Forstå de usynlige kræfter

Hvis vi gør noget uden at forstå, hvad det vil sige ikke at gøre noget, så skaber vi kaos, ikke harmoni.

Måske vidste ingen dette bedre end en småskala japansk landmand ved navn Masanobu Fukuoka .

Omkring tiden under 2. verdenskrig sad han en dag under et træ, da han i et glimt gik op for, at alt, hvad sindet producerer, i sagens natur er falsk. Inspireret gik han rundt og forsøgte at dele denne indsigt med andre – og det mislykkedes jammerligt. Ingen forstod. I stedet for at give op gjorde denne unge mand noget, der ved første øjekast virkede bizart, men som viste sig at være genialt. Han vendte sig mod landbruget. Derved valgte han at manifestere sine indsigter på en måde, som almindelige mennesker kunne relatere til.

Så overtog Fukuoka sin fars golde gård og begyndte at eksperimentere med en teknik, han kaldte "Do Nothing-landbrug". Med dette mente han, at han ville stræbe efter at minimere sit fysiske fodaftryk på gården. "Lad naturen få planterne til at gro," sagde han. Og hans opgave var at komme ud af vejen så meget som muligt. I sin landbrugskontekst specificerede Fukuoka præcist, hvad "do nothing" betød -- ingen ukrudtslugning, ingen pløjning, ingen gødning og ingen pesticider. Det betød ikke, at han bare sad rundt hele dagen. Langt fra. Han jokede ofte med, at "do nothing" var virkelig hårdt arbejde.

At komme ud af vejen og finde ud af den minimale intervention er en ekstremt vanskelig opgave. Man skal først blive opmærksom på alle sammenhængene i økosystemet og derefter bruge den information sammen med indsigt og intuition til at finde de perfekte akupunkturpunkter, der kan udløse massive ringvirkninger.

I sidste ende ligger beviset i buddingen. For en landmand betyder det, at udbyttet skal være højt, og at produkterne skal være gode. Og for Fukuoka var det bestemt det. Folk fløj over hele verden bare for at smage hans æbler. Og det er ikke overraskende, da hans ikke var almindelige, enhøstede æbler. Faktisk lignede Fukuokas gård slet ikke en gård; den lignede mere en jungle, uorganiseret og vild. Ved at "lave ingenting" gav Fukuoka blot plads til, at alle de komplekse dele af økosystemet kunne forbinde sig organisk og finde en naturlig ligevægt. I hver bid af et Fukuoka-æble smagte man ikke kun rigdommen fra det ene æble eller endda det ene æbletræ, men de enorme bidrag fra hele økosystemet, som alle var usynligt forbundet under overfladen.

......

For at give dig en smagsprøve på denne bemærkelsesværdige helt fra vor tid, er her kapitel 4 fra Masanobu Fukuoaka :

I tredive år levede jeg kun af mit landbrug og havde kun lidt kontakt med folk uden for mit eget lokalsamfund. I de år bevægede jeg mig i en lige linje mod en "gør ingenting"-landbrugsmetode.

Den sædvanlige måde at udvikle en metode på er at spørge: "Hvad med at prøve dette?" eller "Hvad med at prøve det andet?" ved at kombinere en række forskellige teknikker efter hinanden. Dette er moderne landbrug, og det resulterer kun i, at landmanden bliver mere travl.

Min fremgangsmåde var den modsatte. Jeg sigtede mod en behagelig, naturlig måde at dyrke landbrug på, som resulterer i at gøre arbejdet lettere i stedet for sværere. "Hvad med ikke at gøre dette? Hvad med ikke at gøre det?" -- det var min tankegang. Jeg nåede til sidst frem til den konklusion, at der ikke var behov for at pløje, ikke at bruge gødning, ikke at lave kompost, ikke at bruge insekticid. Når man kommer helt til bunds, er der få landbrugsmetoder, der virkelig er nødvendige.

