Dưới là ....

Dưới đây là tóm tắt suy nghĩ của Kegan...

Bạn đã bao giờ tự hỏi ý nghĩa của việc trở thành người lớn chưa?

Tôi không nói về việc mua khăn tắm cho khách hoặc bảo hiểm cho người thuê nhà. Tôi đang nói về việc chúng ta nên phát triển như thế nào khi trưởng thành. Chúng ta nên nhận thức và tương tác với thế giới như thế nào? Hoặc xử lý xung đột và tương tác với những người xung quanh chúng ta?

Với trẻ em thật dễ dàng. Trẻ em có các giai đoạn phát triển và nghi thức riêng biệt (thai khủng khiếp, bar mitzvah, mười sáu ngọt ngào), vì vậy chúng tôi biết khá nhiều những gì sẽ xảy ra khi chúng lớn lên.

Nhưng còn người lớn thì sao? Đối với hầu hết chúng ta, tuổi trưởng thành chỉ xảy ra. Chúng ta không có khuôn khổ phát triển dành cho người trưởng thành có thể giúp chúng ta hiểu mình đang ở đâu và mình muốn ở đâu.

Đây là lý do mà Lý thuyết về sự phát triển của người trưởng thành của Tiến sĩ Robert Kegan xuất hiện.

Kegan (cựu nhà tâm lý học Harvard) chỉ ra rằng người trưởng thành trải qua 5 giai đoạn phát triển riêng biệt (giống như trẻ em).

Trở thành 'người lớn' có nghĩa là chuyển sang giai đoạn phát triển cao hơn. Nó có nghĩa là phát triển ý thức độc lập về bản thân và đạt được những đặc điểm liên quan đến trí tuệ và sự trưởng thành về mặt xã hội. Điều đó có nghĩa là trở nên tự nhận thức hơn và kiểm soát hành vi của mình, cũng như ngày càng nhận thức rõ hơn và có khả năng quản lý tốt hơn các mối quan hệ cũng như các yếu tố xã hội ảnh hưởng đến chúng ta.

Tuy nhiên, hầu hết chúng ta — khoảng 65% dân số nói chung — không bao giờ trở thành 'người lớn' có chức năng cao, tức là chúng ta không bao giờ vượt qua được Giai đoạn 3 (trong số 5 Giai đoạn!). Chúng ta vẫn thiếu ý thức độc lập về bản thân vì phần lớn những gì chúng ta nghĩ, tin tưởng và cảm nhận đều phụ thuộc vào cách chúng ta nghĩ người khác trải nghiệm mình.

Vậy làm thế nào chúng ta có thể chuyển tiếp lên các giai đoạn cao hơn?

Bài viết này sẽ xem xét Lý thuyết về sự phát triển của người trưởng thành của Kegan. Phần 1 sẽ phác thảo các Giai đoạn 2–5 của Kegan vì nhận thức được các Giai đoạn khác nhau có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản thân và những người xung quanh (bạn bè, đối tác, con cái, v.v.) và cho chúng ta điều gì đó để khao khát. Tôi khuyến khích bạn đọc kỹ từng giai đoạn và suy nghĩ xem bạn đang ở giai đoạn nào và bạn muốn ở đâu.

Làm thế nào để chúng ta phát triển? Biến đổi & Dịch chuyển Chủ thể-Đối tượng

Lý thuyết của Kegan vạch ra 5 giai đoạn phát triển riêng biệt (Giai đoạn 1 -5). Hầu hết chúng ta đang trong quá trình chuyển đổi giữa các giai đoạn.

Trước khi đi vào lý thuyết, chúng ta cần hiểu 2 khái niệm chính:

chuyển đổi

Nhiều người trong chúng ta nghĩ rằng trưởng thành đơn giản có nghĩa là trở nên giỏi hơn trong những gì chúng ta làm (tức là có được nhiều kỹ năng và kiến thức hơn). Kegan sẽ không đồng ý.

