल झाला. आणि तो नाझींकडे गेला आणि म्हणाला, मला औषध हवे आहे. मी एक व्यवस्थापक आहे, मी एक चांगला व्यवस्थापक आहे. आणि जर मी मरण पावलो तर तुम्ही या ससा फार्मची बरीच उत्पादकता गमावाल. आणि म्हणून त्यांनी त्याला प्रतिजैविक दिले आणि त्याने ते माझ्या आजीबरोबर सामायिक केले आणि त्याने तिचे प्राण वाचवले. आणि म्हणून माझ्या मुलाचा मित्र चालू राहिला. दुसऱ्या दिवशी मी कार्यक्रम सोडला तेव्हा कुठे होतो? मी व्लाडिक मिसियुनाला भेटायला गेलो. तो आता म्हातारा झाला आहे. तो अजून जिवंत आहे. आणि तो वॉर्साच्या बाहेर राहतो. मी त्याला भेटायला गेलो, माझ्या आयुष्यासाठी धन्यवाद. माझ्या आयुष्यासाठी धन्यवाद.

दुसऱ्याच्या जखमा वाटून घेण्यात काय अर्थ आहे? दुसर्‍याचा आजार किंवा संसर्ग सामायिक करणे म्हणजे काय? दुसर्‍याचा द्वेष आणि अमानवीकरण करण्याच्या प्रचंड दबावासमोर असे कृत्य करणारी व्यक्ती बनण्यासाठी काय करावे लागेल? जर आपल्याला या प्रश्नाचे उत्तर माहित असते, जर आपल्याला मानवाची करुणा आणि धैर्याची नैतिक केंद्रे कशी सक्रिय करायची हे माहित असते, तर आपले जग वेगळे दिसणार नाही. जर आपण एकमेकांच्या चेतनेमध्ये इतक्या प्रमाणात प्रवेश केला की आपण असुरक्षित झालो आणि दुसर्‍याच्या जखमांबद्दल संवेदनशील झालो तर? जर आपल्यापैकी प्रत्येकाला आणि मानवांच्या प्रत्येक संघटित गटाला, प्रत्येक समुदायाला खरोखर आणि मनापासून असे वाटले की तुम्हाला कशाने दुखापत होते ते मलाही जखमी करते? आणि जर आपल्याला माहित असेल की आपला स्वतःचा उपचार, आपला स्वतःचा उपचार, इतरांच्या उपचारांवर अवलंबून आहे? दुस-याची जखम वाटून घ्यायला शिकता येईल का? आपण सर्व, अपवाद न करता, कुटुंब आहोत हे लक्षात ठेवणे आपल्यासाठी शक्य आहे का? हे शक्य आहे की आपण एकमेकांसाठी आपले अंतःकरण उघडू शकू आणि असे केल्याने, आपण एकमेकांना आणि सर्व सृष्टीसाठी आशीर्वाद बनू शकतो.

अनेक वर्षांपूर्वी त्या संभाषणात प्रोफेसर विझेलने मला म्हटल्याप्रमाणे, उत्तर आपल्या प्रत्येकावर अवलंबून आहे. हे वैयक्तिकरित्या आपल्यावर अवलंबून आहे. बरे होण्याची तळमळ आणि तळमळ, शांतता आणि उपचार आणि कनेक्शनची आमची तळमळ आणि इच्छा वाढू देणाऱ्या लोकांचा एक वाढणारा सुंदर समुदाय म्हणून हे आपल्यावर अवलंबून आहे.

तळमळ हा एक आशीर्वाद आहे, जरी तो नेहमीच सोयीस्कर नसतो आणि आपल्याला अनेकदा ते टाळण्यास शिकवले जाते, तरीही आपण आपली तळमळ अधिक तीव्र केली पाहिजे आणि तिला आवाज दिला पाहिजे. आणि प्रोफेसर विसेल यांनी आम्हाला शिकवल्याप्रमाणे, जगाला करुणा आणि पवित्र प्रेमाचे स्थान बनवण्याच्या निरंतर वचनबद्धतेला पाठिंबा देण्यासाठी आपण आपला आनंद जोपासला पाहिजे.

यामध्ये आम्ही एकटे नाही. आम्हाला आमच्या पूर्वजांची, आमच्या शिक्षकांची, आमच्या मित्रांची, आमच्या मुलांची मदत आहे जी आम्हाला भविष्यात आनंद देत आहेत. आपण एकमेकांना आहोत, आपल्याला परमात्म्याचा असीम आधार आणि प्रेम आहे. असे होऊ दे.