Grunden til, at menneskets forbedrede teknikker synes at være nødvendige, er, at den naturlige balance er blevet så forstyrret på forhånd af de samme teknikker, at jorden er blevet afhængig af dem.

Denne tankegang gælder ikke kun for landbrug, men også for andre aspekter af det menneskelige samfund. Læger og medicin bliver nødvendige, når mennesker skaber et sygeligt miljø. Formel skolegang har ingen iboende værdi, men bliver nødvendig, når menneskeheden skaber en tilstand, hvor man skal blive "uddannet" for at klare sig godt.

Før krigens afslutning, da jeg tog op til citrusplantagen for at praktisere det, jeg dengang troede var naturligt landbrug, beskærede jeg ikke og overlod plantagen til sig selv. Grenene filtrede sig sammen, træerne blev angrebet af insekter, og næsten to hektar mandarintræer visnede og døde. Fra det tidspunkt var spørgsmålet: "Hvad er det naturlige mønster?" altid i mine tanker. I processen med at nå frem til svaret udslettede jeg yderligere 400 hektar. Endelig følte jeg, at jeg med sikkerhed kunne sige: "Dette er det naturlige mønster."

I det omfang træer afviger fra deres naturlige form, bliver beskæring og insektudryddelse nødvendig; i det omfang det menneskelige samfund distancerer sig fra et liv tæt på naturen, bliver skolegang nødvendig. I naturen har formel skolegang ingen funktion.

Når jeg opdrager børn, begår mange forældre den samme fejl, som jeg lavede i frugthaven i starten. For eksempel er det lige så unødvendigt at lære børn musik som at beskære træer i frugtplantager. Et barns øre opfanger musikken. En bæks susen, lyden af frøer, der kvækker ved flodbredden, raslen af blade i skoven – alle disse naturlige lyde er musik – sand musik. Men når en række forstyrrende lyde trænger ind og forvirrer øret, forfalder barnets rene, direkte forståelse af musik. Hvis barnet fortsætter ad den vej, vil det ikke være i stand til at høre fuglens kald eller vindens lyde som sange. Derfor menes musik at være gavnlig for barnets udvikling.

Et barn, der opdrages med et rent og klart øre, er måske ikke i stand til at spille populære melodier på violin eller klaver, men jeg tror ikke, det har noget at gøre med evnen til at høre ægte musik eller at synge. Det er, når hjertet er fyldt med sang, at barnet kan siges at være musikalsk begavet.

Næsten alle synes, at "natur" er en god ting, men få kan forstå forskellen på naturlig og unaturlig.

Hvis en enkelt ny knop klippes af et frugttræ med en saks, kan det forårsage uorden, som ikke kan fortrydes. Når træet vokser naturligt, spreder grenene sig skiftevis fra stammen, og bladene modtager sollys jævnt. Hvis denne rækkefølge forstyrres, kommer grenene i konflikt med hinanden, ligger oven på hinanden og filtres sammen, og bladene visner de steder, hvor solen ikke kan trænge ind. Der opstår insektskader. Hvis træet ikke beskæres det følgende år, vil der komme flere visne grene.

Mennesker gør med deres manipulation noget forkert, lader skaden være urepareret, og når de negative resultater hober sig op, arbejder de af al deres magt på at rette op på den. Når de korrigerende handlinger ser ud til at være succesfulde, begynder de at se disse foranstaltninger som succesfulde resultater. Folk gør dette igen og igen. Det er som om en tåbe tramper på og knækker tagstenene på sit tag. Så når det begynder at regne, og loftet begynder at rådne, klatrer han hurtigt op for at reparere skaden og fryder sig til sidst over, at han har opnået en mirakuløs løsning.

Det er på samme måde med videnskabsmanden. Han læser bøger nat og dag, anstrenger sine øjne og bliver nærsynet, og hvis du undrer dig over, hvad i alverden han har arbejdet på hele tiden - så er det at blive opfinder af briller til at korrigere nærsynethed.