मैं तुमसे प्यार करता हूँ, लेकिन तुम्हें पसंद नहीं करता...

अंग्रेजी में 'लव' शब्द का प्रयोग अक्सर 'कोई ऐसी चीज़ जो मुझे पसंद है' के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, "मुझे चिपचिपे चावल बहुत पसंद हैं," "मुझे मीठे आम बहुत पसंद हैं।" हमारा असल मतलब होता है कि हमें वो चीज़ अच्छी लगती है। पसंद करने का मतलब है किसी चीज़ से लगाव होना, जैसे कि खाना, जिसे हम सचमुच पसंद करते हैं या जिसका आनंद लेते हैं। हम उससे प्यार नहीं करते।

मैत्री का अर्थ है अपने शत्रु से प्रेम करना; इसका अर्थ यह नहीं है कि आप उसे पसंद करते हैं। यदि कोई आपको मारना चाहता है और आप कहते हैं, "मैं उसे पसंद करता हूँ," तो यह मूर्खतापूर्ण है! लेकिन हम उनसे प्रेम कर सकते हैं, जिसका अर्थ है कि हम अप्रिय विचारों और प्रतिशोध से, उन्हें चोट पहुँचाने या नष्ट करने की किसी भी इच्छा से दूर रह सकते हैं। भले ही आप उन्हें पसंद न करें - वे दुखी, दयनीय लोग हैं - फिर भी आप उनके प्रति दयालु, उदार और परोपकारी हो सकते हैं। यदि कोई शराबी इस कमरे में आता है जो घिनौना, बदसूरत और रोगग्रस्त है, और उसमें कुछ भी ऐसा नहीं है जिससे कोई आकर्षित हो सके - तो यह कहना कि, "मैं इस आदमी को पसंद करता हूँ" हास्यास्पद होगा। लेकिन कोई उससे प्रेम कर सकता है, घृणा में नहीं डूब सकता, उसकी अप्रियता पर प्रतिक्रियाओं में नहीं उलझ सकता। यही मैत्री का अर्थ है।

कभी-कभी हमें अपने बारे में कुछ बातें पसंद नहीं आतीं, लेकिन मैत्री का अर्थ है अपने विचारों, मनोवृत्तियों, समस्याओं और मन की भावनाओं में उलझना नहीं। इसलिए यह तुरंत सचेत रहने का अभ्यास बन जाता है। सचेत रहने का अर्थ है अपने मन के भय, क्रोध या ईर्ष्या के प्रति मैत्री भाव रखना।

करुणा का अर्थ है मौजूदा परिस्थितियों को लेकर समस्याएं पैदा न करना, उन्हें धीरे-धीरे खत्म होने देना। उदाहरण के लिए, जब आपके मन में भय उत्पन्न होता है, तो आप उस भय के प्रति करुणा रख सकते हैं—अर्थात् आप उसके प्रति घृणा उत्पन्न न करें, बल्कि उसकी उपस्थिति को स्वीकार करें और उसे समाप्त होने दें। आप इस भय को कम कर सकते हैं यह पहचान कर कि यह उसी प्रकार का भय है जो हर किसी को होता है, जानवरों को होता है। यह मेरा भय नहीं है, यह किसी व्यक्ति का भय नहीं है, यह एक अवैयक्तिक भय है। हम अन्य प्राणियों के प्रति करुणा तभी महसूस करने लगते हैं जब हम अपने जीवन में भय के प्रति प्रतिक्रिया करने से होने वाली पीड़ा को समझते हैं—वह दर्द, लात लगने का शारीरिक दर्द, जब कोई आपको लात मारता है...

लंदन में, अंडरग्राउंड में यात्रा करते समय मुझे बहुत गुस्सा आता था। मुझे ये सब बिल्कुल पसंद नहीं था - वो भयानक अंडरग्राउंड स्टेशन, जिन पर भद्दे विज्ञापन पोस्टर लगे होते थे और उन गंदी, बदबूदार ट्रेनों में लोगों की भारी भीड़ होती थी जो सुरंगों में शोर मचाती हुई दौड़ती थीं। मुझे लगता था कि मेरे अंदर करुणा (धैर्यवान-दयालुता) बिल्कुल नहीं है। मैं इससे घृणा करता रहता था, फिर मैंने लंदन अंडरग्राउंड में यात्रा करते समय धैर्यवान-दयालुता का ध्यान करने का निश्चय किया। तब मुझे इससे सचमुच आनंद आने लगा, पहले की तरह नाराज़गी नहीं रही। मुझे वहाँ के लोगों के प्रति दयालुता महसूस होने लगी। घृणा और शिकायतें सब गायब हो गईं - पूरी तरह से।