Theo Kegan, trở thành người lớn không phải là học những điều mới (thêm những thứ vào 'vật chứa' của tâm trí), mà là về sự biến đổi - thay đổi cách chúng ta biết và hiểu thế giới (thay đổi hình thức thực tế của 'vật chứa' của chúng ta ).

Chuyển đổi giống như một "sự thay đổi cá nhân của Copernican". Trước Copernicus, chúng ta nghĩ trái đất là trung tâm của hệ mặt trời. Sau đó, Copernicus xuất hiện và chỉ ra rằng mặt trời ở trung tâm. Vì vậy, trong khi không có gì thay đổi về thể chất, toàn bộ quan niệm và nhận thức của chúng ta về thế giới đã được biến đổi.

Điều này xảy ra với chúng tôi tất cả các thời gian. Ví dụ, hãy nghĩ về một cuốn sách bạn đọc lại từ thời trung học. Mặc dù thông tin giống nhau (cùng từ ngữ, cùng một cuốn sách), nhưng cách bạn trải nghiệm và hiểu cuốn sách (và thế giới!) về cơ bản là khác nhau. Đây là sự biến đổi.

Chỉ thông qua sự biến đổi, chúng ta mới có thể chuyển sang các giai đoạn phát triển cao hơn (đây cũng là lý do tại sao bi kịch cá nhân có thể là chất xúc tác cho sự phát triển).

Chuyển đối tượng -đối tượng

Việc chuyển sang các giai đoạn cao hơn đòi hỏi phải chuyển đổi chủ thể-đối tượng — chuyển những gì chúng ta 'biết' từ Chủ thể (nơi nó đang kiểm soát chúng ta) sang Đối tượng (nơi chúng ta có thể kiểm soát nó).

Đây là phần lý thuyết yêu thích của tôi.   Nó dựa trên tiền đề rằng chúng ta càng coi cuộc sống của mình là Đối tượng, thì chúng ta càng có thể nhìn thế giới, bản thân và những người trong đó rõ ràng hơn.

• Chủ đề (“TÔI LÀ”) — Những khái niệm về bản thân mà chúng ta gắn bó và do đó không thể phản ánh hoặc xem xét một cách khách quan. Chúng bao gồm các đặc điểm tính cách, giả định về cách thế giới vận hành, hành vi, cảm xúc, v.v.
• Đối tượng (“TÔI CÓ”) — Những khái niệm về bản thân mà chúng ta có thể tách mình ra khỏi. Rằng chúng ta có thể nhìn vào, phản ánh, tương tác, kiểm soát và kết nối với thứ khác.

Ví dụ: Nhiều người trong chúng ta trải nghiệm sự thay đổi chủ thể-đối tượng liên quan đến tôn giáo. Khi chúng ta còn trẻ, tôn giáo của chúng ta mang tính chủ quan — tức là tôi theo Công giáo, tôi theo đạo Do Thái — và phụ thuộc vào cha mẹ hoặc cộng đồng của chúng ta. Chúng tôi không có khả năng phân tích hoặc đặt câu hỏi về những niềm tin này.

Khi chúng ta lớn hơn, tôn giáo trở nên khách quan hơn—tức là tôi không còn là niềm tin của tôi nữa. Bây giờ tôi là một con người CÓ niềm tin có thể lùi lại, suy ngẫm và quyết định nên tin vào điều gì.

Theo kinh nghiệm của tôi, tôi càng có thể lùi lại và phân tích, suy ngẫm về hành vi, cảm xúc, mong muốn và nhu cầu của chính mình, thì tôi càng có thể hoạt động từ một nơi toàn vẹn, bình yên và mạnh mẽ.

Điều này cũng rất giống với những ý tưởng của Phật giáo xung quanh sự tách rời. Đau khổ phát sinh từ việc đồng nhất hóa quá mức với suy nghĩ, niềm tin, cảm xúc của chúng ta, v.v. Giải pháp? biệt đội. Tách rời không phải là thờ ơ, đó là hành động nhìn nhận những điều này một cách khách quan, tức là tôi không phải là cảm xúc, cảm xúc, quá khứ hay niềm tin của tôi, tôi có cảm giác, niềm tin, cảm xúc, v.v.

