Я люблю тебя, но ты мне не нравишься...

В английском языке слово «love» часто означает «что-то, что мне нравится». Например, «Я люблю клейкий рис», «Я люблю сладкое манго». На самом деле мы имеем в виду, что нам это нравится. «Нравится» — это привязанность к чему-либо, например, к еде, которую мы действительно любим или с удовольствием едим. Мы не любим это.

Метта означает любовь к врагу; это не значит, что враг вам нравится. Если кто-то хочет вас убить, а вы говорите: «Он мне нравится», это глупо! Но мы можем любить их, то есть воздерживаться от неприятных мыслей и мстительности, от любого желания причинить им боль или уничтожить их. Даже если они вам не нравятся — это несчастные, жалкие люди — вы все равно можете быть добрыми, щедрыми и милосердными по отношению к ним. Если бы в эту комнату вошел пьяница, мерзкий и отвратительный, уродливый и больной, и в нем не было бы ничего привлекательного — сказать: «Этот человек мне нравится» было бы нелепо. Но можно любить его, не зацикливаясь на отвращении, не поддаваясь влиянию его неприятностей. Вот что мы подразумеваем под меттой.

Иногда в себе есть вещи, которые нам не нравятся, но метта означает не зацикливаться на своих мыслях, взглядах, проблемах, мыслях и чувствах. Поэтому это становится непосредственной практикой осознанности. Быть осознанным означает проявлять метту по отношению к страху, гневу или зависти в уме.

Метта означает не создавать проблем вокруг существующих условий, позволяя им исчезнуть, прекратиться. Например, когда в вашем уме возникает страх, вы можете проявить к нему метту — это значит, что вы не будете испытывать к нему отвращение, а просто примете его присутствие и позволите ему исчезнуть. Вы также можете минимизировать страх, осознав, что это тот же самый страх, который испытывают все, животные. Это не мой страх, это не страх человека, это безличный страх. Мы начинаем сострадать другим существам, когда понимаем страдания, связанные с реакцией на страх в нашей собственной жизни — боль, физическую боль от удара ногой, когда кто-то пинает тебя...

В Лондоне меня очень расстраивали поездки в метро. Я ненавидела эти ужасные станции метро с отвратительными рекламными плакатами и огромными толпами людей в этих грязных, обшарпанных поездах, которые с ревом мчатся по туннелям. Я чувствовала полное отсутствие метты (терпеливой доброты). Я постоянно испытывала отвращение к этому, но потом решила сделать своей практикой медитацию терпеливой доброты во время поездок в лондонском метро. Тогда я начала получать от этого настоящее удовольствие, вместо того чтобы предаваться обиде. Я начала испытывать доброту к людям. Отвращение и жалобы полностью исчезли.

Когда вы испытываете отвращение к кому-то, вы можете заметить тенденцию добавлять к этому: «Он сделал то и это, он такой, и он не должен быть таким». А когда вы действительно симпатизируете кому-то, вы думаете: «Он умеет это и то. Он хороший и добрый». Но если кто-то говорит: «Этот человек действительно плохой!», вы злитесь. Если вы ненавидите кого-то, а кто-то другой его хвалит, вы тоже злитесь. Вам не хочется слышать о том, какой хороший ваш враг. Когда вы полны гнева, вы не можете представить, что у того, кого вы ненавидите, могут быть какие-то добродетельные качества; даже если у него есть какие-то хорошие качества, вы никогда не сможете вспомнить ни одно из них. Вы можете помнить только все плохое. Когда вы симпатизируете кому-то, даже его недостатки могут казаться милыми — «безобидными маленькими недостатками».

Поэтому осознайте это на собственном опыте; понаблюдайте за силой симпатии и антипатии. Терпеливая доброта, метта, — очень полезный и эффективный инструмент для борьбы со всеми мелкими мелочами, которые ум накапливает вокруг неприятного опыта. Метта также очень полезна для тех, у кого разборчивый, очень критический ум. Они видят только недостатки во всем, но никогда не смотрят на себя, они видят только то, что «там, снаружи».

Сейчас очень распространено постоянно жаловаться на погоду или на правительство. Личная высокомерие порождает эти действительно едкие комментарии обо всем на свете; или вы начинаете говорить о ком-то, кого нет рядом, разнося его в пух и прах, довольно умно и объективно. Вы настолько аналитичны, что точно знаете, что нужно этому человеку, что ему следует делать, а что нет, и почему он такой или иной. Очень впечатляет наличие такого острого, критического ума и понимание того, что ему следует делать. Вы, конечно, говорите: «На самом деле, я намного лучше, чем они».

Вы не закрываете глаза на недостатки и изъяны во всем. Вы просто мирно сосуществуете с ними. Вы не требуете, чтобы было иначе. Поэтому метта иногда требует закрыть глаза на то, что не так с вами и со всеми остальными — это не значит, что вы не замечаете этих вещей, это значит, что вы не создаете проблем из-за них. Вы прекращаете подобное потакание своим слабостям, проявляя доброту и терпение — мирно сосуществуя.