Nasa ibaba ang....

Nasa ibaba ang isang recap ng pag-iisip ni Kegan ...

Naisip mo na ba kung ano ang ibig sabihin ng pagiging adulto?

Hindi ako nagsasalita tungkol sa pagbili ng mga tuwalya ng bisita o insurance ng mga nangungupahan. Pinag-uusapan ko kung paano tayo dapat umunlad sa pagtanda. Paano natin dapat malasahan at makisali sa mundo? O hawakan ang salungatan at makipag-ugnayan sa mga tao sa paligid natin?

Sa mga bata madali lang. Ang mga bata ay may natatanging mga yugto ng pag-unlad at mga ritwal (terrible twos, bar mitzvah, sweet sixteen), kaya alam na namin kung ano ang aasahan kapag sila ay tumanda.

Ngunit paano ang mga matatanda? Para sa karamihan sa atin, nangyayari ang pagiging adulto. Wala kaming balangkas para sa pag-unlad ng nasa hustong gulang na makakatulong sa amin na maunawaan kung nasaan kami at kung saan namin gusto.

Dito pumapasok ang Theory of Adult Development ni Dr. Robert Kegan.

Si Kegan (isang dating Harvard psychologist) ay nagpapakita na ang mga nasa hustong gulang ay dumaan sa 5 natatanging yugto ng pag-unlad (tulad ng mga bata).

Ang pagiging 'pang-adulto' ay nangangahulugan ng paglipat sa mas matataas na yugto ng pag-unlad. Nangangahulugan ito ng pagbuo ng isang malayang pakiramdam ng sarili at pagkakaroon ng mga katangiang nauugnay sa karunungan at panlipunang kapanahunan. Nangangahulugan ito ng pagiging mas may kamalayan sa sarili at may kontrol sa ating pag-uugali, pati na rin ang higit na kamalayan sa, at mas mahusay na magagawang pamahalaan ang ating mga relasyon at ang mga panlipunang salik na nakakaapekto sa atin.

Gayunpaman, karamihan sa atin — humigit-kumulang 65% ng pangkalahatang populasyon — ay hindi kailanman naging mataas na gumaganang 'mga nasa hustong gulang', ibig sabihin, hinding-hindi tayo makakalampas sa Stage 3 (sa 5 Stage!). Kulang pa rin tayo ng independiyenteng pakiramdam ng sarili dahil ang karamihan sa ating iniisip, pinaniniwalaan, at nararamdaman ay nakasalalay sa kung paano natin iniisip na nararanasan tayo ng iba.

Kaya paano tayo makakalipat sa mas matataas na yugto?

Susuriin ng artikulong ito ang Teorya ng Pag-unlad ng Pang-adulto ni Kegan. Ang Bahagi 1 ay magbabalangkas sa Mga Yugto 2–5 ni Kegan dahil ang pagkakaroon ng kamalayan sa iba't ibang mga Yugto ay makatutulong sa atin na mas maunawaan ang ating sarili at ang mga tao sa ating paligid (mga kaibigan, kapareha, mga bata, atbp.) at magbibigay sa atin ng isang bagay na hangarin. Hinihikayat kita na basahin nang mabuti ang bawat yugto at pag-isipan kung aling yugto ka, at kung saan mo gustong mapunta.

Paano tayo lumalaki? Pagbabago at Paglipat ng Paksa-Bagay

Ang teorya ni Kegan ay nagbabalangkas ng 5 natatanging yugto ng pag-unlad (Mga Yugto 1 -5). Karamihan sa atin ay nasa paglipat sa pagitan ng mga yugto.

Bago tayo pumunta sa teorya, kailangan nating maunawaan ang 2 pangunahing konsepto:

Pagbabago

Marami sa atin ang nag-iisip na ang pagiging nasa hustong gulang ay nangangahulugan lamang ng pagpapahusay sa ating ginagawa (ibig sabihin, pagkakaroon ng higit pang mga kasanayan at kaalaman). Hindi sasang-ayon si Kegan.

Ayon kay Kegan, ang pagiging adulto ay hindi tungkol sa pag-aaral ng mga bagong bagay (pagdaragdag ng mga bagay sa 'lalagyan' ng isip), ito ay tungkol sa pagbabagong-anyo — pagbabago sa paraan ng pagkaalam at pagkaunawa natin sa mundo (pagbabago sa aktwal na anyo ng ating 'lalagyan').

Ang pagbabago ay katulad ng isang "personal na Copernican shift". Bago ang Copernicus ay naisip natin na ang mundo ang sentro ng solar system. Pagkatapos ay dumating si Copernicus at ipinakita na ang araw ay nasa gitna. Kaya't habang walang pisikal na pagbabago, ang ating buong konsepto at pang-unawa sa mundo ay nabago.

Ito ay nangyayari sa atin sa lahat ng oras. Mag-isip, halimbawa, ng isang aklat na binasa mong muli mula sa high school. Bagama't ang impormasyon ay pareho (parehong mga salita, parehong libro), ang paraan ng iyong karanasan at pag-unawa sa aklat (at ang mundo!) ay sa panimula ay naiiba. Ito ay pagbabago.

Sa pamamagitan lamang ng pagbabago ay maaari tayong lumipat sa mas matataas na yugto ng pag-unlad (ito rin ang dahilan kung bakit ang personal na trahedya ay maaaring maging isang katalista para sa paglago).

Paksa -Paglipat ng Bagay

Ang paglipat sa mas matataas na yugto ay nangangailangan ng pagbabago ng paksa-bagay — paglipat ng 'alam' natin mula sa Paksa (kung saan tayo kinokontrol nito) patungo sa Bagay (kung saan natin ito makokontrol).

Ito ang paborito kong bahagi ng teorya.   Ito ay batay sa premise na ang higit pa sa ating buhay bilang Object, mas malinaw na makikita natin ang mundo, ang ating sarili at ang mga tao dito.

• Paksa (“AKO NGA”) — Mga konsepto sa sarili kung saan tayo nakakabit at sa gayon ay hindi natin maiisip o masusuri ang layunin. Kabilang dito ang mga katangian ng personalidad, mga pagpapalagay tungkol sa paraan ng paggawa ng mundo, pag-uugali, emosyon, atbp.
• Bagay (“MAYROON KO”) — Mga konsepto sa sarili na maaari nating alisin sa ating sarili. Na maaari nating tingnan, pagnilayan, ugnayan, kontrolin at kumonekta sa ibang bagay.

Halimbawa: Marami sa atin ang nakakaranas ng pagbabago ng paksa tungkol sa relihiyon. Noong bata pa tayo ang ating relihiyon ay subjective — ibig sabihin ako ay Katoliko, ako ay Hudyo — at umaasa sa ating mga magulang o komunidad. Wala kaming kapasidad na suriin o tanungin ang mga paniniwalang ito.

Kapag tayo ay mas matanda, ang relihiyon ay nagiging mas layunin — ibig sabihin, hindi na ako ang aking mga paniniwala. Ako ngayon ay isang tao na MAY mga paniniwala na maaaring umatras, magmuni-muni at magpasya kung ano ang paniniwalaan.

Mula sa aking karanasan, mas maaari akong umatras at mag-analisa, magmuni-muni sa aking sariling pag-uugali, damdamin, pagnanasa at pangangailangan, mas maaari akong gumana mula sa isang lugar ng kabuuan, kapayapaan at lakas.

Ito rin ay halos kapareho sa mga ideyang Budista sa paligid ng detatsment. Ang pagdurusa ay nagmumula sa sobrang pagkilala sa ating mga iniisip, paniniwala, emosyon, atbp. Ang solusyon? Detatsment. Ang detatsment ay hindi kawalang-interes, ito ay ang pagkilos ng pagtingin sa mga bagay na ito nang may layunin, ibig sabihin, hindi ako ang aking damdamin, emosyon, nakaraan o paniniwala, mayroon akong .damdamin, paniniwala, emosyon, atbp.

Ang pagbabago at ang paglilipat ng paksa-bagay ay kritikal para sa pag-unlad ng nasa hustong gulang.

Nasaan ka? Mga Yugto ng Pag-unlad ng Pang-adulto ni Kegan

• Stage 1 — Impulsive mind (maagang pagkabata)
• Stage 2 — Imperial mind (pagbibinata, 6% ng populasyon ng nasa hustong gulang)
• Stage 3 — Socialized mind (58% ng populasyon ng nasa hustong gulang)
• Stage 4 — Self-Authoring mind (35% ng populasyon ng nasa hustong gulang)
• Stage 5 — Self-Transforming mind (1% ng populasyon ng nasa hustong gulang)

Nakatuon ako sa Mga Yugto 2–5, dahil ang mga ito ay pinaka-angkop sa pag-unlad ng nasa hustong gulang. Kadalasan ay nasa transition tayo sa pagitan ng mga yugto at/o kumikilos sa iba't ibang yugto sa iba't ibang tao (ibig sabihin, Stage 3 kasama ang isang kapareha, Stage 4 kasama ang isang katrabaho).

Ang 'layunin' ay bigyang-pansin kung nasaang yugto tayo, kailan at kasama kung sino. Sa gayon lamang natin maaaring sadyang magsikap na baguhin ang ating pananaw, pag-iisip, damdamin at kilos.

Pansinin habang lumilipat ka sa mga bagong yugto kung ano ang dating paksa ay naging bagay.

