మన హార్ట్‌బ్రేక్‌ను ఎలా పట్టుకుంటాం?

[క్రింద చర్చ సెప్టెంబర్ 11, 2022న ఇంటర్‌ఫెయిత్ కంపాషన్ పాడ్ ప్రారంభ కాల్‌లో జరిగింది.]

నన్ను కలిగి ఉన్నందుకు మరియు ఈ స్థలాన్ని కలిగి ఉన్నందుకు మరియు ప్రపంచంలో అనేక విధాలుగా కరుణను విస్తృతంగా ప్రదర్శించినందుకు మీ అందరికీ ధన్యవాదాలు. నేను మీతో ఉన్నందుకు గౌరవంగా భావిస్తున్నాను. మరియు ఈ రోజు మనం ప్రపంచంలోని గాయాన్ని గుర్తుంచుకుంటాము మరియు ఈ రోజు సంఘటనల ద్వారా ఎప్పటికీ ప్రభావితమైన వారికి వైద్యం మరియు ఆశతో మేము ఆశీర్వదిస్తున్నాము. ఒక్కోసారి మన గుండె పగిలిపోతుంది. కొన్నిసార్లు మనం ప్రపంచం యొక్క హృదయ విదారకాన్ని అనుభవిస్తాము. మరియు మేము చేసినప్పుడు, ప్రీత సూచించిన ఒక ప్రశ్న ఉద్భవించింది. మరియు ప్రశ్న అనేక రకాలుగా, అనేక రకాల రుచులు మరియు రంగులు మరియు టోన్‌లతో అడగవచ్చు, కానీ దాని ప్రధాన భాగంలో, నేను దానిని ఫ్రేమ్ చేసే విధానం: జ్ఞాపకశక్తిని మరియు బాధాకరమైన సంఘటనలతో పాటు నొప్పిని ఎలా గౌరవిస్తాము, జ్ఞాపకశక్తి కష్టమైన మరియు బాధాకరమైన మరియు విషాద సంఘటనలు. జ్ఞాపకశక్తి నుండి మనం ఎలా నేర్చుకుంటాము మరియు దానిని కరుణ, ఆశ మరియు ఆశీర్వాదం యొక్క మూలంగా ఎలా మారుస్తాము. ప్రశ్న అడగడానికి మరొక మార్గం: మన హృదయ స్పందనతో మనం ఏమి చేస్తాము?

ప్రీత చెప్పినట్లుగా, నేను ప్రొఫెసర్ ఎలీ వీసెల్‌తో చాలా సంవత్సరాలు చదువుకునే ఆశీర్వాదం పొందాను మరియు ఎలీ వీసెల్ హోలోకాస్ట్ నుండి బయటపడినట్లు మీలో కొందరికి ఖచ్చితంగా తెలుసు. అతను తన తల్లి మరియు చెల్లెలు, ఆపై మరణ శిబిరాల్లో తన తండ్రిని కోల్పోవడం, అతని స్వస్థలం మరియు అతను పెరిగిన మొత్తం సంస్కృతి మరియు సమాజం నాశనం చేయడం, యుద్ధానికి ముందు సాంప్రదాయ యూదు సంస్కృతి, ఇది నిజంగా తుడిచిపెట్టుకుపోయింది. . మానవ హక్కులు మరియు మారణహోమం నివారణ మరియు శాంతి స్థాపనలో చాలా కృషి చేసినందుకు అతను ప్రాణాలతో బయటపడ్డాడు మరియు ఈ తీవ్రమైన చీకటి మరియు బాధల గురించి తన అనుభవాన్ని చాలా మంచి కోసం ప్రేరేపించే శక్తిగా మార్చగలిగాడు. మరియు ఉపాధ్యాయుడిగా మరియు రచయితగా, అతను దశాబ్దాలుగా, తన జీవితాంతం, విద్యార్థులను మరియు పాఠకులను మరియు ప్రేక్షకులను సున్నితం చేసేలా తన పనిని చూశాడు మరియు మరొకరి వాస్తవికతను, ఇతర మానవుల వాస్తవికతను వినేవారు. ప్రజలు ప్రేక్షకుల నుండి, సాక్షులుగా మారడానికి సహాయం చేయండి.

