கீழே உள்ளது....

கேகனின் சிந்தனையின் சுருக்கம் கீழே...

வயது வந்தவராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்று எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா?

நான் விருந்தினர் துண்டுகளை வாங்குவது அல்லது வாடகைதாரர் காப்பீடு வாங்குவது பற்றி பேசவில்லை. நாம் வயதுவந்த காலத்தில் எவ்வாறு வளர வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். உலகத்தை நாம் எவ்வாறு உணர்ந்து அதனுடன் ஈடுபட வேண்டும்? அல்லது மோதல்களைக் கையாள்வது மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் தொடர்பு கொள்வது?

குழந்தைகளுடன் இது எளிதானது. குழந்தைகளுக்கு தனித்துவமான வளர்ச்சி நிலைகள் மற்றும் சடங்குகள் (பயங்கரமான இரண்டு, பார் மிட்ஸ்வா, ஸ்வீட் சிக்ஸ்டன்) உள்ளன, எனவே அவர்கள் வளரும்போது என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்பது நமக்கு நன்றாகத் தெரியும்.

ஆனால் பெரியவர்களைப் பற்றி என்ன? நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு, வயதுவந்தோர் என்பது தானாகவே நடக்கும். நாம் எங்கே இருக்கிறோம், எங்கு இருக்க விரும்புகிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் வயதுவந்தோர் வளர்ச்சிக்கான கட்டமைப்பு நம்மிடம் இல்லை.

இங்குதான் டாக்டர் ராபர்ட் கேகனின் வயதுவந்தோர் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு வருகிறது.

கேகன் (முன்னாள் ஹார்வர்ட் உளவியலாளர்) பெரியவர்கள் 5 தனித்துவமான வளர்ச்சி நிலைகளைக் கடந்து செல்கிறார்கள் (குழந்தைகளைப் போலவே).

'வயது வந்தவராக' மாறுவது என்பது வளர்ச்சியின் உயர் நிலைகளுக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது. இதன் பொருள் ஒரு சுயாதீனமான சுய உணர்வை வளர்த்துக் கொள்வது மற்றும் ஞானம் மற்றும் சமூக முதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய பண்புகளைப் பெறுவது. இதன் பொருள் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் நமது நடத்தையின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பது, அத்துடன் நமது உறவுகள் மற்றும் நம்மைப் பாதிக்கும் சமூகக் காரணிகளைப் பற்றி அதிக விழிப்புணர்வுடன், சிறப்பாக நிர்வகிக்கும் திறன் கொண்டது.

இருப்பினும், நம்மில் பெரும்பாலோர் - பொது மக்களில் சுமார் 65% பேர் - ஒருபோதும் அதிக செயல்பாட்டு 'பெரியவர்களாக' மாறுவதில்லை, அதாவது நாம் ஒருபோதும் நிலை 3 ஐ (5 நிலைகளில்!) தாண்டிச் செல்வதில்லை. நாம் என்ன நினைக்கிறோம், நம்புகிறோம், உணர்கிறோம் என்பது பெரும்பாலும் மற்றவர்கள் நம்மை எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது என்பதால், நமக்கு இன்னும் சுயாதீனமான சுய உணர்வு இல்லை.

எனவே நாம் எவ்வாறு உயர்ந்த நிலைகளுக்கு மாற முடியும்?

இந்தக் கட்டுரை கேகனின் வயதுவந்தோர் வளர்ச்சிக் கோட்பாட்டை மதிப்பாய்வு செய்யும். பகுதி 1 கேகனின் 2–5 நிலைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் வெவ்வேறு நிலைகளைப் பற்றி அறிந்திருப்பது நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களையும் (நண்பர்கள், கூட்டாளிகள், குழந்தைகள், முதலியன) நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும், மேலும் நமக்கு ஏதாவது ஒன்றைத் தருகிறது. ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் கவனமாகப் படித்து, நீங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறீர்கள், எங்கு இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன்.

நாம் எப்படி வளர்கிறோம்? மாற்றம் & பொருள்-பொருள் மாற்றம்

கேகனின் கோட்பாடு வளர்ச்சியின் 5 தனித்துவமான நிலைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது (நிலைகள் 1 -5). நம்மில் பெரும்பாலோர் நிலைகளுக்கு இடையில் மாறுகிறோம்.

