సానుభూతి, సానుభూతి మరియు కరుణ

సానుభూతి, సానుభూతి మరియు కరుణ

జే లిట్విన్ చే

జాలి, సానుభూతి, సానుభూతి, కరుణ. ప్రతి ఒక్కటి వివిధ సమయాల్లో బాధలో ఉన్న వ్యక్తి ద్వారా పొందబడుతుంది. అవి మనం ఎదుర్కొనే వారి నుండి మన దురదృష్టాల వల్ల కలిగే ప్రతిస్పందనలు. మరియు ప్రతి ఒక్కటి స్వీకరించబడినప్పుడు భిన్నంగా అనిపిస్తుంది. మానసిక లేదా శారీరక సంక్షోభం మధ్యలో బాధపడుతున్న వారిపై ప్రతి ఒక్కటి భిన్నమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

ఈ నాలుగింటిలో, కరుణకు ఒక ప్రత్యేకమైన లక్షణం ఉంది, ఈ లక్షణం మిగతా వాటి కంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, అది ఒక నిర్దిష్ట ఆధ్యాత్మిక మరియు భావోద్వేగ లక్షణాన్ని సూచిస్తుంది. బహుశా ఈ కారణంగానే దీనిని తరచుగా ఆధ్యాత్మిక/మత గ్రంథాలలో వెతకవలసిన మరియు అభివృద్ధి చేయవలసిన సద్గుణంగా ఉదహరించారు.

కరుణను స్వీకరించే వ్యక్తి దాని ఉన్నతత్వాన్ని వెంటనే అనుభవిస్తాడు. జాలిలా కాకుండా, దానికి ఎటువంటి మర్యాద ఉండదు. సానుభూతిలా కాకుండా, దాత వైపు నుండి గత లేదా ప్రస్తుత అనుభవాన్ని దీనికి అవసరం లేదు. మరియు సానుభూతి ఒక అద్భుతమైన సద్గుణం అయినప్పటికీ, ఇది కరుణ కంటే తక్కువ సహజత్వం మరియు వైవిధ్యాన్ని సూచిస్తుంది; ఉదాహరణకు, ఒకరు సాధారణంగా నవ్వు లేదా పనికిమాలినతనాన్ని సానుభూతితో అనుబంధించరు. మరియు సానుభూతిలో అంతర్లీనంగా ఒక నిర్దిష్ట దూరం లేదా విభజన కూడా ఉంటుంది, ఒకరు మరొకరితో సానుభూతి చెందుతారు. చాలా అద్భుతమైన గుణం, అయినప్పటికీ, సానుభూతి కరుణ కంటే భిన్నమైన స్థాయిలో ఉంటుంది.

దురదృష్టం లేదా కష్టానికి సానుభూతి అనేది మృదువైన ప్రతిస్పందన అయితే, కరుణ అనేది ఒక జీవన విధానం.

నిఘంటువు కరుణకు ఈ క్రింది మూలాన్ని అందిస్తుంది: Com (with) - pati ( బాధపడటం ), బాధపడటం.

కానీ మరొక నిర్వచనం ఉంది, అది కరుణను బాధకు ప్రతిస్పందనగా కాకుండా జీవితానికే పరిమితం చేస్తుంది, ఇది బాధలో ఉన్న వ్యక్తితో మాత్రమే కాకుండా, ప్రతి పరిస్థితిలోనూ, ప్రతి వ్యక్తితోనూ జీవించే గుణంగా చేస్తుంది.

కరుణ-అభిరుచి: సహ (తో) - అభిరుచి (బలమైన భావన, ఉత్సాహం); బలమైన భావనతో మరియు ఉత్సాహంతో మరొకరితో ఉండటం.