ప్రేక్షకుడు అనేది మరొకరి బాధను చూసి, దాని నుండి దూరంగా ఉన్నట్లు భావించే వ్యక్తి, మరియు అస్సలు చిక్కుకోకుండా మరియు అస్సలు కనెక్ట్ చేయని, బాధ్యత లేని వ్యక్తి. మరియు సాక్షి అంటే చూసే, అనుభవించే, బాధల గురించి నేర్చుకునే మరియు ప్రతిస్పందన ఉండాలి అని భావించే వ్యక్తి. కాబట్టి, సెప్టెంబర్ 11, 2001 నాటి సంఘటనల తర్వాత, ప్రొఫెసర్ వీసెల్‌కి ఫోన్ చేయడం నాకు గుర్తుంది మరియు నేను అతనిని అడిగాను, ఇందులో మనం ఎలా ఆశను పొందగలం? మరియు మేము సుదీర్ఘ సంభాషణ చేసాము. మరియు నేను నా ఫ్రేమింగ్‌ని అడుగుతున్నప్పుడు, నా ప్రశ్న, నాకు ఒక ఆలోచన వచ్చింది మరియు అతని ప్రతిస్పందన వినడానికి నేను అతనితో పంచుకున్నాను. మరియు ఆలోచన చాలా సులభం, కానీ ఇది ఇలా ఉంది: చీకటి భావజాలంతో ప్రేరేపించబడిన ఒక చిన్న సమూహం మన ప్రపంచం కోసం వాస్తవికతను ఎలా మార్చిందో చూడండి. ఇప్పుడు అంతా భిన్నంగా ఉంది. మేము తెరవకూడదని ఇష్టపడే అనేక కొత్త తలుపులు ఇప్పుడు తెరుచుకున్నాయి మరియు మాకు కొత్త సవాళ్లు మరియు కొత్త ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. ఇది చీకటి దిశలో జరగగలిగితే, అది జీవిత సేవలో, శాంతి, ఆశ్చర్యకరమైన విముక్తిలో కూడా జరగలేదా? ఒక చిన్న సమూహం సమూలమైన మార్పును సాధించగలదా? ఈ భయంకరమైన క్షణం యొక్క అనేక పాఠాలలో ఇది ఒకటి? మరియు ప్రొఫెసర్ వైసెల్ యొక్క ప్రతిస్పందన కఠినంగా మరియు స్పష్టంగా ఉంది: "ఇది ఖచ్చితంగా చేయగలదు, కానీ దానిని తయారు చేయడం మన ఇష్టం".

నా సంప్రదాయంలో, జుడాయిజంలో, మేము శాంతి కోసం రోజుకు మూడుసార్లు ప్రార్థిస్తాము. శాంతి - షాలోమ్ అనేది దేవుని పేరు. మేము శాంతి కోసం వాంఛిస్తాము, కానీ మనం కూడా దాని కోసం పని చేయాలి. మరియు నా సంప్రదాయం యొక్క గొప్ప ఆధ్యాత్మికవేత్తలలో ఒకరైన, ఉక్రెయిన్‌లో సుమారు 200 సంవత్సరాల క్రితం నివసించిన బ్రెస్లోవ్‌కు చెందిన రబ్బీ నాచ్‌మన్, మనం ప్రజల మధ్య మరియు ప్రపంచంలోని సమాజాల మధ్య శాంతిని కోరుకోవాలని బోధించాడు, అయితే మనలో మనం శాంతిని కోరుకోవాలి. అంతర్గత ప్రపంచాలు. మరియు మన అంతర్గత ప్రపంచాలలో శాంతిని కోరుకోవడం అంటే మన అత్యున్నత మరియు అత్యల్ప ప్రదేశాలలో, మన వెలుగులో మరియు మన నీడలో, మన బలం మరియు మన పోరాటాలలో దైవిక సౌందర్యాన్ని కనుగొనడం.

