Kaastunne, empaatia ja kaastunne

Kaastunne, empaatia ja kaastunne

Jay Litvini poolt

Haletsus, kaastunne, empaatia, kaastunne. Neid kõiki kogeb inimene eri aegadel. Need on reaktsioonid, mida meie ebaõnn tekitab nendes inimestes, kellega kohtume. Ja igaüks neist tundub erinev, kui neid vastu võetakse. Igal neist on erinev mõju neile, kes kannatavad psüühilise või füüsilise kriisi keskel.

Neljast on kaastundel ainulaadne omadus, mis on ülejäänutest nii erinev, et see viitab teatud vaimsele ja emotsionaalsele omadusele. Võib-olla just sel põhjusel viidatakse sellele vaimsetes/religioossetes tekstides sageli kui voorusele, mida tuleks otsida ja arendada.

Kaastunde vastuvõtja tunneb selle üleolekut kohe. Erinevalt haletsustundest ei ole selles halvustavat suhtumist. Erinevalt empaatiast ei nõua see andjalt sarnast kogemust minevikus ega olevikus. Ja kuigi kaastunne on imeline voorus, tähendab see vähem spontaansust ja mitmekesisust kui kaastunne; näiteks tavaliselt ei seostataks kaastundega naeru või kergemeelsust. Kaastundega kaasneb ka teatud distants või eraldatus, inimene tunneb teisele kaasa. See on väga imeline omadus, kuid siiski on kaastunne teisel tasandil kui kaastunne.

Kuigi kaastunne on õrn vastus ebaõnnele või raskusele, on kaastunne eluviis.

Sõnaraamat pakub kaastunde sõnale järgmise tüve: Com (koos) - pati ( kannatama ), koos kannatama.

Kuid on olemas ka teine ​​definitsioon, mis ei piira kaastunnet kui vastust kannatustele, vaid pigem elule endale, muutes selle omaduseks, millega inimene elab igas olukorras, iga inimesega, mitte ainult sellega, kes on hädas.

Kaastunne: Koos (koos) - kirg (tugev tunne, entusiasm); olla teisega koos tugevate tunnete ja entusiasmiga.

Seega ei nõua kaastunne kurbust, leina ega isegi soovi aidata, kuigi see võib hõlmata kõiki neid asju. See tähendab lihtsalt kellegagi täielikku kohalolekut, olenemata tema eluoludest. Kaastunne peatab hinnangute andmise ja võtab iga asjaolu võrdselt – igaüht kui eluhetke, mida tuleb elada täiel rinnal. See... Kõikvõimalikud emotsioonid, tunded ja käitumised, milleks me oleme võimelised, on omane igale hetkele, igale asjaolule.

Ja seega ei kaastu kaastundega kaasne eelarvamusi. Sellel ei ole hoiakuid. Sellel ei ole erilist nägu ega hääletooni. Seda ei seo käitumisreeglid, kombekus ega ootused, kuigi see võib kõigist neist asjadest juhinduda.

Kaastunne on valmis kohtuma teistega, kus iganes nad ka poleks, tunnistades, et olukord või väljakutse, millega nad praegu silmitsi seisavad, on sama suur osa nende elust kui iga teine ​​osa nende elust. Kaastunne võib naerda või nutta, nalja teha või kaasa tunda, olla uudishimulik ja uuriv, jutukas või vaikne. Kaastunne ei karda olla täielikult kohal, lootusrikas või kergemeelne. Kaastunne ei pööra selja. See ei karda kunagi näha ilu, leida huumorit ega jagada murtud südant.

Jay Litvin oli Chabadi Tšernobõli laste programmi meditsiiniline kontaktametnik ning asutas ja juhtis ka Chabadi terrorismiohvrite programmi Iisraelis. Katkend siit .

Kaastunne ja empaatia

Kaastunne ja empaatia ei ole lihtsalt kaks erinevat lähenemisviisi teiste emotsionaalsete väljakutsetega silmitsi seismiseks; need on mitmes olulises mõttes diametraalselt vastandlikud reaktsioonid. Kaastunne asetab teise probleemid meist eemale, asetab meid üleolekupositsioonile ja „sujutab eraldatust“, ütleb filmi jutustaja dr Brené Brown. Empaatia seevastu nõuab, et inimene omaks võtaks teise inimese tunded. See jagatud kogemus soodustab inimestevahelist sidet, ütleb ta. „Asjad paremaks teeb side.“ Vaadake videot:

Empaatia ja kaastunne

Matthieu Ricard jagab oma mõtteid empaatia ja kaastunde erinevuse kohta pärast seda, kui ta tegi koostööd neuroteadlase Tania Singeriga, et uurida, mis juhtub empaatilise stressiga ja selle mõju, eriti hooldajate rollis olevatele inimestele.

Allpool on konkreetne lõik empaatiaväsimuse kohta.

Ainult empaatia väsib, mitte kaastunne

Kui ma tegelesin altruistliku armastuse ja kaastunde meditatsiooniga, märkas Tania, et aktiveerunud ajuvõrgustikud olid väga erinevad. Eelkõige negatiivsete emotsioonide ja stressiga seotud võrgustik ei aktiveerunud kaastunde meditatsiooni ajal, samas kui teatud ajupiirkonnad, mis on traditsiooniliselt seotud positiivsete emotsioonidega, näiteks kuuluvustunde ja emaarmastusega, aktiveerusid.

„Sellest esialgsest eksperimendist sai alguse projekt, mille eesmärk on uurida neid erinevusi, et selgemini eristada empaatilist resonantsi teise inimese valuga ja kaastunnet selle kannatuse suhtes. Samuti teadsime, et empaatiline resonants valuga võib korduval korral viia emotsionaalse kurnatuse ja stressini. See mõjutab inimesi, kes emotsionaalselt kokku kukuvad, kui mure, stress või surve, millega nad oma tööelus silmitsi seisavad, mõjutab neid nii palju, et nad ei suuda oma tegevust jätkata. Läbipõlemine mõjutab inimesi, kes puutuvad iga päev kokku teiste kannatustega, eriti tervishoiu- ja sotsiaaltöötajaid. Ameerika Ühendriikides on uuring näidanud, et 60% meditsiinitöötajatest kannatab või on kannatanud läbipõlemise all ning et kolmandik on kannatanud sedavõrd, et on pidanud oma tegevuse ajutiselt peatama.“

Arutelude käigus Tania ja tema kaastöötajatega märkasime, et kaastunne ja altruistlik armastus on seotud positiivsete emotsioonidega. Seega jõudsime ideeni, et läbipõlemine on tegelikult omamoodi „empaatiaväsimus“, mitte „kaastundeväsimus“. Viimane ei vii kaugeltki ahastuse ja heidutuseni, vaid tugevdab meie meelejõudu, sisemist tasakaalu ja vaprat, armastavat otsustavust aidata kannatajaid. Meie vaatenurgast ei kurna armastus ja kaastunne meid ega tee meid väsinuks ega kurnatuks, vaid vastupidi, aitavad meil väsimusest üle saada ja seda leevendada, kui see tekib.⁴

Kui budistlik mediteerija treenib kaastunnet, alustab ta elusolendeid vaevavate kannatuste ja nende kannatuste põhjuste üle mõtisklemisest. Selleks kujutab mediteerija ette neid erinevaid kannatuste vorme võimalikult realistlikult, kuni need muutuvad talumatuks. Selle empaatilise lähenemise eesmärk on tekitada sügavat püüdlust neid kannatusi leevendada. Kuna aga sellest lihtsast soovist ei piisa, tuleb arendada otsustavust panna kõik nende leevendamiseks tööle. Mediteerija suunatakse mõtisklema kannatuste sügavate põhjuste üle, nagu teadmatus, mis moonutab inimese reaalsustaju, või vaimsed mürgid, milleks on vihkamine, kiindumussoov ja armukadedus, mis pidevalt uusi kannatusi tekitavad. See protsess viib seejärel suurenenud valmisolekuni ja soovini tegutseda teiste hüvanguks.

See kaastunde treenimine käib käsikäes altruistliku armastuse treenimisega. Selle armastuse arendamiseks hakkab mediteerija ette kujutama kedagi lähedast, kelle vastu ta tunneb piiritut lahkust. Seejärel püüab mediteerija vähehaaval laiendada sama lahkust kõigile olenditele, nagu särav päike, mis valgustab vahet tegemata kõike oma teel.

Need kolm dimensiooni – teise armastus, empaatia (mis on resonants teise kannatustega) ja kaastunne – on loomulikult seotud. Kui altruistlik armastus kohtub kannatustega, avaldub see kaastundena. Selle muutumise käivitab empaatia, mis annab meile märku, et teine ​​kannatab. Võib öelda, et kui altruistlik armastus läbib empaatia prisma, muutub see kaastundeks.

[Ülaltoodud väljavõtte täispikk artikkel on siin . Mõned kasulikud vaatenurgad on siin .]