Nedenfor er ....

Nedenfor er en oppsummering av Kegans tenkning ...

Har du noen gang lurt på hva det vil si å være voksen?

Jeg snakker ikke om å kjøpe gjestehåndklær eller leieforsikring. Jeg snakker om hvordan vi bør utvikle oss i voksen alder. Hvordan skal vi oppfatte og engasjere oss i verden? Eller håndtere konflikter og samhandle med menneskene rundt oss?

Med barn er det enkelt. Barn har distinkte utviklingsstadier og ritualer (forferdelige toer, bar mitzvah, sweet sixteen), så vi vet ganske mye hva vi kan forvente når de blir eldre.

Men hva med voksne? For de fleste av oss skjer voksenlivet. Vi har ikke et rammeverk for voksenutvikling som kan hjelpe oss å forstå hvor vi er og hvor vi ønsker å være.

Det er her Dr. Robert Kegans teori om voksenutvikling kommer inn.

Kegan (en tidligere Harvard-psykolog) viser at voksne går gjennom 5 forskjellige utviklingsstadier (akkurat som barn).

Å bli "voksen" betyr overgang til høyere utviklingsstadier. Det betyr å utvikle en selvstendig følelse av selvtillit og få egenskapene forbundet med visdom og sosial modenhet. Det betyr å bli mer selvbevisst og ha kontroll over atferden vår, i tillegg til å bli mer bevisst på og bedre i stand til å håndtere relasjonene våre og de sosiale faktorene som påvirker oss.

Imidlertid blir de fleste av oss – omtrent 65 % av den generelle befolkningen – aldri høyt fungerende "voksne", dvs. vi kommer aldri forbi trinn 3 (av 5 stadier!). Vi mangler fortsatt en selvstendig selvfølelse fordi så mye av det vi tenker, tror og føler er avhengig av hvordan vi tror andre opplever oss.

Så hvordan kan vi gå over til høyere stadier?

Denne artikkelen vil gjennomgå Kegans teori om voksenutvikling. Del 1 vil skissere Kegans stadier 2–5 fordi det å være bevisst på de ulike stadiene kan hjelpe oss bedre å forstå oss selv og menneskene rundt oss (venner, partnere, barn, etc.) og gir oss noe å strebe etter. Jeg oppfordrer deg til å lese hver fase nøye og tenke på hvilken fase du er i, og hvor du ønsker å være.

Hvordan vokser vi? Transformasjon og skift mellom emne og objekt

Kegans teori skisserer 5 distinkte utviklingsstadier (stadier 1-5). De fleste av oss er i overgang mellom stadier.

Før vi går inn i teorien, må vi forstå 2 nøkkelbegreper:

Transformasjon

Mange av oss tror at det å være voksen rett og slett betyr å bli bedre på det vi gjør (dvs. å tilegne oss flere ferdigheter og kunnskaper). Kegan ville være uenig.

I følge Kegan handler det å bli voksen ikke om å lære nye ting (å legge ting til "beholderen" i sinnet), det handler om transformasjon - å endre måten vi kjenner og forstår verden på (å endre den faktiske formen til "beholderen").

Transformasjon er beslektet med et "personlig kopernikansk skifte". Før Copernicus trodde vi at jorden var sentrum av solsystemet. Så kom Copernicus og viste at solen står i sentrum. Så mens ingenting fysisk endret seg, ble hele vår oppfatning og oppfatning av verden transformert.

Dette skjer med oss ​​hele tiden. Tenk for eksempel på en bok du leste om igjen fra videregående. Mens informasjonen er den samme (samme ord, samme bok), er måten du opplever og forstår boken (og verden!) på fundamentalt forskjellig. Dette er transformasjon.

Det er bare gjennom transformasjon at vi kan gå over til høyere utviklingsstadier (dette er også grunnen til at personlig tragedie kan være en slik katalysator for vekst).

Emne -Objektskift

Overgang til høyere stadier krever et subjekt-objekt-skifte – flytting av det vi "vet" fra subjekt (hvor det kontrollerer oss) til objekt (hvor vi kan kontrollere det).

Dette er min favoritt del av teorien.   Det er basert på forutsetningen om at jo mer i livene våre vi tar som objekt, jo klarere kan vi se verden, oss selv og menneskene i den.

• Subjekt (“Jeg ER”) – Selvkonsepter vi er knyttet til og dermed ikke kan reflektere over eller ta et objektivt blikk på. De inkluderer personlighetstrekk, antakelser om måten verden fungerer på, atferd, følelser, etc.
• Objekt ("JEG HAR") - Selvkonsepter som vi kan løsrive oss fra. At vi kan se på, reflektere over, engasjere, kontrollere og koble oss til noe annet.