మరియు మేము దీన్ని చేయగలము అని అతను చెప్పాడు. మన జీవితంలో మనం చేసే మరియు అనుభవించే అన్ని వ్యత్యాసాలు మరియు అన్ని తీర్పుల క్రింద, ప్రాథమిక ఐక్యత, ఏకత్వం ఉన్నందున ఇది సాధ్యమవుతుంది. యూదుల ఆధ్యాత్మిక బోధనలలో, అనేక సంప్రదాయాల యొక్క ఆధ్యాత్మిక బోధనల వలె, బహుశా అన్ని ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలు, సృష్టి, విశ్వం, మన జీవితాలు అన్నీ ఏకత్వం నుండి కదులుతాయి మరియు ఏకత్వానికి వెళతాయి. మరియు మధ్యలో బహుళత్వం ఉంది, ప్రపంచంలోని 10,000 విషయాలు. చరిత్ర అంతా ఈ క్షణంలో రెండు ఏకత్వాల మధ్య జరుగుతుంది, మరియు మన ప్రతి ఒక్కరు జీవితం ఏకత్వం నుండి ఏకత్వం వైపు కదులుతుంది. మరియు మధ్యలో మేము అనేక రకాల ఎన్‌కౌంటర్లు మరియు కథలు మరియు పాఠాలను అనుభవిస్తాము. కానీ నా సంప్రదాయం యొక్క ఆధ్యాత్మిక బోధనల ప్రకారం, రెండవ ఏకత్వం, చరిత్ర ముగింపులో, ప్రారంభంలో మొదటి ఏకత్వం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే రెండవ ఏకత్వం యొక్క ముద్ర ఉంది, విప్పిన అన్ని కథల ముద్ర.

కాబట్టి విశ్వం యొక్క కదలిక మరియు చరిత్ర యొక్క కదలిక, ఈ దృష్టిలో, సాధారణ ఏకత్వం నుండి బహుళత్వం మరియు అన్ని పోరాటాలు మరియు అన్ని కథలు మరియు అన్ని రంగులు మరియు అన్ని స్వరాలు మరియు అన్ని అనుభవాలు మనమందరం మొత్తంగా అనుభవించినవి. మన చరిత్ర మరియు మన వ్యక్తిగత జీవితాలు, మన సామూహిక చరిత్రల అంతటా. ఆపై మళ్లీ, ఏకత్వానికి తిరిగి రావడం, ఇప్పుడు అనేక కథలు, రంగులు, స్వరాలు, పాటలు, పద్యాలు మరియు నృత్యాలతో కూడిన గొప్ప మరియు సంక్లిష్టమైన ఏకత్వం, ఏదో ఒకవిధంగా ఆ ఏకత్వంలో కలిసిపోయింది. మరియు మన జీవితాల ద్వారా, మన మంచి పనులు మరియు మన దయతో కూడిన చర్యల ద్వారా మనం ఆదిమ అంతర్లీన ఏకత్వంతో తాకిన విశ్వంలోని ప్రతి ఒక్క అంశాన్ని తిరిగి కలుపుతాము. మరియు ఇది చాలా సాధారణ స్థాయిలో నాకు అర్థం ఏమిటంటే, మనమందరం ఏకత్వంతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాము, మన విశ్వాస సంప్రదాయాలు, మన కథలు చాలా సారూప్యతలు మరియు ప్రతిధ్వనిని పంచుకుంటాయి.

స్వర్గం మరియు భూమి ముద్దు పెట్టుకునే పర్వతం వరకు మేము ఒకరికొకరు చాలా దగ్గరగా నడుస్తున్నాము. ప్రొఫెసర్ వీసెల్ మా కథలు మరియు మా వ్యత్యాసాల ద్వారా ప్రొఫెసర్ వైసెల్ మాకు నేర్పించినట్లుగా, ప్రొఫెసర్ వైసెల్ మా అన్యత అని పిలిచే విధంగా మేము కూడా కనెక్ట్ అయ్యాము. ఇది చాలా తరచుగా ఒక మూలం మరియు బాధలో సంఘర్షణ మరియు విడదీయడానికి మూలంగా ఉంది, కానీ నిజంగా అది కావచ్చు మరియు ఇది విస్మయం మరియు ఆనందానికి మూలంగా ఉండాలి. కాబట్టి నేను మరొక వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, నేను పంచుకున్న విషయాలు, సారూప్యతలు, లోతైన ప్రతిధ్వని మరియు మా భాగస్వామ్య అంతిమ పూర్వీకులు మరియు మా భాగస్వామ్య అంతిమ విధికి కనెక్ట్ చేయగలను. కానీ సమానంగా నేను మరొక వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, నేను ఉత్సుకతతో నిలబడగలను మరియు మా మధ్య ఉన్న విభేదాల నుండి ఖచ్చితంగా నేర్చుకోవడానికి ఆనందంగా ఉండగలను మరియు ఈ రెండూ కరుణ మరియు గౌరవం మరియు శాంతికి మార్గాలు. కానీ ఏదైనా మార్గం ద్వారా, నేను మరొక అనంతమైన విలువైన మానవుని సమక్షంలో విస్మయం మరియు గౌరవంతో నిలబడటం నేర్చుకోవాలి.