Chuyển đổi và chuyển đổi chủ thể-đối tượng là rất quan trọng cho sự phát triển của người lớn.

Bạn đang ở đâu? Các giai đoạn phát triển trưởng thành của Kegan

• Giai đoạn 1 - Tâm trí bốc đồng (thời thơ ấu)
• Giai đoạn 2 - Tâm trí hoàng gia (tuổi vị thành niên, 6% dân số trưởng thành)
• Giai đoạn 3 - Tâm trí xã hội hóa (58% dân số trưởng thành)
• Giai đoạn 4 - Tâm trí tự sáng tạo (35% dân số trưởng thành)
• Giai đoạn 5 - Tự chuyển hóa tâm trí (1% dân số trưởng thành)

Tôi tập trung vào Giai đoạn 2–5, vì chúng phù hợp nhất với sự phát triển của người trưởng thành. Hầu hết thời gian chúng ta đang chuyển đổi giữa các giai đoạn và/hoặc cư xử ở các giai đoạn khác nhau với những người khác nhau (tức là Giai đoạn 3 với đối tác, Giai đoạn 4 với đồng nghiệp).

'Mục tiêu' là chú ý xem chúng ta đang ở giai đoạn nào, khi nào và với ai. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể cố ý làm việc để thay đổi quan điểm, suy nghĩ, cảm xúc và hành động của mình.

Lưu ý khi bạn chuyển sang giai đoạn mới, những gì đã từng là chủ thể trở thành đối tượng.

Giai đoạn 2 - Trí tuệ hoàng gia (6 tuổi - tuổi vị thành niên, một số người lớn)

Giai đoạn 2 thường chỉ bao gồm thanh thiếu niên, nhưng nhiều người lớn không bao giờ vượt qua giai đoạn này. Tôi cảm thấy như tất cả chúng ta đều biết một người rơi vào trường hợp này.

• Chủ đề: IS nhu cầu, sở thích & mong muốn
• Đối tượng: CÓ xung động, cảm giác & nhận thức

Trong Giai đoạn 2, việc nhấn mạnh vào nhu cầu, sở thích và chương trình nghị sự của bản thân là chính.

Các mối quan hệ là giao dịch. Các cá nhân ở Giai đoạn 2 xem mọi người như một phương tiện để đáp ứng nhu cầu của chính họ, trái ngược với trải nghiệm nội tâm được chia sẻ (chúng ta cảm thấy thế nào về nhau). Họ quan tâm đến cách người khác nhìn nhận về họ, nhưng chỉ vì những nhận thức đó có thể gây ra những hậu quả cụ thể đối với họ. Ví dụ, khi những người bạn ở Giai đoạn 2 không nói dối nhau, đó là vì họ sợ hậu quả hoặc bị trả thù chứ không phải vì họ coi trọng sự trung thực và minh bạch trong một mối quan hệ.

Hơn nữa, các cá nhân tuân theo các quy tắc, triết lý, phong trào hoặc ý thức hệ vì phần thưởng hoặc hình phạt bên ngoài, chứ không phải vì họ thực sự tin tưởng vào chúng. Ví dụ, một người ở Giai đoạn 2 sẽ không lừa dối vì họ sợ hậu quả chứ không phải vì điều đó đi ngược lại giá trị cá nhân của họ.

Giai đoạn 3: Tâm trí xã hội hóa (hầu hết người lớn)

Hầu hết chúng ta đều ở trong giai đoạn này.

• Chủ đề: LÀ mối quan hệ giữa các cá nhân, tương hỗ
• Đối tượng: CÓ nhu cầu, sở thích & mong muốn

Trong Giai đoạn 3, các nguồn bên ngoài định hình ý thức về bản thân và sự hiểu biết của chúng ta về thế giới.