For eksempel: Mange av oss opplever et emne-objekt-skifte med hensyn til religion. Når vi er unge er religionen vår subjektiv – dvs. jeg er katolikk, jeg er jøde – og avhengig av foreldrene våre eller samfunnet. Vi har ikke kapasitet til å analysere eller stille spørsmål ved disse troene.

Når vi blir eldre, blir religion mer objektiv – dvs. jeg er ikke lenger min tro. Jeg er nå et menneske MED tro som kan gå tilbake, reflektere over og bestemme hva jeg skal tro på.

Fra min erfaring, jo mer jeg kan gå tilbake og analysere, reflektere over min egen oppførsel, følelser, ønsker og behov, jo mer kan jeg operere fra et sted med helhet, fred og styrke.

Dette er også veldig likt buddhistiske ideer rundt løsrivelse. Lidelse oppstår ved overidentifikasjon med våre tanker, tro, følelser osv. Løsningen? Frigjøring. Løsrivelse er ikke likegyldighet, det er handlingen med å se disse tingene objektivt, dvs. jeg er ikke mine følelser, følelser, fortid eller tro, jeg har følelser, overbevisninger, følelser osv.

Transformasjon og subjekt-objekt-forskyvningen er avgjørende for voksenutvikling.

Hvor er du? Kegans stadier av voksenutvikling

• Trinn 1 - Impulsiv sinn (tidlig barndom)
• Trinn 2 - Imperial mind (ungdom, 6 % av den voksne befolkningen)
• Trinn 3 – Sosialisert sinn (58 % av den voksne befolkningen)
• Trinn 4 – Selvforfattende sinn (35 % av den voksne befolkningen)
• Trinn 5 – Selvforvandlende sinn (1 % av den voksne befolkningen)

Jeg fokuserer på trinn 2–5, fordi de er mest anvendelige for voksenutvikling. Mesteparten av tiden er vi i overgang mellom stadier og/eller oppfører oss på ulike stadier med forskjellige mennesker (dvs. trinn 3 med en partner, trinn 4 med en kollega).

'Målet' er å ta hensyn til hvilket stadium vi er på, når og med hvem. Først da kan vi bevisst arbeide for å endre vårt perspektiv, tanker, følelser og handlinger.

Legg merke til at når du går over til nye stadier, blir det som en gang var emnet objekt.

Trinn 2 - The Imperial Mind (6 år - ungdomsår, noen voksne)

Trinn 2 pleide å inkludere kun ungdom, men mange voksne kommer aldri forbi dette stadiet. Jeg føler at vi alle kjenner en person som faller inn i denne kategorien.

• Emne: IS behov, interesser og ønsker
• Objekt: HAR impulser, følelser og oppfatninger

I trinn 2 er vektleggingen av egne behov, interesser og agendaer primært.

Forhold er transaksjonelle. Individer i trinn 2 ser på mennesker som et middel til å få dekket sine egne behov, i motsetning til en delt intern opplevelse (hvordan vi føler for hverandre). De bryr seg om hvordan andre oppfatter dem, men bare fordi de oppfatningene kan ha konkrete konsekvenser for dem. For eksempel, når trinn 2-venner ikke lyver for hverandre, er det på grunn av frykt for konsekvensene eller gjengjeldelse, ikke fordi de verdsetter ærlighet og åpenhet i et forhold.

Dessuten følger individer med regler, filosofier, bevegelser eller ideologier på grunn av ytre belønninger eller straff, ikke fordi de virkelig tror på dem. For eksempel, en person i trinn 2 vil ikke jukse fordi de er redd for konsekvensene, ikke fordi det strider mot deres personlige verdier.

Trinn 3: Det sosialiserte sinnet (de fleste voksne)

De fleste av oss er på dette stadiet.

• Emne: IS mellommenneskelige forhold, gjensidighet
• Objekt: HAR behov, interesser & ønsker

I trinn 3 former eksterne kilder vår selvfølelse og forståelse av verden.

Mens i trinn 2 var de viktigste tingene våre personlige behov og interesser, i trinn 3 er de viktigste tingene ideene, normene og troene til menneskene og systemene rundt oss (dvs. familie, samfunn, ideologi, kultur, etc.).

For første gang begynner vi å oppleve oss selv som en funksjon av hvordan andre opplever oss. For eksempel tar vi et eksternt syn på oss selv (“De vil synes jeg ser dum ut”) og gjør det til en del av vår indre opplevelse (“jeg er dum”).