ఇందులో మనం ఎలా ఎదగవచ్చు అనేదానికి సంబంధించిన కొన్ని ఆధారాలను కలిగి ఉన్న కథనాన్ని నేను పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. మరియు ఇది నాకు చాలా లోతైన ఆధ్యాత్మిక మరియు అస్తిత్వ కథ, ఆధ్యాత్మిక కథ, కానీ ఇది పురాతన కథ కాదు. ఇది ఆధ్యాత్మిక గురువుల నుండి కాదు. ఇది చాలా కాలం క్రితం జరిగిన కథ. మరియు నేను నా కొడుకు నుండి విన్నాను. నా కొడుకు కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఇజ్రాయెల్‌లో విదేశాలలో అధ్యయనం చేసే కార్యక్రమంలో ఉన్నాడు, ఇందులో పోలాండ్ పర్యటన కూడా ఉంది. మరియు ఇది వార్సా మరియు క్రాకోవ్ మరియు ఇతర ప్రాంతాలలో యూదుల జీవితానికి సంబంధించిన పాత కేంద్రాలను సందర్శిస్తున్న అమెరికన్ యుక్తవయస్కుల సమూహం, ఇప్పుడు ఇతర సంఘాలు, కొంతమంది యూదులు, అలాగే హోలోకాస్ట్ సమయంలో తీసుకెళ్లబడిన అనేక మంది యొక్క దెయ్యాలు ఉన్నాయి. మరియు ఈ యుక్తవయస్కులు అమెరికన్ యూదులు, వారి పూర్వీకుల వంటి వారి స్వంత చరిత్ర గురించి తెలుసుకోవడానికి ఆ ప్రదేశాలకు ప్రయాణిస్తున్నారు.

మరియు వారు శిబిరాలకు కూడా ప్రయాణిస్తున్నారు, వాటి పేర్లు మాట్లాడినప్పుడు, ప్రపంచంలోని కాల రంధ్రాలను తెరిచాయి. మరియు వారు వచ్చారు మరియు వారు ప్రయాణించారు మరియు అన్వేషించారు మరియు నేర్చుకున్నారు. మరియు వీటన్నింటి మధ్యలో ఒక రోజు, ఈ కార్యక్రమంలో నా కొడుకు యొక్క బెస్ట్ ఫ్రెండ్ రహస్యంగా కౌన్సెలర్‌లలో ఒకరితో ఒక రోజు విడిచిపెట్టాడు. అతను అదృశ్యమయ్యాడు, మరియు అతను ఆలస్యంగా తిరిగి వచ్చాడు మరియు అతను ఎక్కడ ఉన్నాడో ఎవరికీ చెప్పలేదు, కాని చివరికి అతను మంచి స్నేహితులు కాబట్టి నా కొడుకుతో చెప్పాడు, మరియు అతను ఇలా చెప్పాడు. నా కొడుకు స్నేహితుడు ఈ క్రింది విధంగా చెప్పాడు.