కాబట్టి, కరుణ అంటే విచారం, దుఃఖం లేదా సహాయం చేయాలనే కోరిక కూడా అవసరం లేదు, అయినప్పటికీ అందులో ఇవన్నీ ఉండవచ్చు. దీని అర్థం ఎవరైనా అతని లేదా ఆమె జీవితంలోని పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నా వారితో పూర్తిగా ఉండటం. కరుణ తీర్పును నిలిపివేస్తుంది మరియు ప్రతి పరిస్థితిని సమానంగా తీసుకుంటుంది - ప్రతిదాన్ని దాని సంపూర్ణతతో జీవించడానికి జీవితంలోని ఒక క్షణంగా తీసుకుంటుంది. అది. మనం చేయగలిగే అన్ని భావోద్వేగాలు మరియు భావాలు మరియు ప్రవర్తనలు ప్రతి క్షణంలో, ప్రతి పరిస్థితిలో అంతర్లీనంగా ఉంటాయి.

కాబట్టి, కరుణ ఎటువంటి ముందస్తు ఆలోచనలు లేకుండా వస్తుంది. దీనికి వైఖరులు లేవు. దీనికి ప్రత్యేకమైన ముఖం లేదా స్వర స్వరం లేదు. ఇది ప్రవర్తన నియమాలు, మర్యాద, అంచనాల ద్వారా కట్టుబడి ఉండదు, అయినప్పటికీ ఇది ఈ విషయాలన్నిటి ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడవచ్చు.

కరుణ అనేది ఇతరులు ఎక్కడ ఉన్నా వారిని కలవడానికి సిద్ధంగా ఉంటుంది, వారు ఇప్పుడు ఎదుర్కొంటున్న పరిస్థితి లేదా సవాలు వారి జీవితంలోని ఇతర భాగాల మాదిరిగానే వారి జీవితంలో ఒక భాగమని గుర్తిస్తుంది. కరుణ నవ్వగలదు లేదా ఏడవగలదు, హాస్యమాడగలదు లేదా సానుభూతి చూపగలదు, ఆసక్తిగా మరియు జిజ్ఞాసగా ఉండగలదు, కబుర్లు చెప్పగలదు లేదా మౌనంగా ఉండగలదు. కరుణ పూర్తిగా ఉండటానికి, ఆశాజనకంగా ఉండటానికి లేదా తేలికగా ఉండటానికి భయపడదు. కరుణ దూరంగా ఉండదు. అందాన్ని చూడటానికి లేదా హాస్యాన్ని కనుగొనడానికి లేదా విరిగిన హృదయాన్ని పంచుకోవడానికి అది ఎప్పుడూ భయపడదు.

జే లిట్విన్ చాబాద్ యొక్క చిల్డ్రన్ ఆఫ్ చెర్నోబిల్ ప్రోగ్రామ్‌కు వైద్య అనుసంధానకర్తగా పనిచేశాడు మరియు ఇజ్రాయెల్‌లో చాబాద్ యొక్క టెర్రర్ బాధితుల కార్యక్రమాన్ని స్థాపించి దర్శకత్వం వహించాడు. ఇక్కడ నుండి సంగ్రహించబడింది.

సానుభూతి మరియు సానుభూతి

సానుభూతి మరియు సానుభూతి అనేవి ఇతరుల భావోద్వేగ సవాళ్లను ఎదుర్కోవడానికి కేవలం రెండు వేర్వేరు విధానాలు మాత్రమే కాదు; అవి అనేక ముఖ్యమైన మార్గాల్లో పూర్తిగా వ్యతిరేక ప్రతిస్పందనలు. సానుభూతి మరొకరి సమస్యలను మన నుండి దూరం చేస్తుంది, మనల్ని ఉన్నత స్థితిలో ఉంచుతుంది మరియు "విభజనను నడిపిస్తుంది" అని సినిమా కథకుడు డాక్టర్ బ్రెనే బ్రౌన్ చెప్పారు. మరోవైపు, సానుభూతి అనేది మరొకరి భావాలను అంతర్గతీకరించుకోవడాన్ని కోరుతుంది. ఆ భాగస్వామ్య అనుభవం వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాన్ని నడిపిస్తుందని ఆమె చెప్పింది. "విషయాలను మెరుగుపరిచేది కనెక్షన్." వీడియోను చూడండి:

సహానుభూతి మరియు కరుణ

సానుభూతి బాధతో ఏమి జరుగుతుందో మరియు దాని ప్రభావాన్ని, ముఖ్యంగా సంరక్షణ పాత్రల్లో ఉన్నవారిపై అన్వేషించడానికి న్యూరో సైంటిస్ట్ టానియా సింగర్‌తో జట్టుకట్టిన తర్వాత, మాథ్యూ రికార్డ్ సహానుభూతి మరియు కరుణ మధ్య వ్యత్యాసంపై తన ఆలోచనలను పంచుకున్నారు.

ఎంపాటి ఫెటీగ్ పై ఒక ప్రత్యేక భాగం క్రింద ఉంది.

కరుణ కాదు, సానుభూతి మాత్రమే అలసిపోతుంది

నేను పరోపకార ప్రేమ మరియు కరుణపై ధ్యానంలో నిమగ్నమైనప్పుడు, సక్రియం చేయబడిన సెరిబ్రల్ నెట్‌వర్క్‌లు చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయని తానియా గమనించింది. ముఖ్యంగా, కరుణపై ధ్యానం సమయంలో ప్రతికూల భావోద్వేగాలు మరియు బాధలతో ముడిపడి ఉన్న నెట్‌వర్క్ సక్రియం కాలేదు, అయితే సాంప్రదాయకంగా అనుబంధం మరియు తల్లి ప్రేమ భావనతో సానుకూల భావోద్వేగాలతో ముడిపడి ఉన్న కొన్ని సెరిబ్రల్ ప్రాంతాలు అలా చేశాయి.

'ఈ ప్రారంభ ప్రయోగం నుండి, మరొకరి బాధతో సానుభూతితో కూడిన ప్రతిధ్వని మరియు ఆ బాధ పట్ల అనుభవించే కరుణ మధ్య మరింత స్పష్టంగా తేడాను గుర్తించడానికి ఈ తేడాలను అన్వేషించే ప్రాజెక్ట్ రూపొందించబడింది. నొప్పితో సానుభూతితో కూడిన ప్రతిధ్వని, ఇది చాలాసార్లు పునరావృతమైనప్పుడు, భావోద్వేగ అలసట మరియు బాధకు దారితీస్తుందని కూడా మాకు తెలుసు. వారి వృత్తిపరమైన జీవితాల్లో వారు ఎదుర్కోవాల్సిన ఆందోళన, ఒత్తిడి లేదా ఒత్తిడి వారిని ఎంతగా ప్రభావితం చేసిందంటే వారు తమ కార్యకలాపాలను కొనసాగించలేనంతగా మానసికంగా కుప్పకూలిపోయే వ్యక్తులను ఇది ప్రభావితం చేస్తుంది. బర్న్అవుట్ అనేది ప్రతిరోజూ ఇతరుల బాధలను ఎదుర్కొనే వ్యక్తులను, ముఖ్యంగా ఆరోగ్య సంరక్షణ మరియు సామాజిక కార్యకర్తలను ప్రభావితం చేస్తుంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, ఒక అధ్యయనం ప్రకారం వైద్య వృత్తిలో 60% మంది బర్న్అవుట్‌తో బాధపడుతున్నారని లేదా బాధపడుతున్నారని మరియు మూడవ వంతు మంది తమ కార్యకలాపాలను తాత్కాలికంగా నిలిపివేయాల్సిన స్థాయికి ప్రభావితమయ్యారని తేలింది.

తానియా మరియు ఆమె సహకారులతో జరిగిన చర్చల సమయంలో, కరుణ మరియు పరోపకార ప్రేమ సానుకూల భావోద్వేగాలతో ముడిపడి ఉన్నాయని మేము గమనించాము. కాబట్టి బర్నౌట్ వాస్తవానికి ఒక రకమైన "సానుభూతి అలసట" అని మరియు "కరుణ అలసట" కాదని మేము ఒక ఆలోచనకు వచ్చాము. తరువాతిది, వాస్తవానికి, బాధ మరియు నిరుత్సాహానికి దారితీయకుండా, మన మనస్సు యొక్క బలాన్ని, మన అంతర్గత సమతుల్యతను మరియు బాధపడేవారికి సహాయం చేయాలనే మన ధైర్యం, ప్రేమపూర్వక దృఢ నిశ్చయాన్ని బలోపేతం చేస్తుంది. సారాంశంలో, మన దృక్కోణం నుండి, ప్రేమ మరియు కరుణ అలసిపోవు మరియు మనల్ని అలసిపోయేలా చేయవు లేదా అలసిపోయేలా చేయవు, కానీ దానికి విరుద్ధంగా అలసటను అధిగమించడానికి మరియు అది సంభవించినప్పుడు దాన్ని సరిదిద్దడానికి మనకు సహాయపడతాయి. ⁴

