સહાનુભૂતિ, સહાનુભૂતિ અને કરુણા

સહાનુભૂતિ, સહાનુભૂતિ અને કરુણા

જય લિટ્વિન દ્વારા

દયા, સહાનુભૂતિ, સહાનુભૂતિ, કરુણા. દરેક વસ્તુ મુશ્કેલીમાં મુકાયેલી વ્યક્તિને અલગ અલગ સમયે મળે છે. આ પ્રતિક્રિયાઓ આપણા દુર્ભાગ્યથી ઉત્પન્ન થતી પ્રતિક્રિયાઓ છે જેનો આપણે સામનો કરીએ છીએ. અને દરેક પ્રાપ્ત થાય ત્યારે અલગ અલગ અનુભવ થાય છે. માનસિક અથવા શારીરિક કટોકટી વચ્ચે પીડાતા લોકો પર દરેકની અલગ અલગ અસર પડે છે.

ચારમાંથી, કરુણાનો એક અનોખો ગુણ છે, જે બાકીના ગુણોથી એટલો અલગ છે કે તે ચોક્કસ આધ્યાત્મિક તેમજ ભાવનાત્મક લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે. કદાચ આ જ કારણોસર આધ્યાત્મિક/ધાર્મિક ગ્રંથોમાં તેનો ઉલ્લેખ ઘણીવાર એક ગુણ તરીકે કરવામાં આવે છે જેને શોધવા અને વિકસાવવા જોઈએ.

કરુણા પ્રાપ્ત કરનાર તરત જ તેની શ્રેષ્ઠતા અનુભવે છે. દયાથી વિપરીત, તેમાં કોઈ દયા હોતી નથી. સહાનુભૂતિથી વિપરીત, તેને આપનાર તરફથી ભૂતકાળ કે વર્તમાન સમાન અનુભવની જરૂર હોતી નથી. અને જ્યારે સહાનુભૂતિ એક અદ્ભુત ગુણ છે, તે કરુણા કરતાં ઓછી સ્વયંસ્ફુરિતતા અને વિવિધતા દર્શાવે છે; ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ સામાન્ય રીતે હાસ્ય અથવા વ્યર્થતાને સહાનુભૂતિ સાથે સાંકળશે નહીં. અને સહાનુભૂતિમાં એક ચોક્કસ અંતર અથવા અલગતા પણ સહજ છે, એક બીજા સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે. એક ખૂબ જ અદ્ભુત ગુણ, છતાં, સહાનુભૂતિ કરુણા કરતાં અલગ સ્તરે ઉભી છે.

જ્યારે સહાનુભૂતિ એ દુર્ભાગ્ય અથવા મુશ્કેલી પ્રત્યેનો કોમળ પ્રતિભાવ છે, ત્યારે કરુણા એ જીવન જીવવાનો એક માર્ગ છે.

શબ્દકોશ કરુણા માટે નીચે મુજબનો મૂળ આપે છે: કોમ (સાથે) - પતિ ( પીડવું ), સાથે ભોગવવું.

પરંતુ બીજી એક વ્યાખ્યા છે, જે કરુણાને દુઃખના પ્રતિભાવ તરીકે મર્યાદિત કરતી નથી, પરંતુ જીવન સુધી મર્યાદિત કરે છે, જે તેને એક એવો ગુણ બનાવે છે જેની સાથે વ્યક્તિ દરેક પરિસ્થિતિમાં, દરેક વ્યક્તિ સાથે જીવશે, ફક્ત દુઃખમાં હોય તેવી વ્યક્તિ સાથે નહીં.

કોમ-પેઝન: કોમ (સાથે) - જુસ્સો (મજબૂત લાગણી, ઉત્સાહ); મજબૂત લાગણી અને ઉત્સાહ સાથે બીજા સાથે રહેવું.

તો પછી, કરુણા માટે ઉદાસી, દુ:ખ કે મદદ કરવાની ઇચ્છાની જરૂર નથી, જોકે તેમાં આ બધી બાબતોનો સમાવેશ થઈ શકે છે. તેનો અર્થ ફક્ત એ છે કે કોઈ વ્યક્તિના જીવનના સંજોગો ગમે તે હોય તેની સાથે સંપૂર્ણ રીતે હાજર રહેવું. કરુણા નિર્ણયને સ્થગિત કરે છે અને દરેક પરિસ્થિતિને સમાન રીતે લે છે - દરેકને જીવનની એક ક્ષણ તરીકે જેની પૂર્ણતામાં જીવી શકાય. તે. બધી સંભવિત લાગણીઓ, લાગણીઓ અને વર્તન જે આપણે સક્ષમ છીએ તે દરેક ક્ષણમાં, દરેક પરિસ્થિતિમાં સહજ છે.

અને તેથી, કરુણા કોઈ પૂર્વધારણાઓ વિના આવે છે. તેનો કોઈ વલણ નથી. તેનો કોઈ ખાસ ચહેરો કે અવાજનો સ્વર નથી. તે વર્તનના નિયમો, શિષ્ટાચાર, અપેક્ષાઓથી બંધાયેલ નથી, જોકે તે આ બધી બાબતો દ્વારા સંચાલિત હોઈ શકે છે.

કરુણા બીજાઓને તેઓ જ્યાં પણ હોય ત્યાં મળવા માટે તૈયાર હોય છે, એ ઓળખીને કે તેઓ જે પરિસ્થિતિ અથવા પડકારનો સામનો કરી રહ્યા છે તે તેમના જીવનનો એટલો જ ભાગ છે જેટલો તેમના જીવનનો છે. કરુણા હસી શકે છે કે રડી શકે છે, મજાક કરી શકે છે કે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરી શકે છે, જિજ્ઞાસુ અને જિજ્ઞાસુ, વાતોડી કે મૌન બની શકે છે. કરુણા સંપૂર્ણપણે હાજર, આશાવાદી કે હળવાશથી ડરતી નથી. કરુણા ક્યારેય સુંદરતા જોવામાં કે રમૂજ શોધવામાં કે તૂટેલા હૃદયને શેર કરવામાં ડરતી નથી.

જય લિટવિને ચાબાડના ચિલ્ડ્રન ઓફ ચેર્નોબિલ કાર્યક્રમ માટે તબીબી સંપર્કકર્તા તરીકે સેવા આપી હતી, અને ઇઝરાયલમાં ચાબાડના ટેરર ​​વિક્ટિમ્સ કાર્યક્રમની સ્થાપના અને નિર્દેશન પણ કર્યું હતું. અહીંથી અવતરણ.

સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ

સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ એ બીજાઓના ભાવનાત્મક પડકારોનો સામનો કરવા માટે ફક્ત બે અલગ અલગ અભિગમો નથી; તે ઘણી મહત્વપૂર્ણ રીતે એકબીજાથી વિરુદ્ધ પ્રતિભાવો છે. સહાનુભૂતિ બીજાની સમસ્યાઓને આપણાથી દૂર રાખે છે, આપણને શ્રેષ્ઠતાના સ્થાને મૂકે છે અને "અલગતા લાવે છે", ફિલ્મના વાર્તાકાર, ડૉ. બ્રેને બ્રાઉન કહે છે. બીજી બાજુ, સહાનુભૂતિ માટે જરૂરી છે કે એક બીજાની લાગણીઓને આંતરિક બનાવે. તે સહિયારો અનુભવ આંતરવ્યક્તિત્વ જોડાણને આગળ ધપાવે છે, તેણી કહે છે. "જે વસ્તુઓને વધુ સારી બનાવે છે તે જોડાણ છે." વિડિઓ જુઓ:

સહાનુભૂતિ અને કરુણા

સહાનુભૂતિપૂર્ણ તકલીફ સાથે શું થાય છે અને તેની અસર, ખાસ કરીને સંભાળ રાખનારાઓ પર, તેનું અન્વેષણ કરવા માટે ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ તાનિયા સિંગર સાથે જોડાણ કર્યા પછી, મેથિયુ રિકાર્ડ સહાનુભૂતિ અને કરુણા વચ્ચેના તફાવત પર પોતાના વિચારો શેર કરે છે.

