Cydymdeimlad, Empathi a Thrugaredd

Cydymdeimlad, Empathi a Thrugaredd

Gan Jay Litvin

Trueni, cydymdeimlad, empathi, tosturi. Derbynnir pob un ar wahanol adegau gan un mewn trallod. Nhw yw'r ymatebion a achosir gan ein hanffawd gan y rhai yr ydym yn eu cyfarfod. Ac mae pob un yn teimlo'n wahanol pan gaiff ei dderbyn. Mae gan bob un effaith wahanol ar y rhai sy'n dioddef yng nghanol argyfwng seicig neu gorfforol.

O'r pedwar, mae gan dosturi ansawdd unigryw, ansawdd mor wahanol i'r gweddill fel ei fod yn awgrymu nodwedd ysbrydol yn ogystal â nodwedd emosiynol benodol. Efallai am y rheswm hwn ei fod yn aml yn cael ei ddyfynnu mewn testunau ysbrydol/crefyddol fel rhinwedd i'w cheisio a'i datblygu.

Mae derbynnydd tosturi yn teimlo ei ragoriaeth ar unwaith. Yn wahanol i dosturi, nid oes ganddo unrhyw nawddogrwydd. Yn wahanol i empathi, nid oes angen profiad tebyg yn y gorffennol na'r presennol ar ran y rhoddwr. Ac er bod cydymdeimlad yn rhinwedd wych, mae'n awgrymu llai o ddigymelldeb ac amrywiaeth na thrugaredd; ni fyddai rhywun fel arfer yn cysylltu chwerthin na dibwysrwydd â chydymdeimlad, er enghraifft. Ac mae yna hefyd bellter neu wahanu penodol yn gynhenid ​​​​mewn cydymdeimlad, mae un yn cydymdeimlo â'r llall. Ansawdd rhyfeddol iawn, serch hynny, mae cydymdeimlad yn sefyll ar lefel wahanol i dosturi.

Er bod cydymdeimlad yn ymateb tyner i anffawd neu anhawster, mae tosturi yn ffordd o fyw.

Mae'r geiriadur yn cynnig y gwreiddyn canlynol am dosturi: Com (gyda) - pati ( dioddef ), dioddef gyda.

Ond mae diffiniad arall, un nad yw'n cyfyngu tosturi fel ymateb i ddioddefaint, ond yn hytrach i fywyd ei hun, gan ei wneud yn ansawdd y byddai rhywun yn byw ag ef ym mhob sefyllfa, gyda phob person, yn hytrach na dim ond gydag un sydd mewn trallod.

Tosturi: Com (gyda) - angerdd (teimlad cryf, brwdfrydedd); bod gydag un arall mewn teimlad cryf a chyda brwdfrydedd.

Felly, nid yw tosturi yn gofyn am dristwch, galar na hyd yn oed yr awydd i helpu, er y gallai gynnwys yr holl bethau hyn. Yn syml, mae'n golygu bod yn gwbl bresennol gyda rhywun ni waeth beth fo amgylchiadau ei fywyd. Mae tosturi yn atal barn ac yn cymryd pob amgylchiad yn gyfartal - pob un fel eiliad o fywyd i'w fyw yn ei lawnder. Mae'n... Mae pob emosiwn, teimlad ac ymddygiad posibl yr ydym yn gallu eu gwneud yn gynhenid ​​​​ym mhob eiliad, ym mhob amgylchiad.

Ac felly, daw tosturi heb unrhyw ragdybiaethau. Nid oes ganddo agweddau. Nid oes ganddo wyneb na thôn llais arbennig. Nid yw wedi'i rwymo gan reolau ymddygiad, addasrwydd, disgwyliadau, er y gall gael ei arwain gan yr holl bethau hyn.

Mae tosturi yn barod i gwrdd ag eraill lle bynnag y bônt, gan gydnabod bod yr amgylchiad neu'r her y maent yn ei hwynebu nawr yr un mor rhan o'u bywyd ag unrhyw ran arall o'u bywyd. Gall tosturi chwerthin neu grio, cellwair neu gydymdeimlo, bod yn chwilfrydig ac yn chwilfrydig, yn sgwrsio neu'n dawel. Nid yw tosturi yn ofni bod yn gwbl bresennol, yn obeithiol, nac yn ysgafn ei galon. Nid yw tosturi yn troi i ffwrdd. Nid yw byth yn ofni gweld harddwch na dod o hyd i hiwmor na rhannu calon wedi torri.

Gwasanaethodd Jay Litvin fel cyswllt meddygol ar gyfer rhaglen Plant Chernobyl Chabad, a sefydlodd a chyfarwyddodd raglen Dioddefwyr Terfysgaeth Chabad yn Israel hefyd. Detholiad o fan hyn .

Cydymdeimlad ac Empathi

Nid dim ond dau ddull gwahanol o wynebu heriau emosiynol eraill yw cydymdeimlad ac empathi; maent yn ymatebion hollol groes i'w gilydd mewn sawl ffordd bwysig. Mae cydymdeimlad yn gosod problemau rhywun arall ymhell oddi wrthym, yn ein rhoi mewn sefyllfa o ragoriaeth, ac yn "gyrru gwahanu", meddai adroddwr y ffilm, Dr. Brené Brown. Mae empathi, ar y llaw arall, yn ei gwneud yn ofynnol i rywun fewnoli teimladau rhywun arall. Mae'r profiad a rennir hwnnw'n gyrru cysylltiad rhyngbersonol, meddai. "Yr hyn sy'n gwneud pethau'n well yw cysylltiad." Cymerwch olwg ar y fideo:

Empathi a Thrugaredd

Mae Matthieu Ricard yn rhannu ei feddyliau ar y gwahaniaeth rhwng empathi a thosturi ar ôl ymuno â'r niwrowyddonydd Tania Singer i archwilio beth sy'n digwydd gydag ofid empathig, a'i effaith, yn enwedig ar y rhai mewn rolau gofalu.

