סימפתיה, אמפתיה וחמלה

סימפתיה, אמפתיה וחמלה

מאת ג'יי ליטווין

רחמים, סימפתיה, אמפתיה, חמלה. כל אחד מהם מתקבל בזמנים שונים על ידי אדם במצוקה. אלו הן התגובות שנוצרות על ידי חוסר המזל שלנו מאלה שאנו פוגשים. וכל אחד מהם מרגיש שונה כשהוא מתקבל. לכל אחד יש השפעה שונה על אלו הסובלים בעיצומו של משבר נפשי או פיזי.

מבין הארבע, לחמלה יש איכות ייחודית, איכות כה שונה מהשאר עד שהיא מרמזת על מאפיין רוחני ורגשי מסוים. אולי מסיבה זו היא מצוטטת לעתים קרובות בטקסטים רוחניים/דתיים כסגולה שיש לחפש ולפתח.

המקבל של חמלה מרגיש את עליונותה באופן מיידי. בניגוד לחמלה, אין בה התנשאות. בניגוד לאמפתיה, היא אינה דורשת חוויה דומה בעבר או בהווה מצד הנותן. ובעוד שאמפתיה היא מעלה נפלאה, היא מרמזת על פחות ספונטניות וגיוון מאשר חמלה; בדרך כלל לא היינו מקשרים צחוק או קלות דעת עם אמפתיה, למשל. ויש גם ריחוק או הפרדה מסוימים הטמונים באמפתיה, האחד מזדהה עם השני. איכות נפלאה מאוד, ובכל זאת, אמפתיה עומדת ברמה שונה מחמלה.

בעוד שאמפתיה היא תגובה רכה לאסון או לקושי, חמלה היא דרך חיים.

המילון מציע את השורש הבא לחמלה: Com (עם) - pati ( לסבול ), לסבול עם.

אבל יש הגדרה נוספת, כזו שאינה מגבילה את החמלה כתגובה לסבל, אלא לחיים עצמם, מה שהופך אותה לאיכות שאפשר לחיות איתה בכל סיטואציה, עם כל אדם, ולא רק עם מי שנמצא במצוקה.

חמלה: Com (עם) - תשוקה (רגש חזק, התלהבות); להיות עם אחר ברגש חזק ועם התלהבות.

חמלה, אם כן, אינה דורשת עצב, צער או אפילו רצון לעזור, למרות שהיא יכולה לכלול את כל הדברים הללו. משמעותה פשוט להיות נוכח באופן מלא עם מישהו, ללא קשר לנסיבות חייו. חמלה משעה שיפוטיות ומתייחסת לכל נסיבה באופן שווה - כל אחת כרגע של חיים שיש לחיות במלואם. כל הרגשות, התחושות וההתנהגויות האפשריות שאנו מסוגלים להן, טבועים בכל רגע, בכל נסיבה.

וכך, חמלה מגיעה ללא תפיסות קדומות. אין לה עמדות. אין לה פנים או טון דיבור מיוחדים. היא אינה כבולה לכללי התנהגות, נימוסים וציפיות, למרות שהיא עשויה להיות מונחת על ידי כל הדברים הללו.

חמלה מוכנה לפגוש אחרים בכל מקום בו הם נמצאים, מתוך הכרה בכך שהנסיבות או האתגר שהם מתמודדים איתו כעת הם חלק מחייהם בדיוק כמו כל חלק אחר בחייהם. חמלה יכולה לצחוק או לבכות, להתבדח או להביע צער, להיות סקרנית וחקרנית, לדבר או לשתוק. חמלה אינה מפחדת להיות נוכחת לחלוטין, אופטימית או קלילה. חמלה אינה מתרחקת. היא לעולם אינה מפחדת לראות יופי או למצוא הומור או לחלוק לב שבור.

ג'יי ליטוין שימש כאיש קשר רפואי בתוכנית ילדי צ'רנוביל של חב"ד, וגם ייסד וניהל את תוכנית קורבנות הטרור של חב"ד בישראל. קטע מכאן .

סימפתיה ואמפתיה

סימפתיה ואמפתיה אינן רק שתי גישות שונות להתמודדות עם אתגרים רגשיים של אחרים; הן תגובות הפוכות בתכלית במובנים חשובים רבים. סימפתיה מרחיקה מאיתנו את בעיותיו של אחר, מציבה אותנו בעמדת עליונות, ו"מניעה הפרדה", אומרת קריינית הסרט, ד"ר ברנה בראון. אמפתיה, לעומת זאת, דורשת מאדם להפנים את רגשותיו של אחר. חוויה משותפת זו מניעה קשר בין-אישי, היא אומרת. "מה שמשפר את המצב הוא קשר". צפו בסרטון:

אמפתיה וחמלה

מתייה ריקארד משתף את מחשבותיו על ההבדל בין אמפתיה לחמלה לאחר שחבר לחוקרת המוח טניה סינגר כדי לחקור מה קורה עם מצוקה אמפתית, ואת השפעתה, במיוחד על אלו בתפקידי טיפול.