जब आपको किसी से घृणा होती है, तो आप उसमें और भी बातें जोड़ने लगते हैं, जैसे "उसने ये किया वो किया, उसका स्वभाव ऐसा है और उसे ऐसा नहीं होना चाहिए।" वहीं जब आप किसी को पसंद करते हैं, तो आप कहते हैं, "वो ये कर सकता है वो कर सकता है। वो अच्छा और दयालु है।" लेकिन अगर कोई कहे, "वो इंसान तो बहुत बुरा है!" तो आपको गुस्सा आता है। अगर आप किसी से नफरत करते हैं और कोई दूसरा उसकी तारीफ करता है, तो भी आपको गुस्सा आता है। आप अपने दुश्मन की अच्छाई सुनना नहीं चाहते। जब आप गुस्से से भरे होते हैं, तो आप ये सोच भी नहीं सकते कि जिसे आप नफरत करते हैं उसमें कुछ अच्छे गुण भी हो सकते हैं; भले ही उनमें कुछ अच्छे गुण हों, आप उन्हें कभी याद नहीं रख पाते। आपको सिर्फ बुरी बातें ही याद रहती हैं। जब आप किसी को पसंद करते हैं, तो उसकी छोटी-मोटी कमियां भी प्यारी लगने लगती हैं - 'मामूली सी खामियां'।

इसलिए इसे अपने अनुभव में पहचानें; पसंद और नापसंद की शक्ति को महसूस करें। धैर्य और करुणा, यानी मेट्टा, अप्रिय अनुभवों से जुड़े मन में उत्पन्न होने वाली छोटी-मोटी बातों से निपटने का एक बहुत ही उपयोगी और प्रभावी साधन है । मेट्टा उन लोगों के लिए भी एक बहुत ही उपयोगी विधि है जिनका मन बहुत ही आलोचनात्मक और विवेकशील होता है। वे हर चीज में केवल दोष ही देखते हैं, लेकिन वे कभी खुद को नहीं देखते, वे केवल बाहरी दुनिया को ही देखते हैं।

आजकल मौसम या सरकार की शिकायत करते रहना बहुत आम बात हो गई है। व्यक्तिगत अहंकार के कारण हर बात पर इतनी बुरी टिप्पणियाँ करने का मन करता है; या फिर आप किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करना शुरू कर देते हैं जो वहाँ मौजूद ही नहीं है, और बड़ी चतुराई और निष्पक्षता से उसकी धज्जियाँ उड़ा देते हैं। आप इतने विश्लेषणात्मक हैं कि आपको ठीक-ठीक पता होता है कि उस व्यक्ति को क्या चाहिए, उसे क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, और वह ऐसा क्यों है। इतना तीक्ष्ण और आलोचनात्मक दिमाग होना और यह जानना कि उन्हें क्या करना चाहिए, वाकई बहुत प्रभावशाली है। आप असल में यही कह रहे होते हैं, "सच में, मैं उनसे कहीं बेहतर हूँ।"

आप हर चीज़ में मौजूद खामियों और कमियों को नज़रअंदाज़ नहीं कर रहे हैं। आप बस शांतिपूर्वक उनके साथ सहजीवन जी रहे हैं। आप यह अपेक्षा नहीं कर रहे हैं कि ऐसा न हो। इसलिए, करुणा को कभी-कभी स्वयं और दूसरों में मौजूद कमियों को अनदेखा करने की आवश्यकता होती है - इसका अर्थ यह नहीं है कि आप उन चीजों पर ध्यान नहीं देते, बल्कि इसका अर्थ यह है कि आप उनके इर्द-गिर्द कोई समस्या नहीं खड़ी करते। आप दयालु और धैर्यवान बनकर - शांतिपूर्वक सहजीवन जीकर - इस प्रकार की अति संवेदनशीलता को रोकते हैं।