નીચે સહાનુભૂતિ થાક પર એક ખાસ ફકરો છે.

ફક્ત સહાનુભૂતિ જ થાકી જાય છે, કરુણા નહીં

જ્યારે હું પરોપકારી પ્રેમ અને કરુણા પર ધ્યાન કરતી હતી, ત્યારે તાનિયાએ નોંધ્યું કે સક્રિય થયેલા મગજના નેટવર્ક ખૂબ જ અલગ હતા. ખાસ કરીને, નકારાત્મક લાગણીઓ અને તકલીફ સાથે જોડાયેલું નેટવર્ક કરુણા પર ધ્યાન દરમિયાન સક્રિય થયું ન હતું, જ્યારે કેટલાક મગજના ક્ષેત્રો પરંપરાગત રીતે હકારાત્મક લાગણીઓ સાથે સંકળાયેલા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, જોડાણ અને માતૃત્વ પ્રેમની લાગણી સાથે, સક્રિય થયા હતા.

'આ શરૂઆતના પ્રયોગમાંથી આ તફાવતોને શોધવાનો પ્રોજેક્ટ બનાવવામાં આવ્યો હતો જેથી બીજાના દુઃખ સાથે સહાનુભૂતિપૂર્ણ પડઘો અને તે દુઃખ માટે અનુભવાતી કરુણા વચ્ચે વધુ સ્પષ્ટ રીતે તફાવત કરી શકાય. અમે એ પણ જાણતા હતા કે દુઃખ સાથે સહાનુભૂતિપૂર્ણ પડઘો, જ્યારે તે ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે, ત્યારે ભાવનાત્મક થાક અને તકલીફ તરફ દોરી શકે છે. તે એવા લોકોને અસર કરે છે જેઓ ભાવનાત્મક રીતે ભાંગી પડે છે જ્યારે તેમના વ્યાવસાયિક જીવનમાં ચિંતા, તાણ અથવા દબાણનો સામનો કરવો પડે છે જેથી તેઓ તેમની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી શકતા નથી. બર્નઆઉટ એવા લોકોને અસર કરે છે જેઓ દરરોજ બીજાઓની વેદનાનો સામનો કરે છે, ખાસ કરીને આરોગ્ય સંભાળ અને સામાજિક કાર્યકરો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, એક અભ્યાસ દર્શાવે છે કે 60% તબીબી વ્યવસાય બર્નઆઉટથી પીડાય છે અથવા પીડાય છે, અને ત્રીજા ભાગને તેમની પ્રવૃત્તિઓને અસ્થાયી રૂપે સ્થગિત કરવાની હદ સુધી અસર થઈ છે.

તાનિયા અને તેના સહયોગીઓ સાથેની ચર્ચા દરમિયાન, અમે નોંધ્યું કે કરુણા અને પરોપકારી પ્રેમ હકારાત્મક લાગણીઓ સાથે સંકળાયેલા છે. તેથી અમે આ વિચાર પર પહોંચ્યા કે બર્નઆઉટ ખરેખર એક પ્રકારનો "સહાનુભૂતિનો થાક" છે, "કરુણાનો થાક" નહીં. બાદમાં, હકીકતમાં, તકલીફ અને નિરાશા તરફ દોરી જવાથી દૂર, આપણી મનની શક્તિ, આપણા આંતરિક સંતુલન અને પીડિતોને મદદ કરવા માટેના આપણા હિંમતવાન, પ્રેમાળ નિશ્ચયને મજબૂત બનાવે છે. સારમાં, આપણા દૃષ્ટિકોણથી, પ્રેમ અને કરુણા થાકતા નથી અને આપણને થાકતા કે થાકતા નથી, પરંતુ તેનાથી વિપરીત થાકને દૂર કરવામાં અને જ્યારે તે થાય છે ત્યારે તેને સુધારવામાં મદદ કરે છે. ⁴

જ્યારે કોઈ બૌદ્ધ ધ્યાની કરુણામાં તાલીમ લે છે, ત્યારે તે જીવોને થતી વેદનાઓ અને આ વેદનાઓના કારણો પર ચિંતન કરીને શરૂઆત કરે છે. આ કરવા માટે, ધ્યાની આ વિવિધ સ્વરૂપોની શક્ય તેટલી વાસ્તવિક રીતે કલ્પના કરે છે, જ્યાં સુધી તે અસહ્ય ન બની જાય. આ સહાનુભૂતિપૂર્ણ અભિગમનો ઉદ્દેશ્ય આ વેદનાઓને દૂર કરવા માટે એક ગહન આકાંક્ષા પેદા કરવાનો છે. પરંતુ આ સરળ ઇચ્છા પૂરતી ન હોવાથી, વ્યક્તિએ તેમને રાહત આપવા માટે બધું જ કામમાં લગાવવાનો નિશ્ચય કેળવવો જોઈએ. ધ્યાની દુઃખના ગહન કારણો પર ચિંતન કરવા માટે પ્રેરિત થાય છે, જેમ કે અજ્ઞાન, જે વ્યક્તિની વાસ્તવિકતાની ધારણાને વિકૃત કરે છે, અથવા માનસિક ઝેર, જે દ્વેષ, આસક્તિ-ઇચ્છા અને ઈર્ષ્યા છે, જે સતત વધુ વેદના પેદા કરે છે. આ પ્રક્રિયા પછી બીજાઓના ભલા માટે કાર્ય કરવાની તૈયારી અને ઇચ્છામાં વધારો કરે છે.

કરુણાની આ તાલીમ પરોપકારી પ્રેમની તાલીમ સાથે જોડાયેલી છે. આ પ્રેમને કેળવવા માટે, ધ્યાન કરનાર પોતાની નજીકની કોઈ વ્યક્તિની કલ્પના કરીને શરૂઆત કરે છે, જેના પ્રત્યે તે અમર્યાદિત દયા અનુભવે છે. ધ્યાન કરનાર પછી ધીમે ધીમે આ જ દયા બધા જીવો પ્રત્યે ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમ કે એક ચમકતો સૂર્ય જે તેના માર્ગમાં દરેક વસ્તુને ભેદભાવ વિના પ્રકાશિત કરે છે.

આ ત્રણ પરિમાણો - બીજા પ્રત્યેનો પ્રેમ, સહાનુભૂતિ (જે બીજાના દુઃખ સાથે પડઘો પાડે છે), અને કરુણા - કુદરતી રીતે જોડાયેલા છે. જ્યારે પરોપકારી પ્રેમ દુઃખનો સામનો કરે છે ત્યારે તે કરુણા તરીકે પ્રગટ થાય છે. આ પરિવર્તન સહાનુભૂતિ દ્વારા શરૂ થાય છે, જે આપણને એ હકીકત પ્રત્યે ચેતવણી આપે છે કે બીજો દુઃખી છે. કોઈ કહી શકે છે કે જ્યારે પરોપકારી પ્રેમ સહાનુભૂતિના પ્રિઝમમાંથી પસાર થાય છે, ત્યારે તે કરુણા બની જાય છે.

[ઉપરોક્ત અંશોનો સંપૂર્ણ લેખ અહીં છે . અહીં કેટલાક વધુ ઉપયોગી દ્રષ્ટિકોણ છે.]