நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், ஆனால் எனக்கு உன்னைப் பிடிக்கவில்லை...

ஆங்கிலத்தில் 'love' என்ற சொல் பெரும்பாலும் 'எனக்குப் பிடித்த ஒன்று' என்பதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, "எனக்கு ஒட்டும் அரிசி மிகவும் பிடிக்கும்," "எனக்கு இனிப்பான மாம்பழம் மிகவும் பிடிக்கும்." நாம் உண்மையிலேயே அதை விரும்புகிறோம் என்றே குறிப்பிடுகிறோம். விருப்பம் என்பது, நாம் மிகவும் விரும்பும் அல்லது உண்டு மகிழும் உணவு போன்ற ஒரு விஷயத்தின் மீது பற்று வைப்பதாகும். நாம் அதை நேசிப்பதில்லை.

மெத்த என்றால் உங்கள் எதிரியை நேசிப்பது; அதை விரும்புவது என்று அர்த்தமல்ல. யாராவது உங்களைக் கொல்ல விரும்பும்போது, ​​நீங்கள், “எனக்கு அவர்களைப் பிடிக்கும்” என்று சொன்னால், அது முட்டாள்தனம்! ஆனால் நாம் அவர்களை நேசிக்க முடியும். அதாவது, விரும்பத்தகாத எண்ணங்கள், பழிவாங்கும் குணம், அவர்களைப் புண்படுத்தவோ அல்லது அழிக்கவோ விரும்பும் எந்தவொரு ஆசையிலிருந்தும் நாம் விலகி இருக்க முடியும். அவர்கள் பரிதாபகரமான, துயரமான மனிதர்களாக இருந்தாலும், உங்களுக்கு அவர்களைப் பிடிக்காமல் இருக்கலாம். ஆனாலும், நீங்கள் அவர்களிடம் அன்பாகவும், தாராளமாகவும், கருணையுடனும் நடந்துகொள்ளலாம். அருவருப்பான, அசிங்கமான, நோயுற்ற ஒரு குடிகாரன் இந்த அறைக்குள் வந்தால், அவனிடம் நம்மைக் கவரக்கூடிய எதுவும் இல்லை என்றால், “எனக்கு இந்த மனிதனைப் பிடிக்கும்” என்று சொல்வது அபத்தமாக இருக்கும். ஆனால், நாம் அவனை நேசிக்க முடியும்; வெறுப்பில் மூழ்காமல், அவனது விரும்பத்தகாத தன்மைக்கான எதிர்வினைகளில் சிக்கிக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியும். இதைத்தான் நாம் மெத்த என்று குறிப்பிடுகிறோம்.

சில சமயங்களில் ஒருவருக்குத் தன்னைப் பற்றி பிடிக்காத விஷயங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் மெத்தை என்பது நாம் கொண்டிருக்கும் எண்ணங்கள், மனப்பான்மைகள், பிரச்சனைகள், மனதின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளில் சிக்கிக்கொள்ளாமல் இருப்பதாகும். எனவே அது மிகவும் விழிப்புணர்வுடன் இருப்பதற்கான ஒரு உடனடிப் பயிற்சியாகிறது. விழிப்புணர்வுடன் இருப்பது என்பது உங்கள் மனதில் உள்ள பயம், கோபம் அல்லது பொறாமை ஆகியவற்றின் மீது மெத்தையைக் கொண்டிருப்பதாகும்.

மெத்தை என்றால், ஏற்கனவே இருக்கும் சூழ்நிலைகளைச் சுற்றிப் பிரச்சனைகளை உருவாக்காமல், அவை மெல்ல மெல்ல மறைந்து போகவும், இல்லாமல் போகவும் அனுமதிப்பதாகும். உதாரணமாக, உங்கள் மனதில் பயம் எழும்போது, ​​அந்தப் பயத்தின் மீது நீங்கள் மெத்தையைக் கொண்டிருக்கலாம் — அதாவது, அதன் மீது நீங்கள் வெறுப்பை வளர்த்துக் கொள்ளாமல், அதன் இருப்பை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு, அது இல்லாமல் போக அனுமதிக்கலாம். அது எல்லோருக்கும், விலங்குகளுக்கும் இருக்கும் அதே வகையான பயம்தான் என்பதை உணர்வதன் மூலமும் நீங்கள் அந்தப் பயத்தைக் குறைக்கலாம். அது என்னுடைய பயமல்ல, அது ஒரு நபருடையதும் அல்ல, அது ஒரு தனிப்பட்ட பயம். நம்முடைய சொந்த வாழ்வில் பயத்திற்கு எதிர்வினையாற்றுவதில் உள்ள துன்பத்தை — அதாவது, யாராவது உங்களை உதைக்கும்போது ஏற்படும் வலி, உடல் ரீதியான வலி போன்றவற்றை — நாம் புரிந்துகொள்ளும்போது, ​​மற்ற உயிரினங்கள் மீது கருணை கொள்ளத் தொடங்குகிறோம்.

லண்டனில், சுரங்கப்பாதையில் பயணம் செய்யும்போது எனக்கு மிகவும் மன உளைச்சல் ஏற்படும். அதை நான் வெறுத்தேன்; அருவருப்பான விளம்பரச் சுவரொட்டிகள், சுரங்கப் பாதைகளில் இரைச்சலிட்டுச் செல்லும் அந்த அழுக்கான, மோசமான ரயில்களில் திரளான மக்கள் கூட்டம் என அந்தப் பயங்கரமான சுரங்கப்பாதை நிலையங்களை நான் வெறுத்தேன். என்னிடம் மெத்தா (பொறுமை-கருணை) முற்றிலும் இல்லை என்று உணர்ந்தேன். நான் அதன் மீது வெறுப்பில் மூழ்கியிருந்தேன். பிறகு, லண்டன் சுரங்கப்பாதையில் பயணம் செய்யும்போது, ​​பொறுமை-கருணை தியானத்தை எனது பயிற்சியாக மாற்றிக்கொள்ள முடிவு செய்தேன். அதன் பிறகு, மனக்கசப்பில் மூழ்கியிருப்பதை விடுத்து, நான் அதை உண்மையாகவே ரசிக்கத் தொடங்கினேன். அங்குள்ள மக்கள் மீது நான் கருணை காட்டத் தொடங்கினேன். அந்த வெறுப்பும், குறை கூறுவதும் முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டன.

