ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ

ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ

ಜೇ ಲಿಟ್ವಿನ್ ಅವರಿಂದ

ಕರುಣೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ನಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಂದ ನಾವು ಎದುರಿಸುವವರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮಧ್ಯೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಈ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಗುಣವು ಉಳಿದವುಗಳಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ/ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರುಣೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಾನವಿಲ್ಲ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಕೊಡುವವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ವರ್ತಮಾನದ ರೀತಿಯ ಅನುಭವ ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗು ಅಥವಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೂರ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೂ ಇದೆ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ, ಬಹಳ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗುಣವೆಂದರೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ದುರದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕೋಮಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕರುಣೆಯು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ನಿಘಂಟು ಕರುಣೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಕಾಂ (ಜೊತೆ) - ಪತಿ ( ಬಳಲುವುದು ), ಬಳಲುವುದು.

ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಅದು ಕರುಣೆಯನ್ನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವ ಬದಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಗುಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಹಾನುಭೂತಿ: ಸಹ (ಜೊತೆ) - ಉತ್ಸಾಹ (ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ, ಉತ್ಸಾಹ); ಬಲವಾದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು.

ಹಾಗಾದರೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ದುಃಖ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದು ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದು. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಕ್ಷಣವಾಗಿ. ಅದು. ನಾವು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರುಣೆಯು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವರ್ತನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಮುಖಭಾವ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವರವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ಅಲಂಕಾರ, ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈಗ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶ ಅಥವಾ ಸವಾಲು ಅವರ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಂತೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ನಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಳಬಹುದು, ತಮಾಷೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದು, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರಲು, ಭರವಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹಗುರವಾಗಿರಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮುರಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೇ ಲಿಟ್ವಿನ್ ಚಾಬಾದ್‌ನ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಆಫ್ ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಬಾದ್‌ನ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು.

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇತರರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲ; ಅವು ಹಲವು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರದ ನಿರೂಪಕಿ ಡಾ. ಬ್ರೆನೆ ಬ್ರೌನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಆ ಹಂಚಿಕೆಯ ಅನುಭವವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದು ಸಂಪರ್ಕ." ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೋಡಿ:

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ

ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನರವಿಜ್ಞಾನಿ ತಾನಿಯಾ ಸಿಂಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ರಿಕಾರ್ಡ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪರಾನುಭೂತಿ ಆಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ.

ಅನುಕಂಪವಲ್ಲ, ಪರಾನುಭೂತಿ ಮಾತ್ರ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡ ಮೆದುಳಿನ ಜಾಲಗಳು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ತಾನಿಯಾ ಗಮನಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಾಲವು ಕರುಣೆಯ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡವು.

'ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅನುರಣನ ಮತ್ತು ಆ ನೋವಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅನುರಣನವು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದಾಗ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಳಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಚಿಂತೆ, ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡವು ಅವರ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಾಗ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕುಸಿಯುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಇದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭಸ್ಮವಾಗುವುದು ಇತರರ ನೋವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯ 60% ಜನರು ಭಸ್ಮವಾಗುವುದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸಿದೆ.

ತಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭಸ್ಮವಾಗುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಅನುಭೂತಿಯ ಆಯಾಸ" ಮತ್ತು "ಕರುಣೆಯ ಆಯಾಸ" ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಎರಡನೆಯದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರುತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ದಣಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಯಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ⁴

ಬೌದ್ಧ ಧ್ಯಾನಿಗಳು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಾಗ, ಅವರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ದುಃಖಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಧ್ಯಾನಸ್ಥರು ಈ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಅಸಹನೀಯವಾಗುವವರೆಗೆ. ಈ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಿಧಾನವು ಈ ನೋವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಳವಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸರಳ ಬಯಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಧ್ಯಾನಸ್ಥನು ದುಃಖದ ಆಳವಾದ ಕಾರಣಗಳಾದ ಅಜ್ಞಾನ, ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ, ಬಾಂಧವ್ಯ-ಆಸೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕರುಣೆಯ ತರಬೇತಿಯು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಧ್ಯಾನಸ್ಥನು ತನಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅಪರಿಮಿತ ದಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧ್ಯಾನಸ್ಥನು ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳಗುವ ಹೊಳೆಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಇದೇ ದಯೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳು - ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ (ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣನ) ಮತ್ತು ಕರುಣೆ - ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ದುಃಖವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಅದು ಕರುಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

[ಮೇಲಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗದ ಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ ಇಲ್ಲಿದೆ . ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ .]