Author
Pod Volunteers
6 minute read

 

Ако правим нещо, без да разбираме какво означава да не правим нищо, тогава това, което създаваме, е хаос, а не хармония.

Може би никой не знаеше това по-добре от дребен японски фермер на име Масанобу Фукуока .

По времето на Втората световна война един ден той седял под едно дърво, когато мигновено осъзнал, че всичко, създадено от ума, по своята същност е фалшиво. Вдъхновен, той обикаляше, опитвайки се да сподели това прозрение с другите - и се провали с жалост. Никой не разбра. Вместо да се предаде, този млад мъж направи нещо, което на пръв поглед изглеждаше странно, но се оказа гениално. Насочи ръката си към земеделието. Правейки това, той избираше да прояви прозренията си по начин, с който обикновените хора могат да се свържат.

Така Фукуока пое безплодната ферма на баща си и започна да експериментира с техника, която нарече „Да не прави нищо земеделие“. С това той имаше предвид, че ще се стреми да сведе до минимум физическия си отпечатък във фермата. „Оставете природата да отгледа растенията“, каза той. И работата му беше да се отдръпне от пътя, доколкото е възможно. В своя селскостопански контекст Фукуока уточнява точно какво означава „да не се прави нищо“ – без плевене, без обработка, без торове и без пестициди. Това не означаваше, че просто седеше цял ден. Далеч от това. Той често се шегуваше, че „да не правиш нищо“ е наистина тежка работа.

Измъкването от пътя, измислянето на минималната намеса е изключително трудна задача. Човек трябва първо да осъзнае всички взаимоотношения в екосистемата и след това да използва тази информация заедно с прозрението и интуицията, за да настрои перфектните акупунктурни точки, които могат да предизвикат масивни вълнообразни ефекти.

В крайна сметка доказателството е в пудинга. За един фермер това означава, че добивите трябва да са високи и е по-добре продукцията да е добра. И за Фукуока със сигурност беше така. Хората летяха по света само за да опитат ябълките му. И не е изненадващо, тъй като неговите не бяха обикновени, еднократно подрязани ябълки. Всъщност фермата на Фукуока изобщо не приличаше на ферма; приличаше повече на джунгла, неорганизирана и дива. Като „не правеше нищо“, Фукуока просто задържаше пространство за всички сложни части на екосистемата, за да се свържат органично и да намерят естествено равновесие. Във всяка хапка от ябълка от Фукуока това, което опитвате, не беше само богатството на тази една ябълка или дори на това едно ябълково дърво, но огромните приноси на цялата екосистема, които бяха невидимо свързани под повърхността.

......

За да ви дам представа за този забележителен герой на нашето време, ето глава 4 от Масанобу Фукуоака :

В продължение на тридесет години живеех само в моето земеделие и имах малко контакти с хора извън собствената си общност. През тези години вървях по права линия към селскостопански метод „не правя нищо“.

Обичайният начин за разработване на метод е да попитате: "Какво ще кажете да опитате това?" или "Какво ще кажете да опитате това?" въвеждане на различни техники една в друга. Това е модерно селско стопанство и само прави фермера по-зает.

Моят път беше обратен. Имах за цел приятен, естествен начин на земеделие, който прави работата по-лесна, вместо по-трудна. „Какво ще кажеш да не правиш това? Какво ще кажете да не правиш онова?“ -- това беше моят начин на мислене. В крайна сметка стигнах до заключението, че няма нужда да се оре, няма нужда да се прилага тор, няма нужда да се прави компост, няма нужда да се използва инсектицид. Когато стигнете до него, има няколко земеделски практики, които са наистина необходими.

Причината подобрените техники на човека да изглеждат необходими е, че естественият баланс е бил толкова силно нарушен предварително от същите тези техники, че земята е станала зависима от тях.

Тази линия на разсъждение се отнася не само за селското стопанство, но и за други аспекти на човешкото общество. Лекарите и медицината стават необходими, когато хората създават болна среда. Официалното образование няма присъща стойност, но става необходимо, когато човечеството създаде условия, при които човек трябва да стане „образован“, за да се справя.

Преди края на войната, когато се качих в цитрусовата градина, за да практикувам това, което тогава смятах за естествено земеделие, не подрязвах и оставих овощната градина сама за себе си. Клоните се заплитаха, дърветата бяха нападнати от насекоми и почти два акра мандаринови портокалови дървета изсъхнаха и умряха. От този момент нататък въпросът "Какъв е естественият модел?" винаги беше в съзнанието ми. В процеса на достигане до отговора заличих още 400 акра. Накрая почувствах, че мога да кажа със сигурност: "Това е естественият модел."

Доколкото дърветата се отклоняват от естествената си форма, резитбата и унищожаването на насекомите стават необходими; доколкото човешкото общество се отделя от живот, близък до природата, училищното обучение става необходимо. В природата формалното образование няма функция.

При отглеждането на децата много родители правят същата грешка, която направих аз в началото в овощната градина. Например, преподаването на музика на деца е толкова ненужно, колкото и подрязването на овощни дървета. Детско ухо улавя музиката. Мърморенето на поток, звукът на квакането на жаби край брега на реката, шумоленето на листата в гората, всички тези природни звуци са музика - истинска музика. Но когато различни смущаващи шумове навлязат и объркват ухото, чистото, директно възприемане на музиката от детето се изражда. Ако бъде оставено да продължи по тази пътека, детето няма да може да чуе вика на птицата или звуците на вятъра като песни. Ето защо се смята, че музиката е полезна за развитието на детето.

Детето, което е отгледано с чист и ясен слух, може да не може да свири популярните мелодии на цигулка или пиано, но не мисля, че това има нещо общо със способността да чува истинска музика или да пее. Когато сърцето е изпълнено с песен, детето може да се каже, че е музикално надарено.

Почти всеки смята, че "природата" е нещо добро, но малцина могат да схванат разликата между естествено и неестествено.

Ако една единствена нова пъпка бъде отрязана от плодно дърво с чифт ножици, това може да доведе до разстройство, което не може да бъде отменено. Когато расте в естествена форма, клоните се разпростират последователно от ствола и листата получават слънчева светлина равномерно. Ако тази последователност се наруши, клоните влизат в конфликт, лягат един върху друг и се оплитат, а листата изсъхват на местата, където слънцето не може да проникне. Развива се увреждане от насекоми. Ако дървото не се подрязва през следващата година ще се появят повече изсъхнали клони.

Човешките същества с тяхното подправяне правят нещо нередно, оставят щетите непоправени и когато неблагоприятните резултати се натрупат, работят с всички сили, за да ги коригират. Когато коригиращите действия изглеждат успешни, те започват да гледат на тези мерки като на успешни постижения. Хората правят това отново и отново. Все едно глупак да стъпче и да счупи керемидите на покрива си. След това, когато започва да вали и таванът започва да гние, той набързо се изкачва, за да поправи щетите, радвайки се накрая, че е постигнал чудотворно решение.

По същия начин е и с учения. Той преглежда книгите ден и нощ, напряга очите си и става късоглед, и ако се чудите върху какво, за бога, е работил през цялото време -- то е да стане изобретател на очила за коригиране на късогледство.



Inspired? Share the article: