أحبك، لكنني لا أطيقك...

في اللغة الإنجليزية، غالبًا ما تشير كلمة "love" إلى "شيء يعجبني". على سبيل المثال، "أحب الأرز اللزج"، "أحب المانجو الحلو". نحن نعني حقًا أننا نحبه. الإعجاب هو الشعور بالتعلق بشيء ما، مثل الطعام، الذي نحبه أو نستمتع بتناوله. لا يعني ذلك أننا نحبه حبًا شديدًا.

الميتا تعني أن تحب عدوك، لا أن تُعجب به. فإذا أراد أحدهم قتلك وقلتَ: "أنا معجب به"، فهذا تصرفٌ سخيف! لكن بإمكاننا أن نحبهم، أي أن نتجنب الأفكار البغيضة والانتقام، وأن نمتنع عن أي رغبة في إيذائهم أو إبادتهم. حتى وإن لم تُعجبك شخصياتهم - فهم أناسٌ بائسون - فبإمكانك أن تكون لطيفًا وكريمًا ورحيمًا معهم. فلو دخل إلى هذه الغرفة رجلٌ ثملٌ كريه الرائحة، قبيحٌ ومريض، لا يُثير فيك أي إعجاب، لكان قولك: "أنا معجبٌ بهذا الرجل" أمرًا مُضحكًا. لكن بإمكان المرء أن يُحبه، دون أن يستسلم للنفور، ودون أن ينجرف وراء ردود فعله تجاه طباعه السيئة. هذا هو معنى الميتا.

أحيانًا توجد أمور لا تعجب المرء في نفسه، لكن الميتا تعني عدم الانشغال بالأفكار والمواقف والمشاكل والمشاعر. لذا، تصبح ممارسة فورية لليقظة الذهنية. واليقظة الذهنية تعني أن تُظهر الميتا تجاه الخوف أو الغضب أو الغيرة.

الميتا تعني عدم خلق مشاكل حول الظروف القائمة، والسماح لها بالتلاشي والزوال. على سبيل المثال، عندما ينتابك الخوف، يمكنك أن تتحلى بالميتا تجاهه، أي ألا تُنمّي نفورًا منه، بل تقبله ببساطة وتسمح له بالزوال. يمكنك أيضًا التقليل من شأن الخوف بإدراك أنه نفس نوع الخوف الذي يشعر به الجميع، حتى الحيوانات. إنه ليس خوفي، وليس خوف شخص بعينه، إنه خوف غير شخصي. نبدأ بالتعاطف مع الكائنات الأخرى عندما نفهم المعاناة المصاحبة للخوف في حياتنا، الألم، الألم الجسدي الناتج عن التعرض للركل، عندما يركلنا أحدهم...

في لندن، كنت أشعر بانزعاج شديد عند ركوب مترو الأنفاق. كنت أكرهه، تلك المحطات البشعة ذات الملصقات الإعلانية البغيضة والحشود الهائلة من الناس في تلك القطارات القذرة والمتسخة التي تزمجر في الأنفاق. كنت أشعر بانعدام تام للمحبة واللطف. كنت أغرق في النفور منه، ثم قررت أن أجعل من ممارستي تأملاً في الصبر واللطف أثناء ركوبي مترو أنفاق لندن. عندها بدأت أستمتع به حقاً، بدلاً من الغرق في الاستياء. بدأت أشعر باللطف تجاه الناس هناك. اختفى النفور والشكوى تماماً.

عندما تشعر بالنفور من شخص ما، قد تلاحظ ميلك لإضافة المزيد من الصفات السلبية إليه، مثل: "لقد فعل كذا وكذا، وهو على هذه الحال، ولا ينبغي أن يكون كذلك". ثم عندما تُعجب بشخص ما، تقول: "إنه قادر على فعل كذا وكذا. إنه طيب وكريم". لكن إذا قال أحدهم: "هذا الشخص سيء للغاية!"، تشعر بالغضب. وإذا كنت تكره شخصًا ما، ثم مدحه شخص آخر، تشعر بالغضب أيضًا. فأنت لا تريد أن تسمع كم هو جيد عدوك. عندما يملأك الغضب، لا يمكنك أن تتخيل أن شخصًا تكرهه قد يمتلك بعض الصفات الحميدة؛ وحتى لو كان لديه بعض الصفات الجيدة، فلن تتذكر أيًا منها. لن تتذكر سوى كل الأشياء السيئة. أما عندما تُعجب بشخص ما، فقد تكون حتى عيوبه محببة إليك - "عيوب صغيرة غير مؤذية".

لذا، تأمل هذا في تجربتك الشخصية؛ لاحظ قوة الإعجاب والنفور. إن الصبر واللطف، أو ما يُعرف بـ"ميتا"، أداةٌ فعّالةٌ للغاية للتعامل مع كل التفاصيل التافهة التي يُراكمها العقل حول التجارب غير السارة. كما أن "ميتا" طريقةٌ مفيدةٌ جدًا لأصحاب العقول الانتقائية والنقدية. فهم لا يرون إلا العيوب في كل شيء، ولا ينظرون إلى أنفسهم أبدًا، بل يرون فقط ما هو "خارجي".

أصبح من الشائع الآن التذمر الدائم من الطقس أو الحكومة. الغرور الشخصي يُولّد هذه التعليقات البذيئة عن كل شيء؛ أو تبدأ بالحديث عن شخص غير موجود، وتنتقده بشدة، بذكاء وموضوعية. أنت تحليلي للغاية، تعرف تمامًا ما يحتاجه ذلك الشخص، وما يجب عليه فعله وما لا يجب عليه فعله، ولماذا هو على هذا النحو أو ذاك. من المثير للإعجاب حقًا امتلاك عقل حاد وناقد ومعرفة ما ينبغي فعله. أنت، بالطبع، تقول: "في الحقيقة، أنا أفضل منهم بكثير".

أنت لا تتجاهل عيوب ونقائص كل شيء، بل تتعايش معها بسلام. أنت لا تطالب بغير ذلك. لذا، يتطلب الأمر أحيانًا أن تتغاضى عن عيوبك وعيوب الآخرين - وهذا لا يعني أنك لا تلاحظها، بل يعني أنك لا تُثير المشاكل بسببها. تتوقف عن هذا النوع من التساهل بالتحلي باللطف والصبر - بالتعايش السلمي.