கோட்பாட்டிற்குள் செல்வதற்கு முன், நாம் 2 முக்கிய கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்:

மாற்றம்

நம்மில் பலர் வயது வந்தவராக இருப்பது என்பது நாம் செய்யும் செயல்களில் சிறந்து விளங்குவது (அதாவது அதிக திறன்களையும் அறிவையும் பெறுவது) என்று நினைக்கிறோம். கெகன் இதை ஏற்கமாட்டார்.

கேகனின் கூற்றுப்படி, வயது வந்தவராக மாறுவது என்பது புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வது (மனதின் 'கொள்கலனில்' விஷயங்களைச் சேர்ப்பது) அல்ல, அது மாற்றம் பற்றியது - உலகத்தை நாம் அறிந்து புரிந்துகொள்ளும் விதத்தை மாற்றுவது (நமது 'கொள்கலனின்' உண்மையான வடிவத்தை மாற்றுவது).

மாற்றம் என்பது "கோப்பர்நிக்கஸின் தனிப்பட்ட மாற்றத்தை" ஒத்ததாகும். கோப்பர்நிக்கஸுக்கு முன்பு, பூமி சூரிய மண்டலத்தின் மையம் என்று நாம் நினைத்தோம். பின்னர் கோப்பர்நிக்கஸ் வந்து சூரியன் மையத்தில் இருப்பதைக் காட்டினார். எனவே உடல் ரீதியாக எதுவும் மாறவில்லை என்றாலும், உலகத்தைப் பற்றிய நமது முழு கருத்தும் கருத்தும் மாற்றப்பட்டது.

இது நமக்கு எப்போதும் நடக்கும். உதாரணமாக, நீங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும் ஒரு புத்தகத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். தகவல்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும் (அதே வார்த்தைகள், அதே புத்தகம்), நீங்கள் புத்தகத்தை (மற்றும் உலகத்தை!) அனுபவிக்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் விதம் அடிப்படையில் வேறுபட்டது. இது மாற்றம்.

மாற்றத்தின் மூலம் மட்டுமே நாம் வளர்ச்சியின் உயர் கட்டங்களுக்கு மாற முடியும் (அதனால்தான் தனிப்பட்ட சோகம் வளர்ச்சிக்கு ஒரு ஊக்கியாக இருக்க முடியும்).

பொருள் - பொருள் மாற்றம்

உயர் நிலைகளுக்கு மாறுவதற்கு ஒரு பொருள்-பொருள் மாற்றம் தேவைப்படுகிறது - நமக்குத் தெரிந்ததை பொருள் (அது நம்மைக் கட்டுப்படுத்தும் இடம்) இலிருந்து பொருளுக்கு (நாம் அதைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய இடம்) நகர்த்துதல்.

இது கோட்பாட்டின் எனக்குப் பிடித்த பகுதி.   நம் வாழ்வில் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஒரு பொருளை எடுத்துக்கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு தெளிவாக உலகையும், நம்மையும், அதில் உள்ள மக்களையும் பார்க்க முடியும் என்ற அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது இது.

• பொருள் ("நான்") - நாம் சுயமாகப் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் கருத்துக்கள், இதனால் அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கவோ அல்லது புறநிலையாகப் பார்க்கவோ முடியாது. அவற்றில் ஆளுமைப் பண்புகள், உலகம் செயல்படும் விதம் பற்றிய அனுமானங்கள், நடத்தைகள், உணர்ச்சிகள் போன்றவை அடங்கும்.
• பொருள் ("எனக்கு இருக்கிறது") — நாம் நம்மைப் பிரித்துக் கொள்ளக்கூடிய சுய கருத்துக்கள். நாம் வேறு எதையாவது பார்க்க, சிந்திக்க, ஈடுபட, கட்டுப்படுத்த மற்றும் இணைக்க முடியும்.

உதாரணமாக: நம்மில் பலர் மதத்தைப் பொறுத்தவரை ஒரு பொருள்-பொருள் மாற்றத்தை அனுபவிக்கிறோம். நாம் இளமையாக இருக்கும்போது நமது மதம் அகநிலை சார்ந்தது - அதாவது நான் கத்தோலிக்கன், நான் யூதன் - மேலும் நமது பெற்றோர் அல்லது சமூகத்தைச் சார்ந்து இருக்கிறோம். இந்த நம்பிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்யவோ அல்லது கேள்வி கேட்கவோ நமக்குத் திறன் இல்லை.

