Испод је ....

Испод је резиме Кегановог размишљања...

Да ли сте се икада запитали шта значи бити одрастао?

Не говорим о куповини пешкира за госте или осигурању изнајмљивача. Говорим о томе како треба да се развијамо у одраслом добу. Како треба да доживљавамо свет и да се бавимо њиме? Или да решавамо конфликте и комуницирамо са људима око нас?

Са децом је лако. Деца имају различите развојне фазе и ритуале (ужасна двојка, бар мицва, слатка шеснаест година), тако да прилично знамо шта да очекујемо када одрасту.

Али шта је са одраслима? За већину нас одрасла доба се једноставно догоди. Немамо оквир за развој одраслих који нам може помоћи да разумемо где смо и где желимо да будемо.

Овде долази на сцену Теорија развоја одраслих др Роберта Кегана.

Кеган (бивши психолог са Харварда) показује да одрасли пролазе кроз 5 различитих развојних фаза (баш као деца).

Постати 'одрастао' значи прећи на више фазе развоја. То значи развијање независног осећаја себе и стицање особина повезаних са мудрошћу и друштвеном зрелошћу. То значи да постанемо свеснији и да контролишемо своје понашање, као и да будемо свеснији и способнији да управљамо нашим односима и друштвеним факторима који утичу на нас.

Међутим, већина нас — око 65% опште популације — никада не постане 'одрасли' са високим функционалним способностима, тј. никада не пређемо Фазу 3 (од 5 Фаза!). Још увек нам недостаје независан осећај себе јер толико тога што мислимо, верујемо и осећамо зависи од тога како мислимо да нас други доживљавају.

Дакле, како можемо прећи на више фазе?

Овај чланак ће прегледати Кеганову теорију развоја одраслих. Први део ће описати Кеганове фазе 2–5 јер свест о различитим фазама може нам помоћи да боље разумемо себе и људе око нас (пријатеље, партнере, децу, итд.) и даје нам нешто чему желимо да тежимо. Подстичем вас да пажљиво прочитате сваку фазу и размислите о томе у којој сте фази и где бисте желели да будете.

Како растемо? Трансформација и померање субјект-објекат

Кеганова теорија оцртава 5 различитих фаза развоја (фазе 1-5). Већина нас је у транзицији између фаза.

Пре него што пређемо на теорију, морамо да разумемо 2 кључна концепта:

Трансформација

Многи од нас мисле да бити одрасла особа једноставно значи постати бољи у ономе што радимо (тј. стицање више вештина и знања). Кеган се не би сложио.

Према Кегану, постати одрасла особа није учење нових ствари (додавање ствари у „контејнер“ ума), већ трансформација — промена начина на који познајемо и разумемо свет (промена стварног облика нашег „контејнера“).

Трансформација је слична „личној коперниканској промени“. Пре Коперника смо мислили да је Земља центар Сунчевог система. Онда је дошао Коперник и показао да је сунце у центру. Дакле, док се ништа физички није променило, целокупна наша концепција и перцепција света је била трансформисана.

Ово нам се стално дешава. Замислите, на пример, књигу коју сте поново прочитали из средње школе. Док су информације исте (исте речи, иста књига), начин на који доживљавате и разумете књигу (и свет!) је суштински другачији. Ово је трансформација.

Само кроз трансформацију можемо прећи на више фазе развоја (и то је разлог зашто лична трагедија може бити такав катализатор раста).

Субјецт -Објецт Схифт

Прелазак на више стадијуме захтева промену субјект-објекат — премештање онога што 'знамо' са субјекта (где контролише нас) у објекат (где можемо да га контролишемо).

Ово је мој омиљени део теорије.   Заснован је на премиси да што више у нашим животима узимамо као Објект, то јасније можемо да видимо свет, себе и људе у њему.

• Субјект („ЈА ЈЕСАМ“) — Концепти себе за које смо везани и стога не можемо да размишљамо о њима или да их објективно погледамо. Они укључују особине личности, претпоставке о начину на који свет функционише, понашању, емоцијама итд.
• Објект („ЈА ИМАМ“) — концепти себе од којих се можемо одвојити. Да можемо да гледамо, размишљамо, ангажујемо, контролишемо и повезујемо се са нечим другим.

На пример: Многи од нас доживљавају промену субјект-објекат у погледу религије. Када смо млади наша религија је субјективна – тј. ја сам католик, ја сам Јевреј – и зависи од наших родитеља или заједнице. Немамо капацитет да анализирамо или доводимо у питање ова уверења.

Када одрастемо, религија постаје објективнија — тј. ја више нисам своја уверења. Сада сам човек СА уверењима који може да се повуче, размисли и одлучи у шта да верује.

Из мог искуства, што више могу да одступим и анализирам, размишљам о сопственом понашању, осећањима, жељама и потребама, то више могу да делујем са места целовитости, мира и снаге.

Ово је такође веома слично будистичким идејама о невезаности. Патња настаје због претераног поистовећивања са нашим мислима, веровањима, емоцијама, итд. Решење? Одред. Невезаност није равнодушност, то је чин објективног сагледавања ових ствари, тј. ја нисам моја осећања, емоције, прошлост или уверења, ја имам осећања, уверења, емоције итд.

Трансформација и промена субјект-објекат су критични за развој одраслих.

Где си? Кеганове фазе развоја одраслих

• Фаза 1 — Импулсивни ум (рано детињство)
• Фаза 2 — Империјални ум (адолесценција, 6% одрасле популације)
• Фаза 3 — Социјализован ум (58% одрасле популације)
• Фаза 4 — Само-ауторски ум (35% одрасле популације)
• Фаза 5 — Ум који се само-трансформише (1% одрасле популације)

Фокусирам се на фазе 2–5, јер су оне најприменљивије на развој одраслих. Већину времена смо у прелазу између фаза и/или се понашамо у различитим фазама са различитим људима (тј. Фаза 3 са партнером, Фаза 4 са колегом).

'Циљ' је обратити пажњу у којој смо фази, када и са ким. Тек тада можемо намерно радити на промени наше перспективе, мисли, осећања и дела.

Обратите пажњу док прелазите у нове фазе оно што је некада било субјект постаје објекат.

Фаза 2 — Империјални ум (6 година — адолесценција, неки одрасли)

Фаза 2 је укључивала само адолесценте, али многи одрасли никада не пређу ову фазу. Осећам се као да сви познајемо особу која спада у ову категорију.

• Предмет: потребе, интересовања и жеље ИС-а
• Предмет: ИМА импулсе, осећања и перцепције

У фази 2, нагласак на сопственим потребама, интересима и агендама је примарни.

Односи су трансакциони. Појединци у 2. фази гледају на људе као на средство да задовоље сопствене потребе, за разлику од заједничког унутрашњег искуства (како се осећамо једни према другима). Њима је стало до тога како их други доживљавају, али само зато што те перцепције могу имати конкретне последице по њих. На пример, када пријатељи из фазе 2 не лажу једни друге, то је због страха од последица или одмазде, а не зато што цене искреност и транспарентност у вези.

Штавише, појединци прате правила, филозофије, покрете или идеологије због спољашњих награда или казни, а не зато што истински верују у њих. На пример, особа у Фази 2 неће варати зато што се плаши последица, а не зато што је то у супротности са њиховим личним вредностима.

Фаза 3: Социјализовани ум (већина одраслих)

Већина нас је у овој фази.

• Предмет: ИС међуљудски односи, узајамност
• Предмет: ИМА потребе, интересовања и жеље

У фази 3, спољашњи извори обликују наш осећај себе и разумевање света.

Док су у Фази 2 најважније ствари биле наше личне потребе и интереси, у Фази 3 најважније ствари су идеје, норме и веровања људи и система око нас (тј. породице, друштва, идеологије, културе, итд.).

По први пут почињемо да доживљавамо себе као функцију онога како нас други доживљавају. На пример, узимамо спољашњи поглед на себе („Они ће мислити да изгледам глупо“) и чинимо то делом нашег унутрашњег искуства („Ја сам глуп“).

Више карактеристика:

• Наше мисли, уверења, морал (оно што знамо да је истина) добијамо из спољашњих извора.
• Превише преузимамо личну одговорност за то како нас други људи доживљавају. Као резултат тога, трошимо превише енергије покушавајући да избегнемо повреду осећања других људи.
• Тражимо спољашњу потврду да бисмо стекли осећај себе. На пример, ученик не зна да ли је успешно савладао предмет све док не види своју оцену на тесту; извршни директор не зна да ли је одређени састанак био успешан или не све док јој колеге не кажу да јесте.
• Немамо независан, јак осећај себе. Када дође до сукоба између важних идеологија, институција или људи, тешко нам је одговорити на питање: шта ја желим? Превише смо заузети фокусирани на очекивања других или друштвене улоге.
• На друге људе више не гледамо као на средство за постизање циља. Можемо да интернализујемо туђе перспективе и заправо бринемо о мишљењу других о нама - не само у погледу последица тих мишљења. На пример: Стало ми је што си љут на мене зато што ми је стало до тебе и наше везе, а не само зато што ако си љута онда ме нећеш позвати на своју забаву.

На пример, у вези са варањем:

• Фаза 2 варалица — забринута да ће бити ухваћена и последице (раскид, избацивање, итд.)
• Фаза 3 варалица — осећање кривице и узнемирујућа несклада јер је варање погрешно и противно је његовом/њеном систему веровања и вредностима.

Чини се да се за многе људе друштвена зрелост овде зауставља. Међутим, потенцијал за наставак развоја се наставља даље и навише.

Фаза 4 — Самоауторски ум

Према Кегану, око 35% одраслих живи у овој фази.

• Предмет: ИС самоауторство, идентитет и идеологија
• Предмет: ИМА односе, узајамност

У фази 4 можемо дефинисати ко смо, а не да нас дефинишу други људи, наши односи или окружење.

Разумемо да смо личност, са мислима, осећањима и уверењима која су независна од стандарда и очекивања нашег окружења. Сада можемо да разликујемо мишљења других од наших сопствених мишљења да бисмо формулисали сопствено „седиште пресуде“. Постајемо заокупљени оним што јесмо — таква сам особа, то је оно за шта се залажем.

Развијамо унутрашњи осећај за правац и способност да креирамо и следимо сопствени курс.

Више карактеристика:

• Можемо преиспитивати очекивања и вредности, заузимати ставове, постављати границе и решавати проблеме независног мишљења.
• Можемо истраживати друге мисли и осећања, стварајући сопствени осећај ауторитета или гласа.
• Можемо преузети одговорност за своја унутрашња стања и емоције – „Осећам се љутим јер тумачим то што сте урадили као кршење мојих важних вредности, а ако бих другачије протумачио ваше поступке, могао бих се уместо тога осећати тужно.
• Ми генеришемо наше разумевање света и нисмо неоправдано обликовани контекстом у коме се налазимо.
• Схватамо да се увек мењамо, да је оно што смо ми нешто о чему још увек можемо да преговарамо.

Фаза 5 — међусобно повезани ум

• Предмет: ИС
• Предмет: ИМА самоауторство, идентитет и идеологију

Само 1% одраслих достиже фазу 5.

У 5. фази нечији осећај себе није везан за одређене идентитете или улоге, већ се стално ствара кроз истраживање нечијих идентитета и улога и даље се усавршава кроз интеракције са другима.

Ово је слично будистичком концепту еволуирајућег сопства — сопства које је у сталном току, стално се мења.

Више карактеристика:

• Обоје смо сами аутори и вољни да радимо са ауторитетом других. Не можемо само да доводимо у питање ауторитет, већ и сами себе.
• Више нисмо затворени због сопственог идентитета. Видимо сложеност живота, можемо да проширимо оно што јесмо и да будемо отворени за друге могућности - поново измишљамо свој идентитет. Наш идентитет је ограничен — наше животне околности ће се стално мењати и наш идентитет треба да се мења са тим.
• Можемо држати више мисли и идеологија одједном. Можемо да разумемо ствари из много различитих перспектива.

Шта сад?

Сада када сте прегледали фазе, шта мислите на којој сте фази? А где би волео да будеш? Према Кегану, сви верујемо да смо у вишој фази него што јесмо. Зато обратите велику пажњу на то како се понашате у различитим контекстима и са различитим људима.

За Кегана, постати одрасла особа није само стицање нових вештина, статуса или новца. Ради се о томе да постанете неко ко не треба да им други говоре шта да раде, самосталан је, може да се креће преко наизглед конкурентних идеја и перспектива без подузимања сопствених и може да развије аутентичне, зреле односе са другима.