Mahal kita, pero ayaw ko sa'yo...

Sa Ingles, ang salitang 'love' ay kadalasang tumutukoy sa 'isang bagay na gusto ko'. Halimbawa, "Mahilig ako sa malagkit na kanin," "Mahilig ako sa matamis na mangga." Ang ibig nating sabihin ay gusto natin ito. Ang pagkagusto ay ang pagkabit sa isang bagay tulad ng pagkain na talagang gusto natin o kinagigiliwan nating kainin. Hindi natin ito mahal.

Ang ibig sabihin ng metta ay mahalin mo ang iyong kaaway; hindi ibig sabihin nito ay gusto mo ang iyong kaaway. Kung may gustong pumatay sa iyo at sasabihin mong, "Gusto ko sila," kalokohan iyon! Ngunit maaari natin silang mahalin, ibig sabihin ay maaari nating pigilan ang mga hindi kanais-nais na kaisipan at paghihiganti, mula sa anumang pagnanais na saktan sila o lipulin sila. Kahit na maaaring hindi mo sila gusto — sila ay mga kawawa at kawawang tao — maaari ka pa ring maging mabait, mapagbigay at mapagkawanggawa sa kanila. Kung may pumasok sa silid na ito na lasing na marumi at kasuklam-suklam, pangit at may sakit, at walang anumang maaaring maakit sa kanya — ang sabihing, "Gusto ko ang lalaking ito" ay magiging katawa-tawa. Ngunit maaaring mahalin siya ng isa, hindi manatili sa pagkasuklam, hindi madala sa mga reaksyon sa kanyang hindi kanais-nais. Iyan ang ibig naming sabihin sa metta.

Minsan may mga bagay na hindi gusto ng isang tao sa sarili, ngunit ang metta ay nangangahulugan ng hindi pagiging nahuhumaling sa mga iniisip natin, sa mga saloobin, sa mga problema, sa mga iniisip at nararamdaman ng isipan. Kaya ito ay nagiging isang agarang kasanayan ng pagiging lubos na mapagmasid. Ang pagiging mapagmasid ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng metta tungo sa takot sa iyong isipan, o sa galit, o sa selos.

Ang ibig sabihin ng metta ay hindi paglikha ng mga problema sa paligid ng mga umiiral na kondisyon, na nagpapahintulot sa mga ito na maglaho, na huminto. Halimbawa, kapag ang takot ay lumitaw sa iyong isipan, maaari kang magkaroon ng metta para sa takot — ibig sabihin ay hindi ka nagtatayo ng pagkasuklam dito, maaari mo lamang tanggapin ang presensya nito at hayaan itong huminto. Maaari mo ring bawasan ang takot sa pamamagitan ng pagkilala na ito ay ang parehong uri ng takot na mayroon ang lahat, na mayroon ang mga hayop. Hindi ito takot ko, hindi ito takot ng isang tao, ito ay isang impersonal na takot. Nagsisimula tayong magkaroon ng habag sa ibang mga nilalang kapag nauunawaan natin ang pagdurusa na kasama sa pagtugon sa takot sa ating sariling buhay — ang sakit, ang pisikal na sakit ng pagiging sinipa, kapag may sumipa sa iyo...

Sa London, dati akong naiinis kapag naglalakbay sa ilalim ng lupa. Dati akong kinasusuklaman ang mga nakapangingilabot na istasyon ng ilalim ng lupa na may mga nakakatakot na poster ng patalastas at napakaraming tao sa mga maruruming tren na umuugong sa mga tunnel. Dati akong nakakaramdam ng kawalan ng metta (kabaitan ng pasyente). Dati akong natutulala dito, pagkatapos ay napagpasyahan kong gawing meditasyon ng kabaitan ng pasyente ang aking pagsasanay habang naglalakbay sa London Underground. Pagkatapos ay sinimulan kong talagang masiyahan dito, sa halip na manatili sa sama ng loob. Nagsimula akong makaramdam ng kabaitan sa mga tao roon. Ang pagkasuklam at ang pagrereklamo ay tuluyang nawala — tuluyan.

Kapag nakakaramdam ka ng pagkasuklam sa isang tao, mapapansin mo ang tendensiyang dagdagan pa ito ng, “Ginawa niya ito at ginawa niya iyon, at ganito siya at hindi siya dapat ganyan.” Pagkatapos, kapag talagang gusto mo ang isang tao, “Kaya niyang gawin ito at kaya niyang gawin iyon. Mabuti at mabait siya.” Ngunit kung may magsabing, “Napakasama talaga ng taong iyon!” magagalit ka. Kung galit ka sa isang tao at pinupuri siya ng iba, magagalit ka rin. Ayaw mong marinig kung gaano kabuti ang iyong kaaway. Kapag puno ka ng galit, hindi mo maiisip na ang isang taong kinasusuklaman mo ay maaaring may ilang magagandang katangian; kahit na mayroon silang ilang magagandang katangian, hindi mo kailanman maaalala ang alinman sa mga ito. Lahat lang ng masasamang bagay ang maaalala mo. Kapag gusto mo ang isang tao, kahit ang kanyang mga pagkakamali ay maaaring maging kaibig-ibig — 'mga maliliit na pagkakamaling hindi nakakapinsala'.

Kaya kilalanin ito sa iyong sariling karanasan; obserbahan ang puwersa ng gusto at ayaw. Ang pagiging matiyaga, o metta, ay isang lubhang kapaki-pakinabang at epektibong instrumento para sa pagharap sa lahat ng maliliit na bagay na nabubuo ng isip sa paligid ng hindi kanais-nais na karanasan. Ang metta ay isa ring lubhang kapaki-pakinabang na pamamaraan para sa mga may mapang-aping at napaka-kritikal na pag-iisip. Nakikita lamang nila ang mga pagkakamali sa lahat ng bagay, ngunit hindi nila tinitingnan ang kanilang sarili, nakikita lamang nila kung ano ang 'nariyan sa labas'.

Karaniwan na ngayon ang palaging pagrereklamo tungkol sa panahon o sa gobyerno. Ang personal na kayabangan ang dahilan ng mga masasakit na komento tungkol sa lahat ng bagay; o kaya naman ay nagsisimula kang magsalita tungkol sa isang taong wala roon, at sinisiraan mo sila, nang matalino at obhetibo. Napaka-analytical mo, alam mo kung ano talaga ang kailangan ng taong iyon, kung ano ang dapat nilang gawin at kung ano ang hindi nila dapat gawin, at kung bakit sila ganito at ganoon. Kahanga-hanga ang pagkakaroon ng matalas at kritikal na pag-iisip at alam ang dapat nilang gawin. Siyempre, sinasabi mo, "Talaga, mas magaling ako kaysa sa kanila."

Hindi mo binubulag ang iyong sarili sa mga pagkakamali at kapintasan sa lahat ng bagay. Mapayapa ka lang na nakikisama sa kanila. Hindi mo hinihingi na maging iba ito. Kaya minsan kailangan ng metta na balewalain ang mali sa iyong sarili at sa lahat ng iba pa — hindi ibig sabihin na hindi mo napapansin ang mga bagay na iyon, nangangahulugan ito na hindi ka nagkakaroon ng mga problema sa paligid ng mga ito. Ititigil mo ang ganitong uri ng pagpapakasasa sa pamamagitan ng pagiging mabait at matiyaga — mapayapang nakikisama.