অদৃশ্য শক্তি বোঝা

কিছু না করার অর্থ কী তা না বুঝে আমরা যদি কিছু করি, তবে আমরা যা তৈরি করি তা হল বিশৃঙ্খলা, সম্প্রীতি নয়।

মাসানোবু ফুকুওকা নামের একজন ক্ষুদ্র মাপের জাপানি কৃষকের চেয়ে হয়তো এটা ভালো করে কেউ জানত না।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, তিনি একদিন একটি গাছের নীচে বসে ছিলেন যখন, এক ঝলকানিতে তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে মনের দ্বারা উত্পাদিত সমস্ত কিছুই সহজাতভাবে মিথ্যা। অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি অন্যদের সাথে এই অন্তর্দৃষ্টি ভাগ করার চেষ্টা করে ঘুরে বেড়ান -- এবং খারাপভাবে ব্যর্থ হন। কেউ বুঝলো না। হাল ছেড়ে দেওয়ার পরিবর্তে, এই যুবক এমন কিছু করলেন যা প্রথম নজরে উদ্ভট মনে হলেও উজ্জ্বল হয়ে উঠল। তিনি কৃষিকাজে হাত দেন। এটি করার সময়, তিনি এমনভাবে তার অন্তর্দৃষ্টি প্রকাশ করতে বেছে নিচ্ছিলেন যা প্রতিদিনের লোকেরা সম্পর্কিত হতে পারে।

তাই ফুকুওকা তার বাবার অনুর্বর খামারটি নিয়েছিলেন এবং একটি কৌশল নিয়ে পরীক্ষা শুরু করেছিলেন যার নাম তিনি "কিছুই করবেন না চাষ"। এর দ্বারা, তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে তিনি খামারে তার শারীরিক পায়ের ছাপ কমানোর চেষ্টা করবেন। "প্রকৃতিকে গাছপালা বাড়াতে দিন," তিনি বলেছিলেন। এবং তার কাজ ছিল যতটা সম্ভব পথ থেকে বেরিয়ে আসা। তার কৃষিকাজের প্রসঙ্গে, ফুকুওকা 'কিছুই করবেন না' এর অর্থ কী তা সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন -- কোন আগাছা নেই, কোন চাষ নেই, কোন সার নেই এবং কোন কীটনাশক নেই। এর মানে এই নয় যে সে সারাদিন বসে থাকে। এটা থেকে দূরে. তিনি প্রায়ই রসিকতা করতেন যে 'কিছু না করা' সত্যিই কঠিন কাজ।

পথ থেকে বেরিয়ে আসা, ন্যূনতম হস্তক্ষেপ খুঁজে বের করা, একটি অত্যন্ত কঠিন কাজ। একজনকে প্রথমে ইকোসিস্টেমের সমস্ত সম্পর্ক সম্পর্কে সচেতন হতে হবে, এবং তারপর সেই তথ্যটি অন্তর্দৃষ্টি এবং অন্তর্দৃষ্টির পাশাপাশি ব্যবহার করতে হবে, নিখুঁত আকুপাংচার পয়েন্টগুলিতে সুর করতে যা বিশাল লহরী প্রভাবগুলিকে ট্রিগার করতে পারে।

শেষ পর্যন্ত, প্রমাণ পুডিং হয়. একজন কৃষকের জন্য, এর মানে হল ফলন অবশ্যই বেশি হতে হবে, এবং ফলন ভালো হতে হবে। এবং ফুকুওকার জন্য এটি অবশ্যই ছিল। মানুষ তার আপেলের স্বাদ নিতে বিশ্বজুড়ে উড়ে গেল। এবং আশ্চর্যের কিছু নেই, যেহেতু সে সাধারণ, একজাতীয় আপেল ছিল না। আসলে, ফুকুওকার খামারটি মোটেও খামারের মতো ছিল না; এটি দেখতে অনেকটা জঙ্গলের মতো, অসংগঠিত এবং বন্য। "কিছুই না করার" মধ্যে, ফুকুওকা বাস্তুতন্ত্রের সমস্ত জটিল অংশগুলিকে জৈবভাবে সংযোগ করতে এবং একটি প্রাকৃতিক ভারসাম্য খুঁজে পাওয়ার জন্য স্থান ধরে রেখেছিল। একটি ফুকুওকা আপেলের প্রতিটি কামড়ে, আপনি যা আস্বাদন করছিলেন তা কেবল সেই একটি আপেল, এমনকি সেই একটি আপেল গাছের সমৃদ্ধি নয়, পুরো বাস্তুতন্ত্রের বিশাল অবদান, যা সমস্ত পৃষ্ঠের নীচে অদৃশ্যভাবে সংযুক্ত ছিল।

......