Trong khi ở Giai đoạn 2, điều quan trọng nhất là nhu cầu và sở thích cá nhân của chúng ta, thì ở Giai đoạn 3, điều quan trọng nhất là ý tưởng, chuẩn mực và niềm tin của những người và hệ thống xung quanh chúng ta (tức là gia đình, xã hội, hệ tư tưởng, văn hóa, v.v.).

Lần đầu tiên chúng ta bắt đầu trải nghiệm bản thân như một chức năng của cách người khác trải nghiệm chúng ta. Ví dụ: chúng ta có cái nhìn bên ngoài về bản thân mình (“Họ sẽ nghĩ tôi trông thật ngu ngốc”) và biến nó thành một phần trải nghiệm bên trong của mình (“Tôi thật ngu ngốc”).

Thêm đặc điểm:

• Chúng ta có được suy nghĩ, niềm tin, đạo đức (những gì chúng ta biết là đúng) từ các nguồn bên ngoài.
• Chúng tôi chịu trách nhiệm cá nhân quá nhiều về cách người khác trải nghiệm chúng tôi. Kết quả là chúng ta tiêu tốn quá nhiều năng lượng để tránh làm tổn thương cảm xúc của người khác.
• Chúng tôi tìm kiếm sự xác nhận bên ngoài để có được ý thức về bản thân. Ví dụ, một học sinh không biết liệu mình đã hoàn thành xuất sắc một môn học hay chưa cho đến khi nhìn thấy điểm của mình trong bài kiểm tra; một giám đốc điều hành không biết liệu một cuộc họp cụ thể có thành công hay không cho đến khi các đồng nghiệp của cô ấy nói với cô ấy điều đó.
• Chúng ta không có ý thức độc lập, mạnh mẽ về bản ngã. Khi có xung đột giữa các hệ tư tưởng, thể chế hoặc con người quan trọng, chúng ta gặp khó khăn trong việc trả lời câu hỏi: tôi muốn gì? Chúng ta quá bận tập trung vào kỳ vọng của người khác hoặc vai trò xã hội.
• Chúng tôi không còn xem người khác như một phương tiện để đạt được mục đích. Chúng ta có thể tiếp thu quan điểm của người khác và thực sự quan tâm đến ý kiến của người khác về chúng ta - không chỉ liên quan đến hậu quả của những ý kiến đó. Ví dụ: Tôi quan tâm đến việc bạn tức giận với tôi vì tôi quan tâm đến bạn và mối quan hệ của chúng ta, không phải chỉ vì nếu bạn tức giận thì bạn sẽ không mời tôi đến bữa tiệc của bạn.

Ví dụ, liên quan đến gian lận:

• Kẻ lừa đảo giai đoạn 2 - lo lắng về việc bị bắt và hậu quả (chia tay, bị đuổi, v.v.)
• Kẻ gian lận ở giai đoạn 3 - cảm thấy tội lỗi và bất hòa đáng lo ngại vì gian lận là sai và đi ngược lại hệ thống niềm tin và giá trị của anh ấy/cô ấy.

Đối với nhiều người, sự trưởng thành về mặt xã hội dường như dừng lại ở đây. Tuy nhiên, tiềm năng tiếp tục phát triển tiếp tục trở đi và trở lên.

Giai đoạn 4 - Tâm trí tự tác giả

Theo Kegan, khoảng 35% người trưởng thành sống ở giai đoạn này.

• Chủ đề: LÀ tự tác giả, bản sắc và hệ tư tưởng
• Đối tượng: CÓ mối quan hệ, tương sinh

Ở Giai đoạn 4, chúng ta có thể xác định mình là ai và không bị người khác, các mối quan hệ hoặc môi trường xác định.

