Rakastan sinua, mutta en pidä sinusta...

Englannin kielessä sana 'love' viittaa usein 'johonkin, mistä pidän'. Esimerkiksi "rakastan tahmeaa riisiä", "rakastan makeaa mangoa". Tarkoitamme todella, että pidämme siitä. Pitäminen on kiintymys johonkin, kuten ruokaan, josta todella pidämme tai jonka syömisestä nautimme. Emme rakasta sitä.

Metta tarkoittaa, että rakastat vihollistasi; se ei tarkoita, että pidät vihollisestasi. Jos joku haluaa tappaa sinut ja sanot: "Pidän heistä", se on typerää! Mutta me voimme rakastaa heitä, mikä tarkoittaa, että voimme pidättäytyä epämiellyttävistä ajatuksista ja kostonhalusta, halusta satuttaa tai tuhota heidät. Vaikka et pitäisikään heistä – he ovat kurjia, kurjia ihmisiä – voit silti olla ystävällinen, antelias ja hyväntekeväinen heitä kohtaan. Jos tähän huoneeseen tulisi joku humalainen, joka on saastainen ja inhottava, ruma ja sairas, eikä hänessä olisi mitään, mihin voisi vedota – olisi naurettavaa sanoa: "Pidän tästä miehestä". Mutta häntä voisi rakastaa, ei jäädä alttiiksi vastenmielisyydelle, ei jäädä kiinni reaktioihin hänen epämiellyttävyytensä vuoksi. Sitä tarkoitamme mettalla.

Joskus on asioita, joista ei pidä itsessään, mutta metta tarkoittaa sitä, ettei jää kiinni ajatuksiin, asenteisiin, ongelmiin, ajatuksiin ja tunteisiin. Niinpä siitä tulee välitön harjoitus olla hyvin tietoinen. Tietoinen oleminen tarkoittaa mettan tuntemista mielessä olevaa pelkoa, vihaa tai kateutta kohtaan.

Metta tarkoittaa sitä, ettei luo ongelmia olemassa olevien olosuhteiden ympärille, vaan antaa niiden haihtua pois, lakata. Esimerkiksi kun pelko nousee mieleen, voit kokea pelolle mettan – eli ettet rakenna vastenmielisyyttä sitä kohtaan, vaan voit vain hyväksyä sen läsnäolon ja antaa sen lakata. Voit myös minimoida pelkoa tunnistamalla, että se on samanlaista pelkoa kuin kaikilla, kuin eläimillä. Se ei ole minun pelkoni, se ei ole ihmisen pelko, se on persoonaton pelko. Alamme tuntea myötätuntoa muita olentoja kohtaan, kun ymmärrämme kärsimyksen, joka liittyy pelkoon reagoimiseen omassa elämässämme – kivun, potkimisen aiheuttaman fyysisen kivun, kun joku potkaisee sinua...

Lontoossa minua ennen koetti ärsyttää metrossa matkustaessani. Vihasin sitä, noita kamalia metroasemia kammottavine mainosjulisteineen ja suurine ihmisjoukkoineen niissä likaisissa, rähjäisissä junissa, jotka jyrisivät tunneleissa. Tunsin täydellistä mettan (kärsivällisyyden) puutetta. Tunsin vastenmielisyyttä sitä kohtaan, ja sitten päätin tehdä harjoituksestani kärsivällisyysmeditaatiota matkustaessani Lontoon metrossa. Sitten aloin todella nauttia siitä sen sijaan, että olisin murehtinut kaunaa. Aloin tuntea myötätuntoa ihmisiä kohtaan. Inho ja valittaminen katosivat – kokonaan.

Kun tunnet vastenmielisyyttä jotakuta kohtaan, voit huomata taipumuksen lisätä siihen: "Hän teki tätä ja hän teki tuota, ja hän on tällainen eikä hänen pitäisi olla tuollainen." Sitten kun todella pidät jostakusta: "Hän osaa tehdä tätä ja hän osaa tehdä tuota. Hän on hyvä ja ystävällinen." Mutta jos joku sanoo: "Tuo henkilö on todella paha!", tunnet vihaa. Jos vihaat jotakuta ja joku toinen ylistää häntä, sinäkin tunnet vihaa. Et halua kuulla, kuinka hyvä vihollisesi on. Kun olet täynnä vihaa, et voi kuvitella, että jollakulla, jota vihaat, voisi olla joitakin hyveellisiä ominaisuuksia; vaikka hänellä olisikin joitakin hyviä ominaisuuksia, et voi koskaan muistaa niitä. Voit muistaa vain kaikki huonot asiat. Kun pidät jostakusta, jopa hänen virheensä voivat olla hellyttäviä – "harmittomia pieniä virheitä".

Tunnista siis tämä omassa kokemuksessasi; tarkkaile mieltymyksen ja inhoamisen voimaa. Kärsivällinen ystävällisyys, metta, on erittäin hyödyllinen ja tehokas väline kaikkien niiden pikkumaisten juttujen käsittelyyn, joita mieli kerää epämiellyttävien kokemusten ympärille. Metta on myös erittäin hyödyllinen menetelmä niille, joilla on erotteleva ja kriittinen mieli. He näkevät vain virheet kaikessa, mutta eivät koskaan katso itseään, he näkevät vain sen, mitä "siellä ulkona" on.

Nykyään on hyvin yleistä valittaa jatkuvasti säästä tai hallituksesta. Henkilökohtainen ylimielisyys synnyttää näitä todella ikäviä kommentteja kaikesta; tai alat puhua jostakusta, joka ei ole paikalla, repimällä hänet kappaleiksi, melko älykkäästi ja melko objektiivisesti. Olet niin analyyttinen, tiedät tarkalleen, mitä tuo henkilö tarvitsee, mitä hänen pitäisi tehdä ja mitä hänen ei pitäisi tehdä, ja miksi hän on tällainen ja tällainen. On erittäin vaikuttavaa, että sinulla on niin terävä, kriittinen mieli ja tiedät, mitä heidän pitäisi tehdä. Sanot tietysti: "Todellakin, olen paljon parempi kuin he."

Et sokaise itseäsi kaikessa oleville virheille ja puutteille. Elät vain rauhanomaisesti rinnakkain niiden kanssa. Et vaadi, että asiat olisivat toisin. Joten mettan on joskus katsottava läpi sormien, mikä itsessäsi ja kaikissa muissa on vikana – se ei tarkoita, ettetkö huomaa näitä asioita, vaan että et kehitä ongelmia niiden ympärille. Lopetat tuollaisen hemmottelun olemalla ystävällinen ja kärsivällinen – rauhanomaisesti rinnakkain.