நாம் பெரியவர்களாகும்போது, ​​மதம் மிகவும் புறநிலையாகிறது - அதாவது நான் இனி என் நம்பிக்கைகள் அல்ல. நான் இப்போது பின்வாங்கக்கூடிய, சிந்திக்கக்கூடிய மற்றும் எதை நம்புவது என்று தீர்மானிக்கக்கூடிய நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதன்.

எனது அனுபவத்திலிருந்து, நான் எவ்வளவு பின்வாங்கி பகுப்பாய்வு செய்ய முடியுமோ, அவ்வளவுக்கு எனது சொந்த நடத்தை, உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளைப் பற்றி சிந்திக்க முடியுமோ, அவ்வளவுக்கு முழுமை, அமைதி மற்றும் வலிமை கொண்ட இடத்திலிருந்து நான் செயல்பட முடியும்.

இது பற்றின்மை பற்றிய புத்த மதக் கருத்துக்களுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. துன்பம் என்பது நமது எண்ணங்கள், நம்பிக்கைகள், உணர்ச்சிகள் போன்றவற்றுடன் அதிகமாக அடையாளம் காண்பதிலிருந்து எழுகிறது. தீர்வு? பற்றின்மை. பற்றின்மை என்பது அலட்சியம் அல்ல, இது இந்த விஷயங்களை புறநிலையாகப் பார்க்கும் செயல், அதாவது நான் என் உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், கடந்த காலம் அல்லது நம்பிக்கைகள் அல்ல , எனக்கு .உணர்வுகள், நம்பிக்கைகள், உணர்ச்சிகள் போன்றவை உள்ளன.

வயதுவந்தோரின் வளர்ச்சிக்கு மாற்றம் மற்றும் பொருள்-பொருள் மாற்றம் மிக முக்கியமானவை.

நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்? கேகனின் வயதுவந்தோர் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

• நிலை 1 — உணர்ச்சிவசப்படும் மனம் (குழந்தைப் பருவத்தின் ஆரம்பம்)
• நிலை 2 — ஏகாதிபத்திய மனம் (இளமைப் பருவம், வயது வந்தோர் மக்கள் தொகையில் 6%)
• நிலை 3 — சமூகமயமாக்கப்பட்ட மனம் (வயது வந்தோர் மக்கள் தொகையில் 58%)
• நிலை 4 — சுய-ஆசிரியர் மனம் (வயது வந்தோர் மக்கள் தொகையில் 35%)
• நிலை 5 — சுய-மாற்றும் மனம் (வயது வந்தோர் மக்கள் தொகையில் 1%)

நான் 2–5 நிலைகளில் கவனம் செலுத்துகிறேன், ஏனென்றால் அவை வயதுவந்தோரின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை. பெரும்பாலான நேரங்களில் நாம் நிலைகளுக்கு இடையில் மாறுகிறோம் மற்றும்/அல்லது வெவ்வேறு நபர்களுடன் வெவ்வேறு நிலைகளில் நடந்துகொள்கிறோம் (அதாவது ஒரு கூட்டாளருடன் நிலை 3, ஒரு சக ஊழியருடன் நிலை 4).

நாம் எந்த நிலையில், எப்போது, ​​யாருடன் இருக்கிறோம் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதே 'இலக்கு'. அப்போதுதான் நமது கண்ணோட்டம், எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களை மாற்ற வேண்டுமென்றே செயல்பட முடியும்.

புதிய நிலைகளுக்கு மாறும்போது, ​​ஒரு காலத்தில் பொருளாக இருந்த ஒன்று பொருளாக மாறுவதைக் கவனியுங்கள்.

நிலை 2 — இம்பீரியல் மனம் (6 ஆண்டுகள் — இளமைப் பருவம், சில பெரியவர்கள்)

இரண்டாம் நிலை முன்பு இளம் பருவத்தினரை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, ஆனால் பல பெரியவர்கள் இந்தக் கட்டத்தைக் கடக்கவே மாட்டார்கள். இந்த வகைக்குள் வரும் ஒருவரை நாம் அனைவரும் அறிந்திருப்பது போல் எனக்குத் தோன்றுகிறது.