Chúng tôi hiểu rằng chúng tôi là một con người, với những suy nghĩ, cảm xúc và niềm tin độc lập với các tiêu chuẩn và kỳ vọng của môi trường xung quanh chúng tôi. Giờ đây, chúng ta có thể phân biệt ý kiến của người khác với ý kiến của chính mình để hình thành nên “ngôi nhà phán xét” của riêng mình. Chúng ta trở nên say mê với con người của mình - đây là con người của tôi, đây là điều mà tôi đại diện.

Chúng tôi phát triển ý thức nội tại về phương hướng và khả năng sáng tạo và đi theo con đường của riêng mình.

Thêm đặc điểm:

• Chúng ta có thể đặt câu hỏi về các kỳ vọng và giá trị, giữ vững quan điểm, đặt ra các giới hạn và giải quyết các vấn đề với tư duy độc lập.
• Chúng ta có thể khám phá những suy nghĩ và cảm xúc khác, tạo ra cảm giác về uy quyền hoặc tiếng nói của riêng mình.
• Chúng ta có thể chịu trách nhiệm về trạng thái và cảm xúc bên trong của chính mình - “Tôi cảm thấy tức giận vì tôi cho rằng những gì bạn đã làm là vi phạm các giá trị quan trọng của tôi và nếu tôi diễn giải hành động của bạn theo cách khác thì thay vào đó, tôi có thể cảm thấy buồn”.
• Chúng tôi tạo ra sự hiểu biết của mình về thế giới và không bị định hình quá mức bởi bối cảnh mà chúng tôi thấy mình.
• Chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi luôn thay đổi, rằng chúng tôi là ai là điều mà chúng tôi vẫn có thể thương lượng.

Giai đoạn 5 - Tâm trí được kết nối

• Chủ đề: LÀ
• Đối tượng: CÓ quyền tác giả, bản sắc và hệ tư tưởng

Chỉ 1% người trưởng thành đạt đến Giai đoạn 5.

Ở Giai đoạn 5, ý thức về bản thân của một người không bị ràng buộc với danh tính hoặc vai trò cụ thể, mà liên tục được tạo ra thông qua việc khám phá danh tính và vai trò của một người và được mài giũa thêm thông qua tương tác với những người khác.

Điều này tương tự như quan niệm của Phật giáo về một bản ngã đang phát triển - một bản ngã luôn thay đổi liên tục.

Thêm đặc điểm:

• Chúng tôi đều là những người tự viết và sẵn sàng làm việc với thẩm quyền của người khác. Chúng ta không chỉ có thể đặt câu hỏi về thẩm quyền, mà còn đặt câu hỏi cho chính mình.
• Chúng tôi không còn bị giam giữ bởi danh tính của chính mình. Chúng tôi nhìn thấy sự phức tạp của cuộc sống, có thể mở rộng con người của chúng tôi và cởi mở với những khả năng khác - chúng tôi đang tái tạo lại danh tính của mình. Danh tính của chúng ta có giới hạn — hoàn cảnh sống của chúng ta sẽ liên tục thay đổi và danh tính của chúng ta cần phải thay đổi theo điều đó.
• Chúng ta có thể nắm giữ nhiều suy nghĩ và hệ tư tưởng cùng một lúc. Chúng ta có thể hiểu mọi thứ từ nhiều khía cạnh khác nhau.

Giờ thì sao?

Bây giờ bạn đã xem lại các giai đoạn, bạn nghĩ mình đang ở Giai đoạn nào? Và bạn muốn ở đâu? Theo Kegan, tất cả chúng ta đều tin rằng mình đang ở một giai đoạn cao hơn hiện tại. Vì vậy, hãy chú ý đến cách bạn cư xử trong các bối cảnh và với những người khác nhau.

Đối với Kegan, trở thành người lớn không chỉ là đạt được những kỹ năng, địa vị hay tiền bạc mới. Đó là việc trở thành một người không cần người khác bảo họ phải làm gì, tự định hướng, có thể điều hướng giữa các ý tưởng và quan điểm dường như cạnh tranh nhau mà không gộp chung quan điểm và quan điểm của họ và có thể phát triển các mối quan hệ chín chắn, đích thực với người khác.