ஒருவர் மீது உங்களுக்கு வெறுப்பு ஏற்படும்போது, ​​“அவன் இதைச் செய்தான், அதைச் செய்தான், அவன் இப்படி இருக்கிறான், அவன் அப்படி இருக்கக் கூடாது” என்று குறைகளைச் சேர்க்கத் தொடங்கும் போக்கை உங்களால் கவனிக்க முடியும். பிறகு, உங்களுக்கு ஒருவரை மிகவும் பிடிக்கும்போது, ​​“அவனால் இதைச் செய்ய முடியும், அதைச் செய்ய முடியும். அவன் நல்லவன், அன்பானவன்” என்று நினைப்பீர்கள். ஆனால், யாராவது “அந்த நபர் மிகவும் மோசமானவர்!” என்று சொன்னால், உங்களுக்குக் கோபம் வரும். நீங்கள் ஒருவரை வெறுக்கும்போது, ​​வேறொருவர் அவரைப் புகழ்ந்தால், அப்போதும் உங்களுக்குக் கோபம் வரும். உங்கள் எதிரி எவ்வளவு நல்லவர் என்பதை நீங்கள் கேட்க விரும்ப மாட்டீர்கள். நீங்கள் கோபத்தில் இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் வெறுக்கும் ஒருவரிடம் சில நல்ல குணங்கள் இருக்கலாம் என்று உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியாது; அவர்களிடம் சில நல்ல குணங்கள் இருந்தாலும், அவற்றில் எதையும் உங்களால் ஒருபோதும் நினைவில் கொள்ள முடியாது. உங்களால் கெட்ட விஷயங்களை மட்டுமே நினைவில் கொள்ள முடியும். உங்களுக்கு ஒருவரைப் பிடிக்கும்போது, ​​அவருடைய தவறுகள் கூட அன்பானவையாகத் தோன்றலாம் — 'தீங்கற்ற சிறு தவறுகள்'.

ஆகவே இதை உங்கள் சொந்த அனுபவத்தில் உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்; விருப்பு வெறுப்பின் சக்தியைக் கவனியுங்கள். பொறுமையும் கருணையும், அதாவது மெத்தம், விரும்பத்தகாத அனுபவங்களைச் சுற்றி மனம் உருவாக்கும் அனைத்து அற்ப விஷயங்களையும் கையாள்வதற்கு மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் ஆற்றல்மிக்க ஒரு கருவியாகும். பகுத்தறியும், மிகவும் விமர்சன மனப்பான்மை கொண்டவர்களுக்கும் மெத்தம் ஒரு மிகவும் பயனுள்ள முறையாகும். அவர்களால் எல்லாவற்றிலும் உள்ள தவறுகளை மட்டுமே காண முடியும், ஆனால் அவர்கள் தங்களை ஒருபோதும் பார்ப்பதில்லை; 'வெளியே' இருப்பதை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள்.

வானிலை அல்லது அரசாங்கத்தைப் பற்றி எப்போதும் குறை கூறுவது இப்போது மிகவும் சாதாரணமாகிவிட்டது. தனிப்பட்ட ஆணவம் எல்லாவற்றைப் பற்றியும் இதுபோன்ற மிகவும் மோசமான கருத்துகளுக்கு வழிவகுக்கிறது; அல்லது, இல்லாத ஒருவரைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கி, மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும், நடுநிலையாகவும் அவர்களைக் கடுமையாக விமர்சிக்கிறீர்கள். நீங்கள் மிகவும் பகுப்பாய்வுத் திறன் கொண்டவர்; அந்த நபருக்கு என்ன தேவை, அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது, ஏன் அவர்கள் இப்படி இருக்கிறார்கள், அப்படி இருக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் துல்லியமாகத் தெரியும். அத்தகைய கூர்மையான, விமர்சன மனதைக் கொண்டிருப்பதும், அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்திருப்பதும் மிகவும் வியக்கத்தக்கது. நிச்சயமாக, நீங்கள், "உண்மையில், நான் அவர்களை விட மிகவும் சிறந்தவன்" என்று கூறுகிறீர்கள்.

நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் உள்ள தவறுகளையும் குறைகளையும் கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பதில்லை. நீங்கள் அவற்றுடன் அமைதியாக இணைந்து வாழ்கிறீர்கள், அவ்வளவுதான். அது வேறுவிதமாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் கோருவதில்லை. எனவே, சில சமயங்களில் மெத்தா, உங்களிடமும் மற்றவர்களிடமும் உள்ள தவறுகளைப் புறக்கணிக்க வேண்டியுள்ளது — இதன் பொருள் நீங்கள் அந்த விஷயங்களைக் கவனிக்கவில்லை என்பதல்ல, மாறாக அவற்றைச் சுற்றி நீங்கள் பிரச்சனைகளை வளர்த்துக் கொள்வதில்லை என்பதே. கருணையுடனும் பொறுமையுடனும் இருப்பதன் மூலம் — அதாவது அமைதியாக இணைந்து வாழ்வதன் மூலம் — நீங்கள் அந்த வகையான அதீத ஈடுபாட்டைத் தடுக்கிறீர்கள்.