అతను చెప్పాడు, మీకు తెలుసా, నా ముత్తాతలు నిర్బంధ శిబిరానికి బహిష్కరణకు మూడు వారాల ముందు వివాహం చేసుకున్నారు. మరియు శిబిరంలో, మా ముత్తాత ప్రతిరోజూ సాయంత్రం వేళల్లో పురుషులను మహిళల శిబిరం నుండి వేరుచేసే కంచె వద్దకు వెళ్లేవారు. మరియు అతను వీలున్నప్పుడు మా అమ్మమ్మను అక్కడ కలుస్తాడు. మరియు అతను వీలైనప్పుడల్లా ఆమెకు అదనపు బంగాళాదుంప లేదా రొట్టె ముక్కను కంచె ద్వారా జారాడు మరియు ఇది కొన్ని వారాల పాటు కొనసాగింది. కానీ అప్పుడు, నా కొడుకు స్నేహితుడు కొనసాగించాడు, నా ముత్తాత శిబిరం నుండి శిబిరం శివార్లలోకి బదిలీ చేయబడింది, అక్కడ కుందేలు పొలం ఉంది. నాజీలు కుందేళ్ళ నుండి తమ యూనిఫాం కోసం కాలర్‌లను తయారు చేశారు. మరియు ఈ కుందేలు ఫారమ్‌ను 19 ఏళ్ల వ్లాడిక్ మిసియునా అనే పోలిష్ వ్యక్తి నిర్వహించాడు, అతను యూదు బానిస కార్మికుల కంటే కుందేళ్ళు మెరుగ్గా మరియు ఎక్కువ ఆహారాన్ని పొందుతున్నాయని ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో గ్రహించాడు. అందువల్ల అతను వారి కోసం ఆహారాన్ని దొంగిలించాడు మరియు జర్మన్లచే పట్టబడ్డాడు మరియు కొట్టబడ్డాడు, కానీ అతను మళ్లీ మళ్లీ చేశాడు.

అప్పుడు ఏదో జరిగింది, నా కొడుకు స్నేహితుడు కొనసాగించాడు, నా పెద్దమ్మ తన చేతిని కంచెపై కత్తిరించింది. ఇది తీవ్రమైన కట్ కాదు, కానీ అది సోకింది. మీరు యాంటీబయాటిక్స్ కలిగి ఉంటే ఇది కూడా తీవ్రమైనది కాదు, అయితే, ఆ సమయంలో మరియు ప్రదేశంలో ఉన్న యూదులకు, ఔషధం పొందడం అసాధ్యం. కాబట్టి ఇన్ఫెక్షన్ వ్యాపించింది మరియు నా ముత్తాత స్పష్టంగా చనిపోతుంది. ఇది చూసిన కుందేలు ఫారం నిర్వాహకుడు 19 ఏళ్ల యువకుడు ఏం చేశాడు? అతను తన చేతిని తానే కత్తిరించుకున్నాడు మరియు అదే ఇన్ఫెక్షన్ పొందడానికి అతను తన గాయాన్ని ఆమె గాయంపై ఉంచాడు. మరియు అతను చేసాడు, అతను ఆమెకు ఉన్న అదే ఇన్ఫెక్షన్ బారిన పడ్డాడు మరియు అది కొంత తీవ్రంగా మారే వరకు అతను దానిని పెరగడానికి మరియు అభివృద్ధి చేయడానికి అనుమతించాడు మరియు అతని చేయి వాపు మరియు ఎర్రగా ఉంది. మరియు అతను నాజీల వద్దకు వెళ్లి, నాకు మందు కావాలి. నేను మేనేజర్‌ని, నేను మంచి మేనేజర్‌ని. మరియు నేను చనిపోతే, మీరు ఈ కుందేలు ఫారమ్ యొక్క ఉత్పాదకతను చాలా కోల్పోతారు. అందువల్ల వారు అతనికి యాంటీబయాటిక్స్ ఇచ్చారు మరియు అతను వాటిని మా అమ్మమ్మతో పంచుకున్నాడు మరియు అతను ఆమె జీవితాన్ని రక్షించాడు. మరియు నా కొడుకు స్నేహితుడు కొనసాగించాడు. నేను ప్రోగ్రామ్ నుండి నిష్క్రమించినప్పుడు నేను మొన్న ఎక్కడ ఉన్నాను? నేను వ్లాడిక్ మిసియునాను చూడటానికి వెళ్ళాను. అతను ఇప్పుడు వృద్ధుడు. అతను ఇంకా బతికే ఉన్నాడు. మరియు అతను వార్సా వెలుపల నివసిస్తున్నాడు. నా జీవితానికి ధన్యవాదాలు చెప్పడానికి నేను అతనిని చూడటానికి వెళ్ళాను. నా జీవితానికి ధన్యవాదాలు.