Isod mae darn penodol ar Blinder Empathi.

Dim ond Empathi sy'n Blino, Nid Tosturi

Pan oeddwn i'n myfyrio ar gariad anhunanol a thrugaredd, nododd Tania fod y rhwydweithiau ymennydd a actifadu yn wahanol iawn. Yn benodol, ni chafodd y rhwydwaith sy'n gysylltiedig ag emosiynau negyddol a gofid ei actifadu yn ystod myfyrdod ar dosturi, tra bod rhai ardaloedd ymennydd sy'n draddodiadol gysylltiedig ag emosiynau cadarnhaol, gyda'r teimlad o berthynas a chariad mamol, er enghraifft, yn cael eu actifadu.

'O'r arbrawf cychwynnol hwn y cenhedlwyd y prosiect i archwilio'r gwahaniaethau hyn er mwyn gwahaniaethu'n gliriach rhwng cyseiniant empathig â phoen rhywun arall a thrugaredd a brofir am y dioddefaint hwnnw. Roedden ni hefyd yn gwybod y gall cyseiniant empathig â phoen arwain, pan gaiff ei ailadrodd sawl gwaith, at flinder emosiynol a gofid. Mae'n effeithio ar bobl sy'n cwympo'n emosiynol pan fydd y pryder, y straen, neu'r pwysau y mae'n rhaid iddynt eu hwynebu yn eu bywydau proffesiynol yn effeithio cymaint arnynt fel eu bod yn methu â pharhau â'u gweithgareddau. Mae llosgi allan yn effeithio ar bobl sy'n wynebu dioddefaint pobl eraill yn ddyddiol, yn enwedig gweithwyr gofal iechyd a chymdeithasol. Yn yr Unol Daleithiau, mae astudiaeth wedi dangos bod 60% o'r proffesiwn meddygol yn dioddef neu wedi dioddef o losgi allan, a bod traean wedi cael eu heffeithio i'r pwynt o orfod atal eu gweithgareddau dros dro.'

Yn ystod trafodaethau gyda Tania a'i chydweithwyr, nodwyd bod tosturi a chariad anhunanol yn gysylltiedig ag emosiynau cadarnhaol. Felly daethom at y syniad bod llosgi allan mewn gwirionedd yn fath o "flinder empathi" ac nid "blinder tosturi". Mae'r olaf, mewn gwirionedd, ymhell o arwain at ofid a digalondid, yn atgyfnerthu ein cryfder meddwl, ein cydbwysedd mewnol, a'n penderfyniad dewr, cariadus i helpu'r rhai sy'n dioddef. Yn ei hanfod, o'n safbwynt ni, nid yw cariad a thosturi yn blino ac nid ydynt yn ein gwneud yn flinedig nac yn blino, ond i'r gwrthwyneb maent yn ein helpu i oresgyn blinder a'i gywiro pan fydd yn digwydd. ⁴

Pan fydd myfyriwr Bwdhaidd yn hyfforddi mewn tosturi, mae hi neu ef yn dechrau trwy fyfyrio ar y dioddefiadau sy'n effeithio ar fodau byw ac ar achosion y dioddefiadau hyn. I wneud hyn, mae'r myfyriwr yn dychmygu'r gwahanol fathau hyn o ofid mor realistig â phosibl, nes eu bod yn dod yn annioddefol. Nod y dull empathig hwn yw meithrin dyhead dwfn i wella'r dioddefiadau hyn. Ond gan nad yw'r awydd syml hwn yn ddigon, rhaid meithrin y penderfyniad i roi popeth i weithio i'w lleddfu. Arweinir y myfyriwr i fyfyrio ar achosion dwfn dioddefaint, fel anwybodaeth, sy'n ystumio canfyddiad rhywun o realiti, neu'r gwenwynau meddyliol, sef casineb, awydd at ymlyniad, a chenfigen, sy'n gyson yn meithrin mwy o ddioddefaint. Yna mae'r broses yn arwain at barodrwydd ac awydd cynyddol i weithredu er lles eraill.

Mae'r hyfforddiant hwn mewn tosturi yn mynd law yn llaw â hyfforddiant mewn cariad anhunanol. I feithrin y cariad hwn, mae'r myfyriwr yn dechrau trwy ddychmygu rhywun sy'n agos ato neu ati, y mae'n teimlo caredigrwydd diderfyn tuag ato. Yna mae'r myfyriwr yn ceisio, fesul tipyn, ymestyn yr un caredigrwydd hwn i bob bod, fel haul disglair sy'n goleuo popeth yn ei lwybr yn ddiwahân.

Mae'r tair dimensiwn hyn—cariad at y llall, empathi (sy'n atseinio â dioddefaint rhywun arall), a thrugaredd—wedi'u cysylltu'n naturiol. Pan fydd cariad anhunanol yn dod ar draws dioddefaint, mae'n amlygu fel tosturi. Mae'r trawsnewidiad hwn yn cael ei sbarduno gan empathi, sy'n ein rhybuddio am y ffaith bod y llall yn dioddef. Gellir dweud, pan fydd cariad anhunanol yn mynd trwy brism empathi, ei fod yn dod yn dosturi.

[ Mae erthygl lawn o'r darn uchod yma . Mae rhai safbwyntiau defnyddiol eraill yma .]