Κατανόηση των Αόρατων Δυνάμεων

Αν κάνουμε κάτι χωρίς να καταλαβαίνουμε τι σημαίνει να μην κάνουμε τίποτα, τότε αυτό που δημιουργούμε είναι χάος, όχι αρμονία.

Ίσως κανείς δεν το γνώριζε αυτό καλύτερα από έναν μικρού μεγέθους Ιάπωνα αγρότη ονόματι Masanobu Fukuoka .

Γύρω στην εποχή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, καθόταν κάτω από ένα δέντρο μια μέρα, όταν αστραπιαία συνειδητοποίησε ότι όλα όσα παράγει ο νους είναι εγγενώς ψευδή. Εμπνευσμένος, γύρισε προσπαθώντας να μοιραστεί αυτή τη γνώση με άλλους -- και απέτυχε παταγωδώς. Κανείς δεν κατάλαβε. Αντί να τα παρατήσει, αυτός ο νεαρός άνδρας έκανε κάτι που με την πρώτη ματιά φαινόταν περίεργο, αλλά αποδείχτηκε εξαιρετικός. Γύρισε το χέρι του στη γεωργία. Με αυτόν τον τρόπο, επέλεγε να εκδηλώσει τις γνώσεις του με έναν τρόπο που οι καθημερινοί άνθρωποι θα μπορούσαν να συνδεθούν.

Έτσι, ο Φουκουόκα ανέλαβε την άγονη φάρμα του πατέρα του και άρχισε να πειραματίζεται με μια τεχνική που ονόμασε «Do Nothing farming». Με αυτό, εννοούσε ότι θα προσπαθούσε να ελαχιστοποιήσει το φυσικό του αποτύπωμα στο αγρόκτημα. «Αφήστε τη φύση να μεγαλώσει τα φυτά», είπε. Και η δουλειά του ήταν να ξεφύγει από τη μέση, όσο περισσότερο γινόταν. Στο πλαίσιο της γεωργίας του, ο Φουκουόκα διευκρίνισε ακριβώς τι σημαίνει «δεν κάνετε τίποτα» -- όχι ζιζανίων, χωρίς άροση, χωρίς λιπάσματα και φυτοφάρμακα. Αυτό δεν σήμαινε ότι απλώς καθόταν όλη μέρα. Μακριά από αυτό. Συχνά αστειευόταν ότι «το να μην κάνεις τίποτα» ήταν πραγματικά σκληρή δουλειά.

Το να ξεφύγεις από τη μέση, να καταλάβεις την ελάχιστη παρέμβαση, είναι ένα εξαιρετικά δύσκολο έργο. Κάποιος πρέπει πρώτα να συνειδητοποιήσει όλες τις σχέσεις στο οικοσύστημα και στη συνέχεια να χρησιμοποιήσει αυτές τις πληροφορίες παράλληλα με τη διορατικότητα και τη διαίσθηση, για να συντονιστεί στα τέλεια σημεία βελονισμού που μπορούν να προκαλέσουν τεράστια φαινόμενα κυματισμού.

Τελικά, η απόδειξη βρίσκεται στην πουτίγκα. Για έναν αγρότη, αυτό σημαίνει ότι οι αποδόσεις πρέπει να είναι υψηλές και τα προϊόντα καλύτερα να είναι καλά. Και για τη Φουκουόκα ήταν σίγουρα. Οι άνθρωποι πέταξαν σε όλο τον κόσμο μόνο για να γευτούν τα μήλα του. Και καμία έκπληξη, αφού τα δικά του δεν ήταν συνηθισμένα, μονοκομμένα μήλα. Στην πραγματικότητα, η φάρμα της Φουκουόκα δεν έμοιαζε καθόλου με φάρμα. έμοιαζε περισσότερο με ζούγκλα, ανοργάνωτη και άγρια. Με το «δεν κάνουμε τίποτα», η Φουκουόκα απλώς κρατούσε χώρο για όλα τα πολύπλοκα μέρη του οικοσυστήματος να συνδεθούν οργανικά και να βρουν μια φυσική ισορροπία. Σε κάθε μπουκιά ενός μήλου Φουκουόκα, αυτό που δοκιμάζατε δεν ήταν μόνο ο πλούτος αυτού του μήλου, ή ακόμα και αυτής της μιας μηλιάς, αλλά η τεράστια συνεισφορά ολόκληρου του οικοσυστήματος, που ήταν όλα αόρατα συνδεδεμένα κάτω από την επιφάνεια.