వేరొకరి గాయాన్ని పంచుకోవడం అంటే ఏమిటి? వేరొకరి అనారోగ్యం లేదా సంక్రమణను పంచుకోవడం అంటే ఏమిటి? మరొకరిని ద్వేషించడానికి మరియు అమానవీయంగా మార్చడానికి విపరీతమైన ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు అలాంటి పని చేసే వ్యక్తిగా మారడానికి ఏమి అవసరం? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం మనకు తెలిస్తే, మానవుల కరుణ మరియు ధైర్యం యొక్క నైతిక కేంద్రాలను ఎలా సక్రియం చేయాలో మనకు తెలిస్తే, మన ప్రపంచం భిన్నంగా కనిపించదు. మనం ఒకరి స్పృహలోకి మరొకరు ప్రవేశించినట్లయితే, మనం దుర్బలంగా మారాము మరియు మరొకరి గాయాలకు సున్నితత్వం కలిగి ఉంటాము? మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మరియు ప్రతి వ్యవస్థీకృత మానవుల సమూహం, ప్రతి సంఘం, మీరు గాయపరిచేవి నన్ను కూడా గాయపరుస్తాయని నిజంగా మరియు లోతుగా భావించినట్లయితే? మరియు మన స్వంత వైద్యం, మన స్వంత వైద్యం ఇతరుల వైద్యం మీద ఆధారపడి ఉంటుందని మనకు తెలిస్తే? మరొకరి గాయాన్ని పంచుకోవడం మనం నేర్చుకోవడం సాధ్యమేనా? మనమందరం, మినహాయింపు లేకుండా, కుటుంబం అని గుర్తుంచుకోవడం సాధ్యమేనా? మనం మన హృదయాలను ఒకరికొకరు తెరిచి, అలా చేయడం ద్వారా, ఒకరికొకరు మరియు మనం ఉద్దేశించబడిన మొత్తం సృష్టికి ఆశీర్వాదాలుగా మారడం సాధ్యమేనా.

చాలా సంవత్సరాల క్రితం ఆ సంభాషణలో ప్రొఫెసర్ వీసెల్ నాతో చెప్పినట్లుగా, సమాధానం మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఉంటుంది. ఇది వ్యక్తిగతంగా మన ఇష్టం. వైద్యం కోసం ఆరాటపడే మరియు ఆరాటపడే వ్యక్తుల యొక్క అందమైన సంఘంగా కలిసి, శాంతి మరియు స్వస్థత మరియు కనెక్షన్ పెరగడానికి మా కోరిక మరియు కోరికను అనుమతించడం కీలకం.

కోరిక అనేది ఒక ఆశీర్వాదం, ఇది ఎల్లప్పుడూ సౌకర్యంగా ఉండకపోయినా మరియు దానిని నివారించాలని మనకు తరచుగా బోధించబడుతున్నప్పటికీ, మనం మన కోరికను మరింతగా పెంచుకోవాలి మరియు దానికి స్వరం ఇవ్వాలి. మరియు ప్రొఫెసర్ వైసెల్ మనకు బోధించినట్లుగా, ప్రపంచాన్ని కరుణ మరియు పవిత్రమైన ప్రేమతో కూడిన ప్రదేశంగా మార్చాలనే నిరంతర నిబద్ధతకు మద్దతు ఇవ్వడానికి మనం మన ఆనందాన్ని పెంపొందించుకోవాలి.

ఇందులో మనం ఒంటరివాళ్లం కాదు. మన పూర్వీకులు, మన ఉపాధ్యాయులు, మన స్నేహితులు, భవిష్యత్తు నుండి మనల్ని ఉత్సాహపరిచే మన పిల్లల సహాయం మనకు ఉంది. మనకు ఒకరికొకరు ఉన్నారు, మనకు దైవిక యొక్క అనంతమైన మద్దతు మరియు ప్రేమ ఉంది. అలా ఉండొచ్చు.