Di seguito è riportato ....

Di seguito riassumiamo il pensiero di Kegan...

Ti sei mai chiesto cosa significa essere adulti?

Non sto parlando di comprare asciugamani per gli ospiti o di stipulare un'assicurazione per gli inquilini. Sto parlando di come dovremmo crescere da adulti. Come dovremmo percepire e interagire con il mondo? O gestire i conflitti e interagire con le persone che ci circondano?

Con i bambini è facile. I bambini hanno fasi di sviluppo e rituali distinti (i terribili due anni, il bar mitzvah, il dolce sedicesimo), quindi sappiamo più o meno cosa aspettarci quando crescono.

Ma che dire degli adulti? Per la maggior parte di noi, l'età adulta è un evento improvviso e inevitabile. Non abbiamo un modello di sviluppo che ci aiuti a capire dove siamo e dove vogliamo essere.

È qui che entra in gioco la teoria dello sviluppo adulto del dottor Robert Kegan.

Kegan (ex psicologo di Harvard) dimostra che gli adulti attraversano 5 distinte fasi di sviluppo (proprio come i bambini).

Diventare "adulti" significa passare a stadi di sviluppo superiori. Significa sviluppare un senso di indipendenza e acquisire i tratti associati alla saggezza e alla maturità sociale. Significa acquisire maggiore consapevolezza di sé e controllo del proprio comportamento, nonché una maggiore consapevolezza e capacità di gestire le proprie relazioni e i fattori sociali che ci influenzano.

Tuttavia, la maggior parte di noi (circa il 65% della popolazione generale) non diventa mai un "adulto" ad alto funzionamento, ovvero non supera mai la Fase 3 (su 5 Fasi!). Ci manca ancora un senso di indipendenza di noi stessi perché gran parte di ciò che pensiamo, crediamo e sentiamo dipende da come pensiamo che gli altri ci percepiscano.

Quindi, come possiamo passare a stadi superiori?

Questo articolo esaminerà la teoria dello sviluppo adulto di Kegan. La Parte 1 delineerà le fasi 2-5 di Kegan, perché essere consapevoli delle diverse fasi può aiutarci a comprendere meglio noi stessi e le persone che ci circondano (amici, partner, figli, ecc.) e ci dà qualcosa a cui aspirare. Vi incoraggio a leggere attentamente ogni fase e a riflettere su quale fase vi trovate e su dove vorreste essere.

Come cresciamo? Trasformazione e spostamento soggetto-oggetto

La teoria di Kegan delinea 5 distinte fasi di sviluppo (fasi 1-5). La maggior parte di noi si trova in una fase di transizione tra le due.

Prima di addentrarci nella teoria, dobbiamo comprendere 2 concetti chiave:

Trasformazione

Molti di noi pensano che diventare adulti significhi semplicemente migliorare in ciò che facciamo (ovvero acquisire più competenze e conoscenze). Kegan non sarebbe d'accordo.

Secondo Kegan, diventare adulti non significa imparare cose nuove (aggiungere cose al "contenitore" della mente), ma trasformarsi , cambiare il modo in cui conosciamo e comprendiamo il mondo (cambiare la forma stessa del nostro "contenitore").

La trasformazione è simile a un "cambiamento copernicano personale". Prima di Copernico pensavamo che la Terra fosse il centro del sistema solare. Poi arrivò Copernico e dimostrò che il Sole è al centro. Quindi, sebbene nulla sia cambiato fisicamente, la nostra intera concezione e percezione del mondo è stata trasformata.

Questo ci accade continuamente. Pensate, ad esempio, a un libro che rileggete al liceo. Sebbene le informazioni siano le stesse (stesse parole, stesso libro), il modo in cui vivete e comprendete il libro (e il mondo!) è fondamentalmente diverso. Questa è trasformazione.

Solo attraverso la trasformazione possiamo passare a stadi superiori di sviluppo (questo è anche il motivo per cui una tragedia personale può essere un catalizzatore di crescita).

Spostamento soggetto-oggetto

Il passaggio a stadi superiori richiede uno spostamento soggetto-oggetto, ovvero lo spostamento di ciò che "sappiamo" dal Soggetto (dove ci controlla) all'Oggetto (dove possiamo controllarlo).

Questa è la mia parte preferita della teoria.   Si basa sul presupposto che quanto più consideriamo oggetti la nostra vita, tanto più chiaramente possiamo vedere il mondo, noi stessi e le persone che lo abitano.

• Soggetto ("IO SONO") — Concetti di sé a cui siamo attaccati e su cui non possiamo riflettere o avere un'osservazione oggettiva. Includono tratti della personalità, ipotesi su come funziona il mondo, comportamenti, emozioni, ecc.
• Oggetto ("IO HO") — Concetti di sé da cui possiamo distaccarci. Che possiamo osservare, riflettere, coinvolgere, controllare e connettere a qualcos'altro.

Ad esempio: molti di noi sperimentano uno spostamento soggetto-oggetto in relazione alla religione. Quando siamo giovani, la nostra religione è soggettiva – cioè sono cattolico, sono ebreo – e dipende dai nostri genitori o dalla comunità. Non abbiamo la capacità di analizzare o mettere in discussione queste convinzioni.

Quando cresciamo, la religione diventa più oggettiva: cioè, non sono più le mie convinzioni. Ora sono un essere umano CON delle convinzioni che può fare un passo indietro, riflettere e decidere in cosa credere.

Dalla mia esperienza, più riesco a fare un passo indietro e ad analizzare, a riflettere sul mio comportamento, sui miei sentimenti, sui miei desideri e sui miei bisogni, più riesco ad agire partendo da una posizione di completezza, pace e forza.

Questo è molto simile anche alle idee buddiste sul distacco. La sofferenza nasce dall'eccessiva identificazione con i nostri pensieri, convinzioni, emozioni, ecc. La soluzione? Il distacco. Il distacco non è indifferenza, è l'atto di vedere queste cose oggettivamente, ovvero: " Io non sono i miei sentimenti, le mie emozioni, il mio passato o le mie convinzioni, ho sentimenti, convinzioni, emozioni, ecc."

La trasformazione e lo spostamento soggetto-oggetto sono fondamentali per lo sviluppo degli adulti.

Dove sei? Le fasi dello sviluppo adulto di Kegan

• Fase 1 — Mente impulsiva (prima infanzia)
• Fase 2 — Mente imperiale (adolescenza, 6% della popolazione adulta)
• Fase 3 — Mente socializzata (58% della popolazione adulta)
• Fase 4 — Mente autorevole (35% della popolazione adulta)
• Fase 5 — Mente in autotrasformazione (1% della popolazione adulta)

Mi concentro sulle fasi 2-5 perché sono le più pertinenti allo sviluppo adulto. Il più delle volte ci troviamo in una fase di transizione tra le fasi e/o ci comportiamo in modo diverso con persone diverse (ad esempio, la fase 3 con un partner, la fase 4 con un collega).

L'obiettivo è prestare attenzione a quale fase ci troviamo, quando e con chi. Solo allora potremo lavorare deliberatamente per cambiare la nostra prospettiva, i nostri pensieri, i nostri sentimenti e le nostre azioni.

Nota che, mentre passi a nuove fasi, ciò che una volta era soggetto diventa oggetto.

Fase 2 — La Mente Imperiale (6 anni — adolescenza, alcuni adulti)

La fase 2 un tempo includeva solo gli adolescenti, ma molti adulti non la superano mai. Credo che tutti conosciamo una persona che rientra in questa categoria.

• Oggetto: bisogni, interessi e desideri dell'IS
• Oggetto: HA impulsi, sentimenti e percezioni

Nella fase 2, l'enfasi è posta sui propri bisogni, interessi e programmi .

Le relazioni sono transazionali. Gli individui di Fase 2 considerano le persone come un mezzo per soddisfare i propri bisogni, anziché come un'esperienza interna condivisa (come ci sentiamo gli uni verso gli altri). Si preoccupano di come gli altri li percepiscono, ma solo perché tali percezioni possono avere conseguenze concrete per loro. Ad esempio, quando gli amici di Fase 2 non si mentono, è per paura delle conseguenze o di ritorsioni, non perché apprezzino l'onestà e la trasparenza in una relazione.

Inoltre, gli individui seguono regole, filosofie, movimenti o ideologie per via di ricompense o punizioni esterne, non perché ci credano veramente. Ad esempio, una persona allo Stadio 2 non imbroglia perché teme le conseguenze, non perché ciò vada contro i suoi valori personali.

Fase 3: la mente socializzata (la maggior parte degli adulti)

La maggior parte di noi si trova in questa fase.

• Oggetto : Relazioni interpersonali, mutualità
• Oggetto: HA bisogni, interessi e desideri

Nella fase 3, le fonti esterne plasmano il nostro senso di sé e la nostra comprensione del mondo.

Mentre nella Fase 2 le cose più importanti erano i nostri bisogni e interessi personali, nella Fase 3 le cose più importanti sono le idee, le norme e le credenze delle persone e dei sistemi che ci circondano (ad esempio famiglia, società, ideologia, cultura, ecc.).

Per la prima volta iniziamo a percepire noi stessi in funzione di come gli altri ci percepiscono. Ad esempio, assumiamo una visione esterna di noi stessi ("Penseranno che faccio una figuraccia") e la rendiamo parte della nostra esperienza interiore ("Sono stupido").

