Aku mencintaimu, tapi aku tidak menyukaimu...

Dalam bahasa Inggris, kata 'love' sering merujuk pada 'sesuatu yang saya sukai'. Misalnya, "Saya suka nasi ketan," "Saya suka mangga manis." Sebenarnya kita bermaksud menyukainya. Menyukai berarti terikat pada sesuatu seperti makanan yang benar-benar kita sukai atau nikmati. Kita tidak mencintainya.

Metta berarti Anda mencintai musuh Anda; bukan berarti Anda menyukai musuh Anda. Jika seseorang ingin membunuh Anda dan Anda berkata, "Saya menyukai mereka," itu konyol! Tetapi kita dapat mencintai mereka, artinya kita dapat menahan diri dari pikiran-pikiran yang tidak menyenangkan dan dendam, dari keinginan apa pun untuk menyakiti atau memusnahkan mereka. Meskipun Anda mungkin tidak menyukai mereka — mereka adalah orang-orang yang sengsara dan hina — Anda tetap dapat bersikap baik, murah hati, dan dermawan terhadap mereka. Jika ada orang mabuk masuk ke ruangan ini yang kotor dan menjijikkan, jelek dan berpenyakit, dan tidak ada sesuatu pun yang dapat menarik perhatian seseorang darinya — mengatakan, "Saya menyukai orang ini" akan menggelikan. Tetapi seseorang dapat mencintainya, tidak terus-menerus merasa jijik, tidak terjebak dalam reaksi terhadap ketidaknyamanannya. Itulah yang kita maksud dengan metta.

Terkadang ada hal-hal yang tidak kita sukai tentang diri kita sendiri, tetapi metta berarti tidak terjebak dalam pikiran, sikap, masalah, pikiran dan perasaan yang kita miliki. Jadi, ini menjadi praktik langsung untuk selalu waspada. Waspada berarti memiliki metta terhadap rasa takut dalam pikiran, atau kemarahan, atau kecemburuan.

Metta berarti tidak menciptakan masalah di sekitar kondisi yang sudah ada, membiarkannya memudar, berhenti. Misalnya, ketika rasa takut muncul dalam pikiran Anda, Anda dapat memiliki metta terhadap rasa takut itu — artinya Anda tidak membangun kebencian terhadapnya, Anda hanya dapat menerima kehadirannya dan membiarkannya berhenti. Anda juga dapat meminimalkan rasa takut dengan menyadari bahwa itu adalah jenis rasa takut yang sama yang dimiliki setiap orang, yang dimiliki hewan. Itu bukan rasa takut saya, itu bukan rasa takut seseorang, itu adalah rasa takut yang tidak bersifat pribadi. Kita mulai memiliki belas kasih terhadap makhluk lain ketika kita memahami penderitaan yang terlibat dalam bereaksi terhadap rasa takut dalam hidup kita sendiri — rasa sakit, rasa sakit fisik karena ditendang, ketika seseorang menendang Anda...

Di London, saya dulu sangat kesal saat bepergian dengan kereta bawah tanah. Saya membencinya, stasiun-stasiun kereta bawah tanah yang mengerikan dengan poster-poster iklan yang buruk rupa dan kerumunan besar orang di kereta-kereta kumuh dan reyot yang meraung di sepanjang terowongan. Saya merasa sangat kekurangan metta (kesabaran dan kebaikan). Saya selalu merasa jijik terhadapnya, lalu saya memutuskan untuk menjadikan meditasi kesabaran dan kebaikan sebagai praktik saya saat bepergian dengan kereta bawah tanah London. Kemudian saya mulai benar-benar menikmatinya, daripada terus merasa kesal. Saya mulai merasa baik hati terhadap orang-orang di sana. Rasa jijik dan keluhan semuanya hilang — sepenuhnya.

Ketika Anda merasa jijik terhadap seseorang, Anda mungkin cenderung menambahkan hal-hal negatif, seperti, “Dia melakukan ini dan itu, dan dia seperti ini dan seharusnya tidak seperti itu.” Kemudian ketika Anda benar-benar menyukai seseorang, “Dia bisa melakukan ini dan itu. Dia baik dan ramah.” Tetapi jika seseorang berkata, “Orang itu benar-benar jahat!” Anda merasa marah. Jika Anda membenci seseorang dan orang lain memujinya, Anda juga merasa marah. Anda tidak ingin mendengar betapa baiknya musuh Anda. Ketika Anda dipenuhi amarah, Anda tidak dapat membayangkan bahwa seseorang yang Anda benci mungkin memiliki beberapa kualitas yang baik; bahkan jika mereka memiliki beberapa kualitas baik, Anda tidak akan pernah mengingatnya. Anda hanya dapat mengingat semua hal buruk. Ketika Anda menyukai seseorang, bahkan kesalahan-kesalahannya pun bisa menjadi hal yang menarik — 'kesalahan kecil yang tidak berbahaya'.

Jadi, kenali hal ini dalam pengalaman Anda sendiri; amati kekuatan suka dan tidak suka. Kesabaran dan kebaikan, metta, adalah instrumen yang sangat berguna dan efektif untuk menangani semua hal sepele yang dibangun pikiran seputar pengalaman yang tidak menyenangkan. Metta juga merupakan metode yang sangat berguna bagi mereka yang memiliki pikiran diskriminatif dan sangat kritis. Mereka hanya dapat melihat kesalahan dalam segala hal, tetapi mereka tidak pernah melihat diri mereka sendiri, mereka hanya melihat apa yang ada di 'luar sana'.

Sekarang sudah sangat umum untuk selalu mengeluh tentang cuaca atau pemerintah. Kesombongan pribadi memunculkan komentar-komentar yang sangat buruk tentang segala hal; atau Anda mulai membicarakan seseorang yang tidak ada di sana, mencercanya habis-habisan, dengan cukup cerdas, dan cukup objektif. Anda sangat analitis, Anda tahu persis apa yang dibutuhkan orang itu, apa yang seharusnya mereka lakukan dan apa yang seharusnya tidak mereka lakukan, dan mengapa mereka seperti ini dan itu. Sangat mengesankan memiliki pikiran yang tajam dan kritis serta mengetahui apa yang seharusnya mereka lakukan. Tentu saja, Anda mengatakan, "Sebenarnya, saya jauh lebih baik daripada mereka."

Anda tidak menutup mata terhadap kesalahan dan kekurangan dalam segala hal. Anda hanya hidup berdampingan secara damai dengan hal-hal tersebut. Anda tidak menuntut agar keadaan menjadi berbeda. Jadi, metta terkadang perlu mengabaikan apa yang salah pada diri sendiri dan orang lain — bukan berarti Anda tidak memperhatikan hal-hal tersebut, tetapi berarti Anda tidak mengembangkan masalah di seputar hal-hal tersebut. Anda menghentikan sikap memanjakan diri seperti itu dengan bersikap baik dan sabar — hidup berdampingan secara damai.