میں تم سے محبت کرتا ہوں، لیکن میں تمہیں پسند نہیں کرتا...

انگریزی میں لفظ 'محبت' اکثر 'کچھ ایسی چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مجھے پسند ہے' مثال کے طور پر، "مجھے چپچپا چاول پسند ہیں،" "مجھے میٹھا آم پسند ہے۔" ہمارا واقعی مطلب ہے کہ ہمیں یہ پسند ہے۔ پسند کرنا کسی ایسی چیز سے منسلک ہونا ہے جیسے کھانے کو جو ہم واقعی پسند کرتے ہیں یا کھانے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ہم اسے پسند نہیں کرتے۔

میٹا کا مطلب ہے کہ آپ اپنے دشمن سے محبت کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ آپ اپنے دشمن کو پسند کرتے ہیں۔ اگر کوئی آپ کو مارنا چاہتا ہے اور آپ کہتے ہیں، "میں انہیں پسند کرتا ہوں،" تو یہ احمقانہ ہے! لیکن ہم ان سے محبت کر سکتے ہیں، مطلب یہ ہے کہ ہم ناخوشگوار خیالات اور انتقامی کارروائیوں سے، ان کو تکلیف پہنچانے یا انہیں ختم کرنے کی خواہش سے باز رہ سکتے ہیں۔ اگرچہ آپ انہیں پسند نہیں کر سکتے ہیں - وہ دکھی، بدبخت لوگ ہیں - آپ پھر بھی ان کے لیے مہربان، فیاض اور خیراتی ہو سکتے ہیں۔ اگر کوئی شرابی اس کمرے میں آ جائے جو بدصورت اور مکروہ، بدصورت اور بیمار تھا، اور اس میں کوئی ایسی چیز نہیں تھی جو اس کی طرف متوجہ ہو سکے - یہ کہنا کہ "مجھے یہ آدمی پسند ہے" مضحکہ خیز ہو گا۔ لیکن کوئی اس سے محبت کر سکتا ہے، نفرت میں نہیں رہ سکتا، اس کی ناخوشگواری کے رد عمل میں نہیں پھنس سکتا۔ میٹا سے ہمارا یہی مطلب ہے۔

بعض اوقات ایسی چیزیں ہوتی ہیں جو کسی کو اپنے بارے میں پسند نہیں ہوتی ہیں، لیکن میٹا کا مطلب ہے ہمارے خیالات، رویوں، مسائل، دماغ کے خیالات اور احساسات میں نہ پھنسنا۔ تو یہ بہت ذہن نشین ہونے کا فوری عمل بن جاتا ہے۔ ہوشیار رہنے کا مطلب یہ ہے کہ آپ کے دماغ میں خوف، غصہ، یا حسد کی طرف متوجہ ہونا۔

میٹا کا مطلب ہے کہ موجودہ حالات کے ارد گرد مسائل پیدا نہ کریں، انہیں ختم ہونے دیں، ختم ہونے دیں۔ مثال کے طور پر، جب آپ کے ذہن میں خوف آتا ہے، تو آپ خوف کے لیے میٹا رکھ سکتے ہیں - یعنی آپ اس سے نفرت پیدا نہیں کرتے، آپ صرف اس کی موجودگی کو قبول کر سکتے ہیں اور اسے ختم ہونے کی اجازت دے سکتے ہیں۔ آپ یہ جان کر بھی خوف کو کم کر سکتے ہیں کہ یہ ایک ہی قسم کا خوف ہے جو ہر کسی کو ہوتا ہے، جو جانوروں کو ہوتا ہے۔ یہ میرا خوف نہیں ہے، یہ کسی شخص کا نہیں ہے، یہ ایک غیر شخصی خوف ہے۔ جب ہم اپنی زندگیوں میں خوف کے رد عمل میں شامل تکلیف کو سمجھتے ہیں تو ہم دوسرے مخلوقات کے لیے ہمدردی کا اظہار کرتے ہیں — درد، لات مارے جانے کا جسمانی درد، جب کوئی آپ کو لات مارتا ہے...

لندن میں زیر زمین سفر کرتے وقت میں بہت پریشان ہو جاتا تھا۔ میں اس سے نفرت کرتا تھا، خوفناک اشتہاری پوسٹروں والے خوفناک زیرزمین اسٹیشنوں اور سرنگوں کے ساتھ گرجنے والی ان گندی، گندی ٹرینوں پر لوگوں کا بہت بڑا ہجوم۔ میں میٹا (مریض کی مہربانی) کی مکمل کمی محسوس کرتا تھا۔ میں اس سے نفرت میں رہتا تھا، پھر میں نے فیصلہ کیا کہ لندن انڈر گراؤنڈ پر سفر کرتے ہوئے اپنی مشق کو صبر و مہربانی کا مراقبہ بناؤں۔ پھر میں نے ناراضگی میں رہنے کے بجائے واقعی اس سے لطف اندوز ہونا شروع کیا۔ میں وہاں کے لوگوں کے ساتھ نرمی محسوس کرنے لگا۔ نفرت اور شکایت سب غائب ہو گئے۔

جب آپ کسی سے نفرت محسوس کرتے ہیں، تو آپ اس میں اضافہ کرنے کے رجحان کو دیکھ سکتے ہیں، "اس نے یہ کیا اور اس نے وہ کیا، اور وہ اس طرح ہے اور اسے ایسا نہیں ہونا چاہئے۔" پھر جب آپ واقعی کسی کو پسند کرتے ہیں، "وہ یہ کر سکتا ہے اور وہ ایسا کر سکتا ہے۔ وہ اچھا اور مہربان ہے۔" لیکن اگر کوئی کہے، "وہ شخص واقعی برا ہے!" آپ ناراض محسوس کرتے ہیں. اگر آپ کسی سے نفرت کرتے ہیں اور کوئی اس کی تعریف کرتا ہے تو آپ کو غصہ بھی آتا ہے۔ آپ یہ نہیں سننا چاہتے کہ آپ کا دشمن کتنا اچھا ہے۔ جب آپ غصے سے بھرے ہوتے ہیں، تو آپ یہ تصور نہیں کر سکتے کہ آپ جس سے نفرت کرتے ہیں اس میں کوئی نیکی کی خوبیاں ہو سکتی ہیں۔ یہاں تک کہ اگر ان میں کچھ اچھی خوبیاں ہوں تو بھی آپ ان میں سے کسی کو بھی یاد نہیں رکھ سکتے۔ آپ صرف تمام بری چیزوں کو یاد کر سکتے ہیں. جب آپ کسی کو پسند کرتے ہیں، تو اس کی خامیاں بھی پیاری ہو سکتی ہیں - 'بے ضرر چھوٹی چھوٹی خامیاں'۔

تو اسے اپنے تجربے میں پہچانیں۔ پسند اور ناپسند کی طاقت کا مشاہدہ کریں. مریض کی مہربانی، میٹا، ان تمام چھوٹی چھوٹی باتوں سے نمٹنے کے لیے ایک بہت ہی مفید اور کارآمد آلہ ہے جو ذہن ناخوشگوار تجربے کے گرد تیار کرتا ہے۔ متعصب، انتہائی تنقیدی ذہن رکھنے والوں کے لیے میٹا بھی ایک بہت مفید طریقہ ہے۔ وہ ہر چیز میں صرف خرابیاں دیکھ سکتے ہیں، لیکن وہ کبھی اپنے آپ کو نہیں دیکھتے، وہ صرف یہ دیکھتے ہیں کہ 'وہاں' کیا ہے۔

موسم یا حکومت کے بارے میں ہمیشہ شکایت کرنا اب بہت عام ہو گیا ہے۔ ذاتی تکبر ہر چیز کے بارے میں یہ واقعی گندے تبصروں کو جنم دیتا ہے۔ یا آپ کسی ایسے شخص کے بارے میں بات کرنا شروع کر دیتے ہیں جو وہاں نہیں ہے، انہیں پھاڑ کر، کافی ذہانت سے، اور کافی معروضی طور پر۔ آپ بہت تجزیاتی ہیں، آپ بالکل جانتے ہیں کہ اس شخص کو کس چیز کی ضرورت ہے، اسے کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں کرنا چاہیے، اور وہ اس طرح کیوں ہیں۔ اس قدر تیز، تنقیدی ذہن رکھنے اور یہ جاننا کہ انہیں کیا کرنا چاہیے بہت متاثر کن ہے۔ آپ یقیناً کہہ رہے ہیں، "واقعی، میں ان سے بہت بہتر ہوں۔"

آپ اپنے آپ کو ہر چیز میں خامیوں اور خامیوں سے اندھا نہیں کر رہے ہیں۔ آپ ان کے ساتھ پرامن طور پر شریک ہیں۔ آپ یہ مطالبہ نہیں کر رہے ہیں کہ یہ دوسری صورت میں ہو۔ لہذا میٹا کو بعض اوقات اپنے آپ اور باقی سب کے ساتھ کیا غلط ہے اسے نظر انداز کرنے کی ضرورت ہوتی ہے - اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ ان چیزوں کو محسوس نہیں کرتے ہیں، اس کا مطلب ہے کہ آپ ان کے ارد گرد مسائل پیدا نہیں کرتے ہیں۔ آپ مہربان اور صبر سے - پرامن طور پر ایک ساتھ رہتے ہوئے اس قسم کی لذت کو روکتے ہیں۔