Stage 2 — The Imperial Mind (6 na taon — adolescence, ilang adults)

Dati, ang Stage 2 ay kinabibilangan lamang ng mga kabataan, ngunit maraming mga nasa hustong gulang ang hindi nakakalagpas sa yugtong ito. Pakiramdam ko ay kilala nating lahat ang isang tao na nabibilang sa kategoryang ito.

• Paksa: IS pangangailangan, interes at kagustuhan
• Object: MAY impulses, damdamin at perception

Sa Stage 2, ang pagbibigay-diin sa sariling pangangailangan, interes at agenda ay pangunahin.

Ang mga relasyon ay transactional. Tinitingnan ng mga indibidwal sa Stage 2 ang mga tao bilang isang paraan upang matugunan ang kanilang sariling mga pangangailangan, kumpara sa isang nakabahaging panloob na karanasan (kung ano ang nararamdaman natin sa isa't isa). Pinapahalagahan nila kung paano sila nakikita ng iba, ngunit dahil lamang sa mga pananaw na iyon ay maaaring may mga konkretong kahihinatnan para sa kanila. Halimbawa, kapag ang Stage 2 na magkakaibigan ay hindi nagsisinungaling sa isa't isa, ito ay dahil sa takot sa kahihinatnan o paghihiganti, hindi dahil pinahahalagahan nila ang katapatan at transparency sa isang relasyon.

Bukod dito, ang mga indibidwal ay sumusunod sa mga tuntunin, pilosopiya, kilusan o ideolohiya dahil sa panlabas na mga gantimpala o parusa, hindi dahil sila ay tunay na naniniwala sa mga ito. Halimbawa, ang isang tao sa Stage 2 ay hindi mandaya dahil natatakot siya sa mga kahihinatnan, hindi dahil ito ay labag sa kanilang mga personal na halaga.

Stage 3: The Socialized Mind (karamihan sa mga nasa hustong gulang)

Karamihan sa atin ay nasa yugtong ito.

• Paksa: IS interpersonal na relasyon, mutuality
• Layunin: MAY mga pangangailangan, interes at hangarin

Sa Stage 3, hinuhubog ng mga panlabas na mapagkukunan ang ating pakiramdam ng sarili at pag-unawa sa mundo.

Samantalang sa Stage 2 ang pinakamahalagang bagay ay ang ating mga personal na pangangailangan at interes, sa Stage 3 ang pinakamahalagang bagay ay ang mga ideya, pamantayan at paniniwala ng mga tao at sistema sa paligid natin (ibig sabihin, pamilya, lipunan, ideolohiya, kultura, atbp. ).

Sa unang pagkakataon sinimulan nating maranasan ang ating sarili bilang isang function kung paano tayo nararanasan ng iba. Halimbawa, kinukuha natin ang panlabas na pagtingin sa ating sarili (“Iisipin nila na nagmumukha akong tanga”) at gagawin itong bahagi ng ating panloob na karanasan (“Ako ay bobo”).

Higit pang mga katangian:

• Nakukuha natin ang ating mga iniisip, paniniwala, moral (kung ano ang alam nating totoo) mula sa mga panlabas na mapagkukunan.
• Masyado tayong personal na responsibilidad kung paano tayo nararanasan ng ibang tao. Bilang isang resulta, gumugugol tayo ng labis na enerhiya sa pagsisikap na maiwasang masaktan ang damdamin ng ibang tao.
• Naghahanap kami ng panlabas na pagpapatunay upang makuha ang aming pakiramdam ng sarili. Halimbawa, hindi alam ng isang mag-aaral kung matagumpay niyang napag-aralan ang isang paksa hanggang sa makita niya ang kanyang marka sa pagsusulit; hindi alam ng isang executive kung ang isang partikular na pagpupulong ay matagumpay o hindi hanggang sa sabihin sa kanya ng kanyang mga kasamahan na ito ay nangyari.
• Wala tayong independyente, malakas na pakiramdam ng sarili. Kapag may alitan sa pagitan ng mahahalagang ideolohiya, institusyon, o tao, nahihirapan tayong sagutin ang tanong na: ano ang gusto ko? Masyado kaming abala na nakatuon sa mga inaasahan ng iba o mga tungkulin sa lipunan.
• Hindi na namin tinitingnan ang ibang tao bilang isang paraan sa isang layunin. Maaari nating i-internalize ang mga pananaw ng iba at talagang pinapahalagahan natin ang mga opinyon ng iba sa atin — hindi lamang tungkol sa mga kahihinatnan ng mga opinyong iyon. Halimbawa: Pakialam ko na galit ka sa akin dahil may pakialam ako sa iyo at sa relasyon natin, hindi lang dahil kung galit ka hindi mo ako imbitahin sa party mo.

Halimbawa, tungkol sa pagdaraya:

• Stage 2 cheater — nag-aalala na mahuli at ang mga kahihinatnan (break up, masisipa, atbp.)
• Stage 3 cheater — nakonsensya at nakakagambalang dissonance dahil mali ang pagdaraya at labag sa kanyang sistema ng paniniwala at mga halaga.