ఒక బౌద్ధ ధ్యానకారుడు కరుణలో శిక్షణ పొందినప్పుడు, అతను లేదా ఆమె జీవులను బాధించే బాధలను మరియు ఈ బాధలకు గల కారణాలను ప్రతిబింబించడం ద్వారా ప్రారంభిస్తారు. దీని కోసం, ధ్యానకారుడు ఈ వివిధ రకాల బాధలను సాధ్యమైనంత వాస్తవికంగా ఊహించుకుంటాడు, అవి భరించలేనివిగా మారతాయి. ఈ సానుభూతి విధానం ఈ బాధలను పరిష్కరించడానికి లోతైన ఆకాంక్షను కలిగించడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. కానీ ఈ సాధారణ కోరిక సరిపోదు కాబట్టి, వాటిని తొలగించడానికి ప్రతిదీ పనిలో పెట్టాలనే దృఢ సంకల్పాన్ని పెంపొందించుకోవాలి. ధ్యానకారుడు బాధలకు గల లోతైన కారణాలైన అజ్ఞానం, ఇది వాస్తవికత యొక్క అవగాహనను వక్రీకరిస్తుంది లేదా ద్వేషం, అనుబంధం-కోరిక మరియు అసూయ వంటి మానసిక విషాల గురించి ఆలోచించేలా చేస్తాడు, ఇవి నిరంతరం ఎక్కువ బాధలను కలిగిస్తాయి. ఈ ప్రక్రియ ఇతరుల మంచి కోసం పనిచేయడానికి సంసిద్ధత మరియు కోరికను పెంచుతుంది.

ఈ కరుణా శిక్షణ పరోపకార ప్రేమ శిక్షణతో కలిసి సాగుతుంది. ఈ ప్రేమను పెంపొందించుకోవడానికి, ధ్యానకారుడు తనకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తిని ఊహించుకోవడం ద్వారా ప్రారంభిస్తాడు, అతని పట్ల అతను లేదా ఆమె అపరిమితమైన దయను అనుభవిస్తాడు. ఆ తర్వాత ధ్యానకారుడు క్రమంగా అన్ని జీవులకు ఈ దయను విస్తరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ప్రకాశించే సూర్యుడు తన మార్గంలో ఉన్న ప్రతిదానినీ తేడా లేకుండా ప్రకాశింపజేస్తాడు.

ఈ మూడు కోణాలు - మరొకరి పట్ల ప్రేమ, సానుభూతి (ఇది మరొకరి బాధతో ప్రతిధ్వని) మరియు కరుణ - సహజంగానే ముడిపడి ఉంటాయి. పరోపకార ప్రేమ బాధను ఎదుర్కొన్నప్పుడు అది కరుణగా వ్యక్తమవుతుంది. ఈ పరివర్తన సానుభూతి ద్వారా ప్రేరేపించబడుతుంది, ఇది మరొకరు బాధపడుతున్నారనే వాస్తవాన్ని మనల్ని అప్రమత్తం చేస్తుంది. పరోపకార ప్రేమ సానుభూతి యొక్క ప్రిజం గుండా వెళ్ళినప్పుడు, అది కరుణగా మారుతుందని ఒకరు చెప్పవచ్చు.

[పై సారాంశం యొక్క పూర్తి వ్యాసం ఇక్కడ ఉంది . మరికొన్ని ఉపయోగకరమైన దృక్కోణాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి .]