Волим те, али ми се не свиђаш...

У енглеском језику реч „љубав“ често се односи на „нешто што волим“. На пример, „Волим лепљиви пиринач“, „Волим слатки манго“. Ми заправо мислимо да нам се свиђа. Свиђање је везаност за нешто као што је храна коју заиста волимо или уживамо да једемо. Ми је не волимо.

Метта значи да волите свог непријатеља; то не значи да волите свог непријатеља. Ако неко жели да вас убије, а ви кажете: „Свиђа ми се“, то је глупо! Али ми их можемо волети, што значи да можемо да се уздржимо од непријатних мисли и осветољубивости, од било какве жеље да их повредимо или уништимо. Чак и ако вам се можда не свиђају - они су јадни, несрећни људи - и даље можете бити љубазни, великодушни и милосрдни према њима. Ако би неки пијанац ушао у ову собу који је прљав и одвратан, ружан и болестан, и нема ничега што би неко могао да привуче код њега - рећи: „Свиђа ми се овај човек“ било би смешно. Али човек би га могао волети, а не живети у одбојности, не бити заробљен реакцијама на његову непријатност. То је оно што подразумевамо под меттом.

Понекад постоје ствари које неко не воли код себе, али метта значи да не буде заробљен у мислима које имамо, ставовима, проблемима, мислима и осећањима ума. Дакле, то постаје непосредна пракса велике свесности. Бити свестан значи имати метту према страху у свом уму, или бесу, или љубомори.

Мета значи не стварати проблеме око постојећих услова, дозвољавати им да нестану, да престану. На пример, када вам се страх јави у уму, можете имати метту за тај страх — што значи да не градите одбојност према њему, већ можете једноставно прихватити његово присуство и дозволити му да престане. Такође можете минимизирати страх тако што ћете препознати да је то иста врста страха коју сви имају, коју имају животиње. То није мој страх, то није нечији страх, то је безлични страх. Почињемо да саосећамо са другим бићима када разумемо патњу која је укључена у реаговање на страх у нашим животима — бол, физички бол када вас шутну, када вас неко шутне...

У Лондону сам се јако узнемиравао када сам путовао метроом. Мрзео сам то, те ужасне метро станице са језивим рекламним постерима и великим гомилама људи у тим прљавим, гадним возовима који тутњају кроз тунеле. Осећао сам потпуни недостатак метте (стрпљиве љубазности). Обитавао сам одбојност према томе, а онда сам одлучио да своју праксу учиним медитацијом стрпљиве љубазности док путујем лондонским метроом. Онда сам почео заиста да уживам у томе, уместо да обитавам у негодовању. Почео сам да осећам љубазност према људима тамо. Одбојност и жаљење су потпуно нестали.

Када осећате одбојност према некоме, можете приметити тенденцију да почнете да додајете: „Он је урадио ово и он је урадио оно, и он је такав и не би требало да буде такав.“ Онда када вам се неко заиста свиђа, „Он може да уради ово и он може да уради оно. Он је добар и љубазан.“ Али ако неко каже: „Та особа је стварно лоша!“, осећате се љутито. Ако мрзите некога, а неко други га хвали, и ви се осећате љутито. Не желите да чујете колико је добар ваш непријатељ. Када сте пуни беса, не можете да замислите да неко кога мрзите може имати неке врлинске особине; чак и ако имају неке добре особине, никада се не можете сетити ниједне од њих. Можете се сетити само свих лоших ствари. Када вам се неко свиђа, чак и његове мане могу бити драге - „безопасне мале мане“.

Зато препознајте ово у свом искуству; посматрајте силу свиђања и несвиђања. Стрпљива љубазност, метта, је веома користан и ефикасан инструмент за суочавање са свим ситницама које ум акумулира око непријатног искуства. Метта је такође веома корисна метода за оне који имају дискриминаторне, веома критичне умове. Они могу да виде само мане у свему, али никада не гледају себе, виде само оно што је „тамо напољу“.

Сада је веома уобичајено стално се жалити на време или владу. Лична ароганција доводи до ових заиста гадних коментара о свему; или почнете да причате о некоме ко није ту, цепајући га, прилично интелигентно и сасвим објективно. Ви сте толико аналитични, тачно знате шта је тој особи потребно, шта треба да ради, а шта не, и зашто је оваква и онаква. Веома је импресивно имати тако оштар, критички ум и знати шта треба да ради. Наравно, говорите: „Заиста, ја сам много бољи од њих.“

Не затварате себи очи пред манама и недостацима у свему. Ви само мирно коегзистирате са њима. Не захтевате да буде другачије. Дакле, метта понекад треба да превиди шта није у реду са вама и свима осталима — то не значи да не примећујете те ствари, то значи да не развијате проблеме око њих. Заустављате ту врсту препуштања љубазности и стрпљења — мирно коегзистирате.