Para sa maraming tao, tila huminto dito ang social maturity. Gayunpaman, ang potensyal para sa patuloy na pag-unlad ay nagpapatuloy at pataas.

Stage 4 - Ang Self Authoring Mind

Ayon kay Kegan, humigit-kumulang 35% ng mga nasa hustong gulang ang nabubuhay sa yugtong ito.

• Paksa: IS self authorship, identity at ideology
• Object: MAY relasyon, mutuality

Sa Stage 4, maaari nating tukuyin kung sino tayo, at hindi tukuyin ng ibang tao, ng ating mga relasyon o ng kapaligiran.

Naiintindihan natin na tayo ay isang tao, na may mga kaisipan, damdamin at paniniwala na independyente sa mga pamantayan at inaasahan ng ating kapaligiran. Maaari na nating makilala ang mga opinyon ng iba mula sa ating sariling mga opinyon upang bumalangkas ng ating sariling "luklukan ng paghatol". We become consumed with who we are — this is the kind of person I am, this is what I stand for.

Nagkakaroon tayo ng panloob na kahulugan ng direksyon at ang kakayahang lumikha at sundin ang sarili nating landas.

Higit pang mga katangian:

• Maaari tayong magtanong sa mga inaasahan at halaga, manindigan, magtakda ng mga limitasyon, at malutas ang mga problema nang may mga independiyenteng balangkas ng pag-iisip.
• Maaari nating tuklasin ang iba pang mga kaisipan at damdamin, na lumilikha ng sarili nating pakiramdam ng awtoridad o boses.
• Maaari nating panagutin ang sarili nating mga panloob na estado at emosyon — “Nagagalit ako dahil binibigyang-kahulugan ko ang ginawa mo bilang isang paglabag sa mga mahahalagang pagpapahalaga ko, at kung iba ang pakahulugan ko sa iyong mga aksyon ay maaaring malungkot ako sa halip.”
• Binubuo natin ang ating pag-unawa sa mundo at hindi masyadong hinuhubog ng konteksto kung saan natin nakikita ang ating sarili.
• Napagtanto namin na palagi kaming nagbabago, na kung sino kami ay isang bagay na maaari pa naming makipag-ayos.

Stage 5 - Ang Interconnected Mind

• Paksa: AY
• Layunin: MAY sariling akda, pagkakakilanlan at ideolohiya

1% lang ng mga nasa hustong gulang ang nakakaabot sa Stage 5.

Sa Stage 5 ang pakiramdam ng sarili ay hindi nakatali sa mga partikular na pagkakakilanlan o tungkulin, ngunit patuloy na nalilikha sa pamamagitan ng paggalugad ng mga pagkakakilanlan at tungkulin ng isang tao at higit na hinahasa sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa iba.

Ito ay katulad ng konsepto ng Budismo ng isang umuusbong na sarili — isang sarili na patuloy na nagbabago, patuloy na nagbabago.

Higit pang mga katangian:

• Pareho kaming self-authoring at handang magtrabaho nang may awtoridad ng iba. Hindi lamang natin maaaring tanungin ang awtoridad, kundi pati na rin ang ating sarili.
• Hindi na tayo nakakulong sa sarili nating pagkakakilanlan. Nakikita natin ang pagiging kumplikado ng buhay, maaaring palawakin kung sino tayo at maging bukas sa iba pang mga posibilidad — muling iniimbento natin ang ating pagkakakilanlan. Ang ating pagkakakilanlan ay limitado — ang ating mga kalagayan sa buhay ay patuloy na magbabago at ang ating pagkakakilanlan ay kailangang magbago kasama nito.
• Maaari tayong magkaroon ng maraming mga kaisipan at ideolohiya nang sabay-sabay. Maiintindihan natin ang mga bagay mula sa iba't ibang pananaw.

Ngayon ano?

Ngayong nasuri mo na ang mga yugto, sa tingin mo nasaang Stage ka na? At saan mo gustong maging? Ayon kay Kegan, lahat tayo ay naniniwala na tayo ay nasa mas mataas na yugto kaysa sa atin. Kaya't bigyang-pansin kung paano ka kumikilos sa iba't ibang konteksto at sa iba't ibang tao.

Para kay Kegan, ang pagiging adulto ay hindi lamang tungkol sa pagkakaroon ng mga bagong kasanayan, katayuan o pera. Ito ay tungkol sa pagiging isang tao na hindi nangangailangan ng iba na sabihin sa kanila kung ano ang gagawin, ay nakadirekta sa sarili, maaaring mag-navigate sa mga tila nakikipagkumpitensya na mga ideya at pananaw nang hindi sinasakop ang kanilang sarili at maaaring bumuo ng tunay, mature na relasyon sa iba.