Jeg elsker deg, men jeg liker deg ikke...

På engelsk refererer ordet «love» ofte til «noe jeg liker». For eksempel «I love sticky rice», «I love sweet mango». Vi mener egentlig at vi liker det. Å like er å være knyttet til noe, for eksempel mat, som vi virkelig liker eller liker å spise. Vi elsker det ikke.

Metta betyr at du elsker din fiende; det betyr ikke at du liker din fiende. Hvis noen vil drepe deg og du sier: «Jeg liker dem», er det dumt! Men vi kan elske dem, som betyr at vi kan avstå fra ubehagelige tanker og hevngjerrighet, fra ethvert ønske om å skade dem eller utslette dem. Selv om du kanskje ikke liker dem – de er elendige, stakkarslige mennesker – kan du fortsatt være snill, generøs og veldedig mot dem. Hvis en full person kom inn i dette rommet som var motbydelig og ekkel, stygg og syk, og det ikke var noe man kunne bli tiltrukket av ved ham – ville det være latterlig å si: «Jeg liker denne mannen». Men man kunne elske ham, ikke dvele ved aversjon, ikke bli fanget opp i reaksjoner på hans ubehageligheter. Det er det vi mener med metta.

Noen ganger er det ting man ikke liker ved seg selv, men metta betyr å ikke bli fanget opp i tankene vi har, holdningene, problemene, tankene og følelsene i sinnet. Så det blir en umiddelbar øvelse i å være veldig bevisst. Å være bevisst betyr å ha metta mot frykten i sinnet ditt, eller sinnet, eller sjalusien.

Metta betyr å ikke skape problemer rundt eksisterende forhold, la dem forsvinne, opphøre. For eksempel, når frykt dukker opp i tankene dine, kan du ha metta for frykten – som betyr at du ikke bygger opp aversjon mot den, du kan bare akseptere dens tilstedeværelse og la den opphøre. Du kan også minimere frykten ved å erkjenne at det er den samme typen frykt som alle har, som dyr har. Det er ikke min frykt, det er ikke en persons, det er en upersonlig frykt. Vi begynner å ha medfølelse for andre vesener når vi forstår lidelsen som er involvert i å reagere på frykt i våre egne liv – smerten, den fysiske smerten ved å bli sparket, når noen sparker deg ...

I London pleide jeg å bli veldig opprørt når jeg reiste med undergrunnen. Jeg hatet det, de forferdelige undergrunnsstasjonene med forferdelige reklameplakater og store folkemengder på de skitne, elendige togene som dundret gjennom tunnelene. Jeg pleide å føle en total mangel på metta (tålmodig vennlighet). Jeg pleide å dvele i aversjon over det, så bestemte jeg meg for å gjøre øvelsen min til en tålmodig vennlighetsmeditasjon mens jeg reiste med London Underground. Så begynte jeg å virkelig nyte det, i stedet for å dvele i bitterhet. Jeg begynte å føle vennlig innstilling til menneskene der. Aversjonen og klagingen forsvant – helt.

Når du føler aversjon mot noen, kan du legge merke til tendensen til å begynne å legge til: «Han gjorde ditt og han gjorde det, og han er sånn, og han burde ikke være sånn.» Så, når du virkelig liker noen, «Han kan gjøre ditt og han kan gjøre det. Han er god og snill.» Men hvis noen sier: «Den personen er virkelig slem!», blir du sint. Hvis du hater noen, og noen andre roser ham, blir du også sint. Du vil ikke høre hvor god fienden din er. Når du er full av sinne, kan du ikke forestille deg at noen du hater kan ha noen dydige egenskaper; selv om de har noen gode egenskaper, kan du aldri huske noen av dem. Du kan bare huske alle de dårlige tingene. Når du liker noen, kan selv feilene hans være sjarmerende – «ufarlige små feil».

Så gjenkjenn dette i din egen erfaring; observer kraften av å like og mislike. Tålmodig vennlighet, metta, er et svært nyttig og effektivt instrument for å håndtere alle de smålige bagatellene som sinnet bygger opp rundt ubehagelige opplevelser. Metta er også en svært nyttig metode for de som har et kritisk sinn. De kan bare se feilene i alt, men de ser aldri på seg selv, de ser bare det som er «der ute».

Det er nå veldig vanlig å alltid klage på været eller myndighetene. Personlig arroganse gir opphav til disse virkelig ekle kommentarene om alt; eller du begynner å snakke om noen som ikke er der, og river dem i stykker, ganske intelligent og ganske objektivt. Du er så analytisk, du vet nøyaktig hva den personen trenger, hva de burde gjøre og hva de ikke burde gjøre, og hvorfor de er sånn og sånn. Veldig imponerende å ha et så skarpt, kritisk sinn og vite hva de burde gjøre. Du sier selvfølgelig: «Virkelig, jeg er mye bedre enn dem.»

Du blinder deg ikke for feilene og manglene i alt. Du sameksisterer bare fredelig med dem. Du krever ikke at det skal være annerledes. Så metta må noen ganger overse hva som er galt med deg selv og alle andre – det betyr ikke at du ikke legger merke til disse tingene, det betyr at du ikke utvikler problemer rundt dem. Du stopper den slags overbærenhet ved å være snill og tålmodig – sameksistere fredelig.