আপনাকে আমাদের সময়ের এই অসাধারণ নায়কের স্বাদ দিতে, এখানে মাসানোবু ফুকুওকা থেকে অধ্যায় 4:

ত্রিশ বছর ধরে আমি শুধু আমার কৃষিকাজেই ছিলাম এবং আমার নিজের সম্প্রদায়ের বাইরের লোকেদের সাথে খুব কম যোগাযোগ ছিল। সেই বছরগুলিতে আমি "কিছুই না" কৃষি পদ্ধতির দিকে সরল রেখায় যাচ্ছিলাম।

একটি পদ্ধতি তৈরি করার স্বাভাবিক উপায় হল জিজ্ঞাসা করা, "এটি চেষ্টা করলে কেমন হয়?" বা "সেটা চেষ্টা করলে কেমন হয়?" একের পর এক বিভিন্ন কৌশল নিয়ে আসছে। এটি আধুনিক কৃষি এবং এটি কেবল কৃষককে ব্যস্ত করে তোলে।

আমার পথ ছিল বিপরীত। আমি চাষের একটি মনোরম, প্রাকৃতিক উপায়ের দিকে লক্ষ্য রেখেছিলাম যার ফলে কাজটি কঠিনের পরিবর্তে সহজতর হয়। "এটা না করলে কেমন হয়? না করলে কেমন হয়?" -- এটা আমার চিন্তা করার উপায় ছিল. আমি শেষ পর্যন্ত এই সিদ্ধান্তে উপনীত হলাম যে লাঙ্গল করার দরকার নেই, সার প্রয়োগ করার দরকার নেই, কম্পোস্ট তৈরি করার দরকার নেই, কীটনাশক ব্যবহার করার দরকার নেই। আপনি যখন এটিতে নেমে যান, তখন কিছু কৃষি অনুশীলন রয়েছে যা সত্যিই প্রয়োজনীয়।

মানুষের উন্নত কৌশলের প্রয়োজন বলে মনে হওয়ার কারণ এই যে, সেই একই কৌশলে প্রাকৃতিক ভারসাম্য এতটাই বিপর্যস্ত হয়েছে যে, জমি তাদের উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছে।

যুক্তির এই লাইনটি কেবল কৃষির ক্ষেত্রেই নয়, মানব সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। মানুষ যখন অসুস্থ পরিবেশ তৈরি করে তখন ডাক্তার ও ওষুধের প্রয়োজন হয়। আনুষ্ঠানিক শিক্ষার কোন অন্তর্নিহিত মূল্য নেই, কিন্তু প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে যখন মানবতা এমন একটি শর্ত তৈরি করে যেখানে একজনকে "শিক্ষিত" হতে হবে।

যুদ্ধ শেষ হওয়ার আগে, যখন আমি সাইট্রাস বাগানে গিয়েছিলাম যাকে আমি প্রাকৃতিক চাষ বলে মনে করতাম, তখন আমি কোন ছাঁটাই করিনি এবং বাগানটিকে নিজের কাছে রেখে দিয়েছিলাম। ডালগুলো জট পাকিয়ে যায়, গাছে পোকামাকড়ের আক্রমণে প্রায় দুই একর ম্যান্ডারিন কমলা গাছ শুকিয়ে মারা যায়। সেই থেকে প্রশ্ন, "প্রাকৃতিক প্যাটার্ন কি?" সবসময় আমার মনে ছিল. উত্তরে পৌঁছানোর প্রক্রিয়ায়, আমি আরও 400 একর নিশ্চিহ্ন করেছি। অবশেষে আমি অনুভব করলাম আমি নিশ্চিতভাবে বলতে পারি: "এটি প্রাকৃতিক প্যাটার্ন।"

যে পরিমাণে গাছগুলি তাদের প্রাকৃতিক রূপ থেকে বিচ্যুত হয়, ছাঁটাই এবং পোকামাকড় নির্মূল করা আবশ্যক হয়ে পড়ে; মানবসমাজ যে পরিমাণে প্রকৃতির কাছাকাছি জীবন থেকে নিজেকে আলাদা করে, স্কুলে পড়া দরকার। প্রকৃতিতে, আনুষ্ঠানিক শিক্ষার কোন কাজ নেই।

বাচ্চাদের বড় করার ক্ষেত্রে, অনেক বাবা-মা একই ভুল করে যা আমি প্রথমে বাগানে করেছিলাম। উদাহরণস্বরূপ, বাচ্চাদের গান শেখানো বাগানের গাছ ছাঁটাই করার মতোই অপ্রয়োজনীয়। একটি শিশুর কান ধরা গান. স্রোতের গোঙানি, নদীর ধারে ব্যাঙের ডাকাডাকির শব্দ, বনে পাতার কোলাহল, এই সব প্রাকৃতিক ধ্বনিই সঙ্গীত- সত্যিকারের সঙ্গীত। কিন্তু যখন বিভিন্ন ধরনের বিরক্তিকর শব্দ কানে প্রবেশ করে এবং বিভ্রান্ত করে, তখন শিশুর বিশুদ্ধ, সরাসরি সঙ্গীতের উপলব্ধি হ্রাস পায়। সেই পথ ধরে চলতে থাকলে শিশু পাখির ডাক বা গানের মতো বাতাসের শব্দ শুনতে পাবে না। তাই গানকে শিশুর বিকাশের জন্য উপকারী বলে মনে করা হয়।

যে শিশুটি শুদ্ধ এবং পরিষ্কার কান দিয়ে বড় হয় সে বেহালা বা পিয়ানোতে জনপ্রিয় সুর বাজাতে সক্ষম নাও হতে পারে, তবে আমি মনে করি না যে সত্যিকারের গান শোনার বা গান গাওয়ার ক্ষমতার সাথে এর কোনও সম্পর্ক আছে। গানে মন ভরে গেলেই বলা যায় শিশুটি সঙ্গীতে প্রতিভাধর।

প্রায় সবাই মনে করে যে "প্রকৃতি" একটি ভাল জিনিস, কিন্তু খুব কম মানুষই প্রাকৃতিক এবং অপ্রাকৃতের মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে।

যদি এক জোড়া কাঁচি দিয়ে একটি নতুন কুঁড়ি একটি ফলের গাছ থেকে ছিঁড়ে ফেলা হয়, তবে এটি এমন বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতে পারে যা পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনা যায় না। প্রাকৃতিক আকার অনুসারে বৃদ্ধির সময়, ডালগুলি পর্যায়ক্রমে কাণ্ড থেকে ছড়িয়ে পড়ে এবং পাতাগুলি সমানভাবে সূর্যালোক গ্রহণ করে। এই ক্রমটি ব্যাহত হলে শাখাগুলি সংঘর্ষে আসে, একটির উপর শুয়ে পড়ে এবং জট লেগে যায় এবং পাতাগুলি এমন জায়গায় শুকিয়ে যায় যেখানে সূর্য প্রবেশ করতে পারে না। কীটপতঙ্গের ক্ষতি হয়। গাছ ছাঁটাই না করলে পরের বছর আরও শুকিয়ে যাওয়া শাখা দেখা যায়।

মানুষ তাদের হস্তক্ষেপের সাথে কিছু ভুল করে, ক্ষতিটি মেরামত না করে রেখে দেয় এবং যখন বিরূপ ফলাফল জমা হয়, তখন তাদের সংশোধন করার জন্য তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে কাজ করে। যখন সংশোধনমূলক কর্মগুলি সফল বলে মনে হয়, তখন তারা এই ব্যবস্থাগুলিকে সফল কৃতিত্ব হিসাবে দেখতে আসে। মানুষ এটা বারবার করে। যেন একটা বোকা ধাক্কা খেয়ে তার ছাদের টাইলস ভেঙ্গে ফেলে। তারপর যখন বৃষ্টি শুরু হয় এবং ছাদটি পচে যেতে শুরু করে, তখন তিনি দ্রুত ক্ষতি মেরামত করতে উঠে যান, শেষ পর্যন্ত তিনি আনন্দিত হন যে তিনি একটি অলৌকিক সমাধান সম্পন্ন করেছেন।

এটা বিজ্ঞানীর সাথে একই ভাবে। সে রাতদিন বইয়ের উপর ছিদ্র করে, তার চোখকে চাপা দেয় এবং অদূরদর্শী হয়ে ওঠে, এবং আপনি যদি ভাবতে থাকেন যে তিনি সারাক্ষণ পৃথিবীতে কী কাজ করে চলেছেন - এটি নিকটদৃষ্টি সংশোধন করার জন্য চশমার উদ্ভাবক হওয়া।