• பொருள்: ஐஎஸ் தேவைகள், ஆர்வங்கள் & விருப்பங்கள்
• பொருள்: தூண்டுதல்கள், உணர்வுகள் மற்றும் புலனுணர்வுகள் உள்ளன .

இரண்டாம் கட்டத்தில், ஒருவரின் சொந்தத் தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது முதன்மையானது.

உறவுகள் பரிவர்த்தனை சார்ந்தவை. 2 ஆம் நிலை நபர்கள் மக்களை தங்கள் சொந்தத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு வழியாகப் பார்க்கிறார்கள், பகிரப்பட்ட உள் அனுபவத்திற்கு (நாம் ஒருவருக்கொருவர் எப்படி உணர்கிறோம்) மாறாக. மற்றவர்கள் தங்களை எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதில் அவர்கள் அக்கறை கொள்கிறார்கள், ஆனால் அந்த உணர்வுகள் அவர்களுக்கு உறுதியான விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதால் மட்டுமே. உதாரணமாக, 2 ஆம் நிலை நண்பர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொய் சொல்லாதபோது, ​​அது விளைவுகள் அல்லது பழிவாங்கல் குறித்த பயத்தினால் ஏற்படுகிறது, உறவில் நேர்மை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையை அவர்கள் மதிப்பதால் அல்ல.

மேலும், தனிநபர்கள் விதிகள், தத்துவங்கள், இயக்கங்கள் அல்லது சித்தாந்தங்களைப் பின்பற்றுவது வெளிப்புற வெகுமதிகள் அல்லது தண்டனைகள் காரணமாக அல்ல, அவர்கள் உண்மையிலேயே அவற்றை நம்புவதால் அல்ல. உதாரணமாக, 2 ஆம் கட்டத்தில் உள்ள ஒருவர் விளைவுகளைப் பற்றி பயப்படுவதால் ஏமாற்ற மாட்டார், அது அவர்களின் தனிப்பட்ட மதிப்புகளுக்கு எதிரானது என்பதால் அல்ல.

நிலை 3: சமூகமயமாக்கப்பட்ட மனம் (பெரும்பாலான பெரியவர்கள்)

நம்மில் பெரும்பாலோர் இந்தக் கட்டத்தில் இருக்கிறோம்.

• பொருள்: ஐஎஸ் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், பரஸ்பரம்
• பொருள்: தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் ஆசைகள் உள்ளன .

நிலை 3 இல், வெளிப்புற மூலங்கள் நமது சுய உணர்வையும் உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலையும் வடிவமைக்கின்றன.

இரண்டாம் கட்டத்தில் மிக முக்கியமான விஷயங்கள் நமது தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள், மூன்றாம் கட்டத்தில் மிக முக்கியமான விஷயங்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் (அதாவது குடும்பம், சமூகம், சித்தாந்தம், கலாச்சாரம் போன்றவை) கருத்துக்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்.

முதன்முறையாக, மற்றவர்கள் நம்மை எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதன் செயல்பாடாக நாம் நம்மை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறோம். உதாரணமாக, நாம் நம்மைப் பற்றிய ஒரு வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக்கொள்கிறோம் ("நான் முட்டாள் என்று அவர்கள் நினைப்பார்கள்") அதை நமது உள் அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்குகிறோம் ("நான் முட்டாள்").

மேலும் பண்புகள்:

• நமது எண்ணங்கள், நம்பிக்கைகள், ஒழுக்கங்கள் (உண்மை என்று நாம் அறிந்தவை) வெளிப்புற மூலங்களிலிருந்து பெறுகிறோம்.
• மற்றவர்கள் நம்மை எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதற்கு நாம் அதிகப்படியான தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். இதன் விளைவாக, மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதைத் தவிர்க்க அதிக சக்தியைச் செலவிடுகிறோம்.
• நமது சுய உணர்வைப் பெற வெளிப்புற சரிபார்ப்பை நாங்கள் தேடுகிறோம். உதாரணமாக, ஒரு மாணவர் ஒரு தேர்வில் தனது மதிப்பெண்ணைப் பார்க்கும் வரை ஒரு பாடத்தில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றாரா இல்லையா என்பது தெரியாது; ஒரு நிர்வாகிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கூட்டம் வெற்றிகரமாக இருந்ததா இல்லையா என்பது அவளுடைய சக ஊழியர்கள் சொல்லும் வரை தெரியாது.
• நமக்கு சுயாதீனமான, வலுவான சுய உணர்வு இல்லை. முக்கியமான சித்தாந்தங்கள், நிறுவனங்கள் அல்லது மக்களுக்கு இடையே மோதல் ஏற்படும்போது, ​​எனக்கு என்ன வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில் நமக்கு சிரமம் ஏற்படுகிறது. மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகள் அல்லது சமூகப் பாத்திரங்களில் நாம் மிகவும் மும்முரமாக கவனம் செலுத்துகிறோம்.
• நாம் இனி மற்றவர்களை ஒரு முடிவுக்கு ஒரு வழிமுறையாகப் பார்க்க மாட்டோம். மற்றவர்களின் கண்ணோட்டங்களை உள்வாங்கிக் கொள்ளலாம், மேலும் நம்மைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துகளைப் பற்றியும் உண்மையில் அக்கறை கொள்ளலாம் - அந்தக் கருத்துகளின் விளைவுகளைப் பற்றி மட்டுமல்ல. உதாரணமாக: நீங்கள் என் மீது கோபமாக இருப்பதை நான் கவனிக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் உங்களைப் பற்றியும் எங்கள் உறவைப் பற்றியும் அக்கறை கொள்கிறேன், நீங்கள் கோபமாக இருந்தால் என்னை உங்கள் விருந்துக்கு அழைக்க மாட்டீர்கள் என்பதற்காக அல்ல.

உதாரணமாக, மோசடி தொடர்பாக:

• நிலை 2 ஏமாற்றுக்காரர் — பிடிபடுவது மற்றும் அதன் விளைவுகள் (பிரிந்து செல்வது, வெளியேற்றப்படுவது போன்றவை) குறித்து கவலைப்படுகிறார்.
• நிலை 3 ஏமாற்றுபவர் - ஏமாற்றுதல் தவறு மற்றும் அவரது நம்பிக்கை அமைப்பு மற்றும் மதிப்புகளுக்கு எதிரானது என்பதால் குற்ற உணர்ச்சி மற்றும் தொந்தரவான முரண்பாடு.

பலருக்கு, சமூக முதிர்ச்சி இங்கே நின்றுவிடுகிறது. இருப்பினும், தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகின்றன.

நிலை 4 - சுயமாக எழுதும் மனம்

கேகனின் கூற்றுப்படி, சுமார் 35% பெரியவர்கள் இந்த கட்டத்தில் வாழ்கின்றனர்.

• தலைப்பு: ஐஎஸ் சுய ஆசிரியர், அடையாளம் மற்றும் சித்தாந்தம்
• பொருள்: உறவுகள், பரஸ்பரம் உள்ளது

நிலை 4 இல், நாம் யார் என்பதை வரையறுக்க முடியும், மற்றவர்கள், நமது உறவுகள் அல்லது சூழல் ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்படக்கூடாது.

நாம் ஒரு நபர் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், நமது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் நமது சூழலின் தரநிலைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து சுயாதீனமானவை. இப்போது நாம் மற்றவர்களின் கருத்துக்களை நமது சொந்தக் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுத்தி, நமது சொந்த "தீர்ப்பு இருக்கையை" உருவாக்க முடியும். நாம் யார் என்பதில் நாம் மூழ்கிவிடுகிறோம் - நான் இப்படிப்பட்டவன், நான் எதற்காக நிற்கிறேன் என்பதில் நாம் மூழ்கிவிடுகிறோம்.

நாம் உள்நோக்கிய திசை உணர்வையும், நமது சொந்தப் பாதையை உருவாக்கி பின்பற்றும் திறனையும் வளர்த்துக் கொள்கிறோம்.

மேலும் பண்புகள்:

• நாம் எதிர்பார்ப்புகளையும் மதிப்புகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்கலாம், நிலைப்பாடுகளை எடுக்கலாம், வரம்புகளை நிர்ணயிக்கலாம் மற்றும் சுயாதீனமான மனநிலையுடன் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கலாம்.
• நாம் மற்ற எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் ஆராய்ந்து, நமது சொந்த அதிகார உணர்வை அல்லது குரலை உருவாக்கலாம்.
• நமது சொந்த உள் நிலைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு நாம் பொறுப்பேற்கலாம் - "நீ செய்ததை என்னுடைய முக்கியமான மதிப்புகளை மீறுவதாக நான் விளக்குவதால் எனக்கு கோபம் வருகிறது, மேலும் உங்கள் செயல்களை நான் வித்தியாசமாக விளக்கினால் எனக்கு சோகமாக இருக்கலாம்."
• உலகத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை நாம் உருவாக்குகிறோம் , மேலும் நாம் இருக்கும் சூழலால் தேவையில்லாமல் வடிவமைக்கப்படுவதில்லை.
• நாம் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறோம் என்பதை உணர்கிறோம், நாம் யார் என்பது இன்னும் பேச்சுவார்த்தை நடத்தக்கூடிய ஒன்று.

நிலை 5 — ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மனம்

• பொருள்: ஐ.எஸ்.
• பொருள்: சுய ஆசிரியர், அடையாளம் மற்றும் சித்தாந்தம் உள்ளது .

பெரியவர்களில் 1% பேர் மட்டுமே 5 ஆம் நிலையை அடைகிறார்கள்.

நிலை 5 இல் ஒருவரின் சுய உணர்வு குறிப்பிட்ட அடையாளங்கள் அல்லது பாத்திரங்களுடன் பிணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒருவரின் அடையாளங்கள் மற்றும் பாத்திரங்களை ஆராய்வதன் மூலம் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டு, மற்றவர்களுடனான தொடர்புகள் மூலம் மேலும் மெருகூட்டப்படுகிறது.

இது ஒரு பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த சுயம் - நிலையான ஏற்ற இறக்கத்தில் இருக்கும், எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் ஒரு சுயம் - என்ற பௌத்தக் கருத்தைப் போன்றது.

மேலும் பண்புகள்:

• நாம் சுயமாக எழுதுபவர்களாகவும், மற்றவர்களின் அதிகாரத்துடன் இணைந்து பணியாற்றத் தயாராகவும் இருக்கிறோம். அதிகாரத்தை மட்டுமல்ல, நம்மை நாமே கேள்வி கேட்கவும் முடியும்.
• நாம் இனி நம் சொந்த அடையாளத்தால் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல. வாழ்க்கையின் சிக்கல்களை நாம் காண்கிறோம், நாம் யார் என்பதை விரிவுபடுத்த முடியும் மற்றும் பிற சாத்தியக்கூறுகளுக்குத் திறந்திருக்கிறோம் - நாம் நமது அடையாளத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்து வருகிறோம். நமது அடையாளம் வரம்புக்குட்பட்டது - வாழ்க்கையில் நமது சூழ்நிலைகள் தொடர்ந்து மாறும், அதனுடன் நமது அடையாளமும் மாற வேண்டும்.
• நாம் ஒரே நேரத்தில் பல எண்ணங்களையும் சித்தாந்தங்களையும் கொண்டிருக்க முடியும். பல கோணங்களில் இருந்து விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

இப்பொழுது என்ன?

இப்போது நீங்கள் நிலைகளை மதிப்பாய்வு செய்துள்ளீர்கள், நீங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? நீங்கள் எங்கு இருக்க விரும்புகிறீர்கள்? கெகனின் கூற்றுப்படி, நாம் அனைவரும் நம்மை விட உயர்ந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்று நம்புகிறோம். எனவே சூழல்களிலும் வெவ்வேறு நபர்களிடமும் நீங்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

கேகனைப் பொறுத்தவரை, வயது வந்தவராக மாறுவது என்பது புதிய திறன்கள், அந்தஸ்து அல்லது பணத்தைப் பெறுவது மட்டுமல்ல. மற்றவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லத் தேவையில்லாத, சுயமாகச் செயல்படும், போட்டியிடும் கருத்துக்கள் மற்றும் கண்ணோட்டங்களைத் தங்கள் சொந்தக் கருத்துக்களைக் கையகப்படுத்தாமல் கடந்து செல்லக்கூடிய மற்றும் மற்றவர்களுடன் உண்மையான, முதிர்ந்த உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒருவராக மாறுவது பற்றியது.