Ulteriori caratteristiche:

• I nostri pensieri, le nostre convinzioni, la nostra morale (ciò che sappiamo essere vero) provengono da fonti esterne.
• Ci assumiamo troppa responsabilità personale per come gli altri ci percepiscono. Di conseguenza, spendiamo troppe energie cercando di evitare di ferire i sentimenti altrui.
• Cerchiamo conferme esterne per definire il nostro senso di sé. Ad esempio, uno studente non sa se ha superato con successo una materia finché non vede il voto di un esame; un dirigente non sa se una particolare riunione è andata bene o male finché non glielo dicono i suoi colleghi.
• Non abbiamo un senso di sé forte e indipendente. Quando c'è un conflitto tra ideologie, istituzioni o persone importanti, abbiamo difficoltà a rispondere alla domanda: cosa voglio? Siamo troppo concentrati sulle aspettative altrui o sui ruoli sociali.
• Non consideriamo più gli altri come un mezzo per raggiungere un fine. Possiamo interiorizzare il punto di vista altrui e preoccuparci davvero delle opinioni altrui su di noi, non solo per quanto riguarda le conseguenze di tali opinioni. Per esempio: mi importa che tu sia arrabbiato con me perché tengo a te e alla nostra relazione, non solo perché se sei arrabbiato non mi inviterai alla tua festa.

Ad esempio, per quanto riguarda l'imbroglio:

• Traditore di secondo livello : ha paura di essere scoperto e delle conseguenze (rottura, essere cacciato, ecc.)
• Stadio 3: traditore . Si sente in colpa e prova una dissonanza inquietante perché tradire è sbagliato e va contro il suo sistema di credenze e i suoi valori.

Per molte persone, la maturità sociale sembra fermarsi qui. Tuttavia, il potenziale per un ulteriore sviluppo continua a crescere e ad aumentare.

Fase 4 — La mente autorevole

Secondo Kegan, circa il 35% degli adulti raggiunge questa fase.

• Argomento: Auto-autorialità, identità e ideologia dell'IS
• Oggetto: HA relazioni, mutualità

Nella fase 4, possiamo definire chi siamo, senza essere definiti da altre persone, dalle nostre relazioni o dall'ambiente.

Comprendiamo di essere persone, con pensieri, sentimenti e convinzioni indipendenti dagli standard e dalle aspettative del nostro ambiente. Ora possiamo distinguere le opinioni degli altri dalle nostre per formulare il nostro "giudizio". Ci lasciamo trasportare da ciò che siamo: questo è il tipo di persona che sono, questo è ciò che rappresento.

Sviluppiamo un senso di orientamento interno e la capacità di creare e seguire il nostro percorso.

Ulteriori caratteristiche:

• Possiamo mettere in discussione aspettative e valori, prendere posizione, stabilire limiti e risolvere problemi con mentalità indipendenti.
• Possiamo esplorare altri pensieri e sentimenti, creando il nostro senso di autorità o di voce.
• Possiamo assumerci la responsabilità dei nostri stati e delle nostre emozioni interiori : "Mi sento arrabbiato perché interpreto ciò che hai fatto come una violazione dei miei valori importanti, e se interpretassi le tue azioni in modo diverso potrei sentirmi triste".
• Noi generiamo la nostra comprensione del mondo e non siamo eccessivamente plasmati dal contesto in cui ci troviamo.
• Ci rendiamo conto che siamo in continuo cambiamento e che ciò che siamo è qualcosa con cui possiamo ancora negoziare.

Fase 5 — La mente interconnessa

• Oggetto: IS
• Oggetto: HA auto-autorialità, identità e ideologia

Solo l'1% degli adulti raggiunge lo stadio 5.

Nella fase 5 il senso di sé non è legato a identità o ruoli particolari, ma viene costantemente creato attraverso l'esplorazione delle proprie identità e dei propri ruoli e ulteriormente perfezionato attraverso le interazioni con gli altri.

Ciò è simile al concetto buddista di un sé in evoluzione: un sé in continuo mutamento e in continuo cambiamento.

Ulteriori caratteristiche:

• Siamo entrambi autori e disposti a lavorare con l'autorità degli altri. Non solo possiamo mettere in discussione l'autorità, ma anche noi stessi.
• Non siamo più prigionieri della nostra identità. Vediamo le complessità della vita, possiamo ampliare la nostra identità ed essere aperti ad altre possibilità: stiamo reinventando la nostra identità. La nostra identità è limitata: le circostanze della vita cambiano continuamente e la nostra identità deve cambiare di conseguenza.
• Possiamo avere più pensieri e ideologie contemporaneamente. Possiamo comprendere le cose da molte prospettive diverse.

E adesso?

Ora che hai ripassato le fasi, in quale fase pensi di essere? E dove vorresti essere? Secondo Kegan, crediamo tutti di essere a una fase superiore a quella in cui siamo. Quindi presta molta attenzione al tuo comportamento in diversi contesti e con diverse persone.

Per Kegan, diventare adulti non significa solo acquisire nuove competenze, status o denaro. Significa diventare qualcuno che non ha bisogno che gli altri gli dicano cosa fare, che è autonomo, che sa destreggiarsi tra idee e prospettive apparentemente contrastanti senza sopraffare le proprie e che sa sviluppare relazioni autentiche e mature con gli altri.