להלן קטע ספציפי על עייפות אמפתיה.

רק אמפתיה מתעייפה, לא חמלה

כשעסקתי במדיטציה על אהבה וחמלה אלטרואיסטית, טניה ציינה שהרשתות המוחיות שהופעלו היו שונות מאוד. בפרט, הרשת המקושרת לרגשות שליליים ומצוקה לא הופעלה במהלך מדיטציה על חמלה, בעוד שאזורים מוחיים מסוימים המקושרים באופן מסורתי לרגשות חיוביים, למשל עם תחושת שייכות ואהבת אם, כן.

"מניסוי ראשוני זה נולד הפרויקט לחקור את ההבדלים הללו על מנת להבחין בצורה ברורה יותר בין תהודה אמפתית לכאבו של אחר לבין חמלה שחווים כלפי סבל זה. ידענו גם שתהודה אמפתית עם כאב יכולה להוביל, כאשר היא חוזרת על עצמה פעמים רבות, לתשישות רגשית ולמצוקה. זה משפיע על אנשים שקורסים רגשית כאשר הדאגה, הלחץ או הלחץ שהם צריכים להתמודד איתם בחייהם המקצועיים משפיעים עליהם עד כדי כך שהם אינם מסוגלים להמשיך בפעילותם. שחיקה משפיעה על אנשים המתמודדים מדי יום עם סבלם של אחרים, במיוחד עובדים בתחום הבריאות והסוציאליים. בארצות הברית, מחקר הראה כי 60% ממקצוע הרפואה סובלים או סבלו משחיקה, וכי שליש נפגעו עד כדי כך שהם נאלצים להשעות את פעילותם באופן זמני."

במהלך השיחות עם טניה ועמיתיה, ציינו כי חמלה ואהבה אלטרואיסטית קשורות לרגשות חיוביים. כך הגענו לרעיון ששחיקה היא למעשה סוג של "עייפות אמפתיה" ולא "עייפות חמלה". האחרונה, למעשה, רחוקה מלהוביל למצוקה וייאוש, מחזקת את עוצמת הנפש שלנו, את האיזון הפנימי שלנו ואת נחישותנו האמיצה והאוהבת לעזור לסובלים. במהות, מנקודת מבטנו, אהבה וחמלה אינן מתישות ואינן גורמות לנו להתעייף או לשחוק, אלא להיפך עוזרות לנו להתגבר על עייפות ולתקן אותה כשהיא מתרחשת.⁴

כאשר מתרגל מדיטציה בודהיסטי מתאמן בחמלה, הוא או היא מתחילים בהרהור על הסבל המציק ליצורים חיים ועל הגורמים לסבל זה. לשם כך, המתרגל מדמיין את צורות המצוקה השונות הללו בצורה מציאותית ככל האפשר, עד שהן הופכות לבלתי נסבלות. גישה אמפתית זו שואפת לעורר שאיפה עמוקה לרפא סבל זה. אך מכיוון שתשוקה פשוטה זו אינה מספיקה, יש לטפח את הנחישות להשקיע הכל כדי להקל עליו. המתרגל מובל להרהר על הגורמים העמוקים לסבל, כגון בורות, המעוותת את תפיסת המציאות, או הרעלים הנפשיים, שהם שנאה, תשוקה להיקשרות וקנאה, אשר מולידים ללא הרף סבל נוסף. התהליך מוביל לאחר מכן לנכונות ורצון מוגברים לפעול לטובת אחרים.

אימון זה בחמלה הולך יד ביד עם אימון באהבה אלטרואיסטית. כדי לטפח אהבה זו, המתרגל מתחיל בדמיון מישהו קרוב אליו, כלפיו הוא חש חסד אינסופי. לאחר מכן, המתרגל מנסה, לאט לאט, להושיט את אותו חסד לכל היצורים, כמו שמש זורחת המאירה ללא הבחנה כל דבר בדרכה.

שלושת הממדים הללו - אהבת האחר, אמפתיה (שהיא תהודה עם סבלו של אחר) וחמלה - קשורים זה בזה באופן טבעי. כאשר אהבה אלטרואיסטית נתקלת בסבל, היא מתבטאת כחמלה. טרנספורמציה זו מופעלת על ידי אמפתיה, אשר מתריעה בפנינו שהאחר סובל. אפשר לומר שכאשר אהבה אלטרואיסטית עוברת דרך פריזמת האמפתיה, היא הופכת לחמלה.

[המאמר המלא של הקטע הנ"ל נמצא כאן . עוד כמה נקודות מבט שימושיות כאן .]