Sinpatia, Enpatia eta Errukia

Sinpatia, Enpatia eta Errukia

Jay Litvin-ek idatzia

Errukia, sinpatia, enpatia, errukia. Bakoitza hainbat momentutan jasotzen du larrialdietan dagoenak. Gure zorigaitzek topatzen ditugunengandik sortzen dituzten erantzunak dira. Eta bakoitza modu ezberdinean sentitzen da jasotzen denean. Bakoitzak eragin desberdina du krisi psikiko edo fisiko baten erdian sufritzen ari direnengan.

Lauetatik, errukiak ezaugarri paregabea du, gainerakoetatik hain desberdina den ezaugarria, ezen ezaugarri espiritual eta emozional jakin bat adierazten baitu. Agian horregatik aipatzen da askotan testu espiritual/erlijiosoetan bilatu eta garatu beharreko bertute gisa.

Errukia jasotzen duenak berehala sentitzen du bere nagusitasuna. Errukiak ez bezala, ez du gutxiespenik. Enpatiak ez bezala, ez du emailearen aldetik iraganeko edo oraingo antzeko esperientziarik behar. Eta sinpatia bertute zoragarria den arren, errukiak baino espontaneotasun eta aniztasun gutxiago adierazten du; normalean ez litzateke barrea edo arinkeria sinpatiarekin lotuko, adibidez. Eta sinpatiak berezko duen distantzia edo bereizketa ere badago, batek bestearekin sinpatizatzen du. Oso kalitate zoragarria da, hala ere, sinpatia errukiaren maila desberdinean dago.

Sinpatia zorigaitz edo zailtasunei emandako erantzun samurra den bitartean, errukia bizitzeko modu bat da.

Hiztegiak errukiaren erro hau eskaintzen du: Com (rekin) - pati ( sufritu ), rekin sufritu.

Baina badago beste definizio bat, errukia sufrimenduari emandako erantzun gisa mugatzen ez duena, bizitzara bertara baizik, egoera guztietan, pertsona guztiekin bizi beharko litzatekeen ezaugarri bihurtuz, eta ez soilik larrialdietan dagoen batekin.

Errukia: Com (rekin) - grina (sentimendu sendoa, ilusioa); beste batekin egotea sentimendu sendoz eta ilusioz.

Errukiak, beraz, ez du tristura, atsekabea edo laguntzeko nahia eskatzen, nahiz eta gauza horiek guztiak barne hartu ditzakeen. Besterik gabe, norbaitekin guztiz presente egotea esan nahi du, haren bizitzako inguruabarrak edozein direla ere. Errukiak epaiketa eten egiten du eta inguruabar bakoitza berdin hartzen du — bakoitza bizitzako une gisa, bere osotasunean bizitzeko. Gai garen emozio, sentimendu eta portaera posible guztiak une oro, zirkunstantzia orotan daude.

Eta horrela, errukia aurreiritzirik gabe dator. Ez du jarrerarik. Ez du aurpegi edo ahots-tonu berezirik. Ez dago portaera-arau, dekoro edo itxaropenen menpe, nahiz eta gauza horiek guztiek gidatu dezaketen.

Errukia prest dago besteekin topo egiteko, dauden lekuan daudela ere, orain aurrez aurre duten egoera edo erronka beren bizitzaren beste edozein zati bezainbeste dela aitortuz. Errukiak barre egin edo negar egin dezake, txantxetan aritu edo errukitu, jakin-min eta jakin-min handikoa izan, hiztuna edo isila izan. Errukiak ez du beldurrik guztiz presente, itxaropentsu edo arin egoteko. Errukiak ez du alde egiten. Ez du inoiz beldurrik edertasuna ikusteko, umorea aurkitzeko edo bihotz hautsi bat partekatzeko.

Jay Litvin Chabad-en Txernobylgo Haurrak programaren lotura mediko gisa aritu zen, eta baita Chabad-en Terrorismoaren Biktimen programa sortu eta zuzendu ere Israelen. Hemendik aterata.

Sinpatia eta Enpatia

Sinpatia eta enpatia ez dira besteen erronka emozionalei aurre egiteko bi ikuspegi desberdin soilik; erantzun guztiz kontrajarriak dira hainbat modutan. Sinpatiak besteen arazoak urruntzen ditu gugandik, nagusitasun posizio batean jartzen gaitu eta "bereizketa bultzatzen du", dio filmaren narratzaileak, Brené Brown doktoreak. Enpatiak, berriz, besteen sentimenduak barneratzea eskatzen du. Esperientzia partekatu horrek pertsonen arteko lotura bultzatzen du, dioenez. "Gauzak hobetzen dituena konexioa da". Begiratu bideoa:

Enpatia eta Errukia

Matthieu Ricardek enpatiaren eta errukiaren arteko aldeari buruzko bere gogoetak partekatzen ditu Tania Singer neurozientzialariarekin elkarlanean aritu ondoren, estres enpatikoarekin zer gertatzen den eta horrek duen eragina aztertzeko, batez ere zaintza-lanetan daudenengan.

Jarraian, Enpatia Nekeari buruzko pasarte zehatz bat dago.

Enpatiak bakarrik nekatzen du, ez errukiak

Maitasun eta erruki altruistari buruzko meditazioan murgildu nintzenean, Taniak ohartu zen aktibatutako garuneko sareak oso desberdinak zirela. Bereziki, emozio negatiboekin eta atsekabearekin lotutako sarea ez zen aktibatzen errukiari buruzko meditazioan, tradizionalki emozio positiboekin lotutako garuneko eremu batzuk, afiliazio sentimenduarekin eta amaren maitasunarekin, adibidez, bai.

"Hasierako esperimentu honetatik sortu zen desberdintasun horiek aztertzeko proiektua, beste baten minarekiko erresonantzia enpatikoaren eta sufrimendu horrekiko sentitzen den errukiaren arteko bereizketa argiagoa egiteko. Bagenekien, halaber, minarekiko erresonantzia enpatikoak, hainbat aldiz errepikatzen denean, neke emozionala eta estresa ekar ditzakeela. Bizitza profesionalean jasan behar duten kezkak, estresak edo presioak hainbeste eragiten dienean, beren jarduerekin jarraitzeko gai ez direnean emozionalki kolapsatzen diren pertsonei eragiten die. Erredurak besteen sufrimenduekin egunero aurrez aurre dauden pertsonei eragiten die, batez ere osasun- eta gizarte-langileei. Estatu Batuetan, ikerketa batek erakutsi du mediku-lanbidearen % 60k erredura jasaten edo jasan duela, eta heren bat beren jarduerak aldi baterako eten beharrean egon dela."

Taniarekin eta bere kolaboratzaileekin izandako eztabaidetan, errukia eta maitasun altruista emozio positiboekin lotuta zeudela ohartu ginen. Beraz, burnout-a, hain zuzen ere, "enpatia nekea" mota bat zela eta ez "errukiaren nekea" dela ondorioztatu genuen. Azken honek, hain zuzen ere, atsekabea eta etsipena ekartzetik urrun, gure gogo-indarra, gure barne-oreka eta sufritzen dutenei laguntzeko dugun ausardia eta maitasun-determinazioa indartzen ditu. Funtsean, gure ikuspuntutik, maitasunak eta errukiak ez dira agortzen eta ez gaituzte nekatzen edo higatzen, aitzitik, nekea gainditzen eta gertatzen denean zuzentzen laguntzen digute. ⁴

Budista meditatzaile batek errukian trebatzen denean, izaki bizidunak atsekabetzen dituzten sufrimenduei eta sufrimendu horien kausei buruz hausnartuz hasten da. Horretarako, meditatzaileak ahalik eta modu errealistenean imajinatzen ditu atsekabe mota desberdin horiek, jasanezinak bihurtu arte. Enpatiazko ikuspegi honen helburua sufrimendu horiek konpontzeko asmo sakona sortzea da. Baina nahi soil hori ez denez nahikoa, dena landu behar da horiek arintzeko lanean jartzeko determinazioa. Meditatzailea sufrimenduaren kausa sakonei buruz hausnartzera bultzatzen da, hala nola, errealitatearen pertzepzioa distortsionatzen duen ezjakintasunari buruz, edo pozoi mentalak, hau da, gorrotoa, atxikimendu-desira eta jeloskortasunari buruz, etengabe sufrimendu gehiago sortzen dutenak. Prozesuak, orduan, besteen onerako jarduteko prestutasun eta nahi handiagoa izatera eramaten du.

Errukiaren prestakuntza hau maitasun altruistaren prestakuntzarekin batera doa. Maitasun hau lantzeko, meditatzaileak bere inguruko norbait imajinatzen hasten da, zeinarekiko adeitasun mugagabea sentitzen duen. Ondoren, meditatzaileak pixkanaka adeitasun hori bera izaki guztiengana zabaltzen saiatzen da, bere bidean dagoen guztia bereizketarik gabe argitzen duen eguzki distiratsu baten antzera.

Hiru dimentsio hauek —bestearekiko maitasuna, enpatia (bestearen sufrimenduarekin duen erresonantzia) eta errukia— naturalki lotuta daude. Maitasun altruistak sufrimenduarekin topo egiten duenean, erruki gisa agertzen da. Eraldaketa hau enpatiak eragiten du, eta horrek bestea sufritzen ari dela ohartarazten digu. Esan daiteke maitasun altruista enpatiaren prismatik igarotzen denean, erruki bihurtzen dela.

[Goiko pasartearen artikulu osoa hemen dago . Ikuspegi baliagarri gehiago hemen .]