Flere egenskaper:

• Vi får våre tanker, tro, moral (det vi vet er sant) fra eksterne kilder.
• Vi tar for mye personlig ansvar for hvordan andre mennesker opplever oss. Som et resultat bruker vi for mye energi på å prøve å unngå å såre andres følelser.
• Vi ser etter ekstern validering for å utlede vår selvfølelse. For eksempel, en student vet ikke om han har mestret et emne før han ser karakteren på en prøve; en leder vet ikke om et bestemt møte var vellykket eller ikke før kollegene hennes forteller henne at det var det.
• Vi har ikke en uavhengig, sterk selvfølelse. Når det er en konflikt mellom viktige ideologier, institusjoner eller mennesker, har vi vanskelig for å svare på spørsmålet: hva vil jeg? Vi er for opptatt med å fokusere på andres forventninger eller samfunnsroller.
• Vi ser ikke lenger på andre mennesker som et middel til å nå målet. Vi kan internalisere andres perspektiver og faktisk bry oss om andres meninger om oss - ikke bare med hensyn til konsekvensene av disse meningene. For eksempel: Jeg bryr meg om at du er sint på meg fordi jeg bryr meg om deg og forholdet vårt, ikke bare fordi hvis du er sint, vil du ikke invitere meg til festen din.

For eksempel når det gjelder juks:

• Trinn 2-jukser - bekymret for å bli tatt og konsekvensene (oppløsning, bli kastet ut, etc.)
• Stage 3-jukser — føler deg skyldig og en forstyrrende dissonans fordi juks er galt og strider mot hans/hennes trossystem og verdier.

For mange mennesker ser det ut til at sosial modenhet stopper her. Potensialet for fortsatt utvikling fortsetter imidlertid oppover og oppover.

Trinn 4 - The Self Authoring Mind

I følge Kegan lever omtrent 35 % av voksne på dette stadiet.

• Emne: ER selvforfatterskap, identitet og ideologi
• Objekt: HAR relasjoner, gjensidighet

I trinn 4 kan vi definere hvem vi er, og ikke bli definert av andre mennesker, relasjonene våre eller miljøet.

Vi forstår at vi er en person, med tanker, følelser og overbevisninger som er uavhengige av standardene og forventningene til miljøet vårt. Vi kan nå skille andres meninger fra våre egne meninger for å formulere vårt eget "dommersete". Vi blir oppslukt av hvem vi er - dette er den typen person jeg er, det er dette jeg står for.

Vi utvikler en intern følelse av retning og kapasitet til å skape og følge vår egen kurs.

Flere egenskaper:

• Vi kan stille spørsmål ved forventninger og verdier, ta standpunkt, sette grenser og løse problemer med uavhengige sinnstilstander.
• Vi kan utforske andre tanker og følelser, skape vår egen følelse av autoritet eller stemme.
• Vi kan ta ansvar for våre egne indre tilstander og følelser - "Jeg føler meg sint fordi jeg tolker det du gjorde som et brudd på viktige verdier for meg, og hvis jeg tolket handlingene dine annerledes, kan jeg bli trist i stedet."
• Vi genererer vår forståelse av verden og er ikke unødig formet av konteksten vi befinner oss i.
• Vi innser at vi hele tiden forandrer oss, at hvem vi er er noe vi fortsatt kan forhandle om.

Trinn 5 - The Interconnected Mind

• Emne: IS
• Objekt: HAR selvforfatterskap, identitet og ideologi

Bare 1 % av voksne når trinn 5.

I trinn 5 er ens selvfølelse ikke knyttet til bestemte identiteter eller roller, men skapes hele tiden gjennom utforskning av ens identiteter og roller og ytterligere finpusset gjennom interaksjoner med andre.

Dette ligner på det buddhistiske konseptet om et utviklende selv - et selv som er i konstant endring, stadig i endring.

Flere egenskaper:

• Vi er både selvforfattende og villige til å jobbe med andres autoritet. Vi kan ikke bare stille spørsmål ved autoritet, men også stille spørsmål ved oss ​​selv.
• Vi holdes ikke lenger fanget av vår egen identitet. Vi ser kompleksiteten i livet, kan utvide hvem vi er og være åpne for andre muligheter - vi gjenoppfinner vår identitet. Vår identitet er begrenset - våre omstendigheter i livet vil kontinuerlig endre seg og vår identitet må endres med den.
• Vi kan ha flere tanker og ideologier samtidig. Vi kan forstå ting fra mange forskjellige perspektiver.

Hva nå?

Nå som du har gjennomgått stadiene, hvilken scene tror du du er på? Og hvor vil du være? I følge Kegan tror vi alle at vi er i et høyere stadium enn vi er. Så vær nøye med hvordan du oppfører deg på tvers av kontekster og med ulike mennesker.

For Kegan handler det å bli voksen ikke bare om å få nye ferdigheter, status eller penger. Det handler om å bli en som ikke trenger andre for å fortelle dem hva de skal gjøre, er selvstyrt, kan navigere på tvers av tilsynelatende konkurrerende ideer og perspektiver uten å underordne seg sine egne og kan utvikle autentiske, modne relasjoner med andre.