......

Για να σας δώσουμε μια γεύση από αυτόν τον αξιόλογο ήρωα της εποχής μας, εδώ είναι το κεφάλαιο 4 από τον Masanobu Fukuoaka :

Για τριάντα χρόνια ζούσα μόνο στη γεωργία μου και είχα ελάχιστη επαφή με ανθρώπους εκτός της δικής μου κοινότητας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, κατευθυνόμουν σε μια ευθεία γραμμή προς μια γεωργική μέθοδο "να μην κάνεις τίποτα".

Ο συνήθης τρόπος για να αναπτύξετε μια μέθοδο είναι να ρωτήσετε, "Τι θα λέγατε να το δοκιμάσετε;" ή "Τι θα λέγατε να το δοκιμάσετε;" φέρνοντας μια ποικιλία τεχνικών η μία πάνω στην άλλη. Αυτή είναι η σύγχρονη γεωργία και έχει ως αποτέλεσμα το μόνο να κάνει τον αγρότη πιο απασχολημένο.

Ο τρόπος μου ήταν απέναντι. Στόχευα σε έναν ευχάριστο, φυσικό τρόπο καλλιέργειας που έχει ως αποτέλεσμα να κάνει τη δουλειά ευκολότερη αντί για δυσκολότερη. "Τι θα λέγατε να μην το κάνετε αυτό; Τι θα λέγατε να μην το κάνετε αυτό;" -- αυτός ήταν ο τρόπος σκέψης μου. Τελικά κατέληξα στο συμπέρασμα ότι δεν χρειαζόταν όργωμα, λίπασμα, κομπόστ, εντομοκτόνο. Όταν φτάσετε αμέσως σε αυτό, υπάρχουν λίγες γεωργικές πρακτικές που είναι πραγματικά απαραίτητες.

Ο λόγος που οι βελτιωμένες τεχνικές του ανθρώπου φαίνονται απαραίτητες είναι ότι η φυσική ισορροπία έχει διαταραχθεί τόσο πολύ εκ των προτέρων από αυτές τις ίδιες τεχνικές, που η γη έχει γίνει εξαρτημένη από αυτές.

Αυτή η συλλογιστική δεν ισχύει μόνο για τη γεωργία, αλλά και για άλλες πτυχές της ανθρώπινης κοινωνίας. Οι γιατροί και η ιατρική γίνονται απαραίτητα όταν οι άνθρωποι δημιουργούν ένα άρρωστο περιβάλλον. Η επίσημη εκπαίδευση δεν έχει εγγενή αξία, αλλά καθίσταται απαραίτητη όταν η ανθρωπότητα δημιουργεί μια κατάσταση στην οποία κάποιος πρέπει να «μορφωθεί» για να τα πάει καλά.

Πριν το τέλος του πολέμου, όταν ανέβηκα στον οπωρώνα εσπεριδοειδών για να εξασκήσω αυτό που τότε πίστευα ότι ήταν φυσική καλλιέργεια, δεν έκανα κλάδεμα και άφησα το περιβόλι μόνο του. Τα κλαδιά μπλέχτηκαν, τα δέντρα επιτέθηκαν από έντομα και σχεδόν δύο στρέμματα μανταρινιές μαράθηκαν και πέθαναν. Από εκείνη τη στιγμή, το ερώτημα, "Ποιο είναι το φυσικό μοτίβο;" ήταν πάντα στο μυαλό μου. Στη διαδικασία να φτάσω στην απάντηση, εξαφάνισα άλλα 400 στρέμματα. Τελικά ένιωσα ότι μπορούσα να πω με βεβαιότητα: «Αυτό είναι το φυσικό μοτίβο».

Στο βαθμό που τα δέντρα αποκλίνουν από τη φυσική τους μορφή, το κλάδεμα και η εξόντωση των εντόμων καθίστανται αναγκαία. Στο βαθμό που η ανθρώπινη κοινωνία διαχωρίζεται από μια ζωή κοντά στη φύση, η εκπαίδευση καθίσταται απαραίτητη. Στη φύση, η επίσημη εκπαίδευση δεν έχει καμία λειτουργία.

Στην ανατροφή των παιδιών, πολλοί γονείς κάνουν το ίδιο λάθος που έκανα στην αρχή στο περιβόλι. Για παράδειγμα, η διδασκαλία της μουσικής στα παιδιά είναι εξίσου περιττή με το κλάδεμα των οπωρώνων. Το αυτί ενός παιδιού πιάνει τη μουσική. Το μουρμουρητό ενός ρυακιού, ο ήχος των βατράχων που κράζουν στην όχθη του ποταμού, το θρόισμα των φύλλων στο δάσος, όλοι αυτοί οι φυσικοί ήχοι είναι μουσική -- αληθινή μουσική. Αλλά όταν μια ποικιλία ενοχλητικών θορύβων εισέρχεται και μπερδεύει το αυτί, η καθαρή, άμεση εκτίμηση του παιδιού για τη μουσική εκφυλίζεται. Αν αφεθεί να συνεχίσει σε αυτό το μονοπάτι, το παιδί δεν θα μπορεί να ακούσει το κάλεσμα του πουλιού ή τους ήχους του ανέμου ως τραγούδια. Γι' αυτό η μουσική θεωρείται ότι είναι ευεργετική για την ανάπτυξη του παιδιού.

Το παιδί που μεγαλώνει με καθαρό και καθαρό αυτί μπορεί να μην μπορεί να παίξει τις δημοφιλείς μελωδίες στο βιολί ή στο πιάνο, αλλά δεν νομίζω ότι αυτό έχει να κάνει με την ικανότητα να ακούει αληθινή μουσική ή να τραγουδά. Όταν η καρδιά γεμίζει με τραγούδι, μπορούμε να πούμε ότι το παιδί είναι μουσικά προικισμένο.

Σχεδόν όλοι πιστεύουν ότι η «φύση» είναι κάτι καλό, αλλά λίγοι μπορούν να κατανοήσουν τη διαφορά μεταξύ φυσικού και αφύσικο.

Εάν κόψετε ένα καινούργιο μπουμπούκι από ένα οπωροφόρο δέντρο με ένα ψαλίδι, αυτό μπορεί να προκαλέσει διαταραχή που δεν μπορεί να αναιρεθεί. Όταν αναπτύσσονται σύμφωνα με τη φυσική μορφή, τα κλαδιά απλώνονται εναλλάξ από τον κορμό και τα φύλλα δέχονται ομοιόμορφα το φως του ήλιου. Εάν διαταραχθεί αυτή η σειρά, τα κλαδιά έρχονται σε σύγκρουση, ξαπλώνουν το ένα πάνω στο άλλο και μπλέκονται και τα φύλλα μαραίνονται στα σημεία όπου ο ήλιος δεν μπορεί να διαπεράσει. Αναπτύσσεται βλάβη από έντομα. Εάν το δέντρο δεν κλαδευτεί την επόμενη χρονιά θα εμφανιστούν περισσότερα μαραμένα κλαδιά.

Τα ανθρώπινα όντα με τις παραποιήσεις τους κάνουν κάτι λάθος, αφήνουν τη ζημιά ανεπανόρθωτη και όταν τα αρνητικά αποτελέσματα συσσωρεύονται, εργάζονται με όλη τους τη δύναμη για να τα διορθώσουν. Όταν οι διορθωτικές ενέργειες φαίνονται επιτυχείς, θεωρούν αυτά τα μέτρα ως επιτυχημένα επιτεύγματα. Οι άνθρωποι το κάνουν αυτό ξανά και ξανά. Είναι σαν ένας ανόητος να πατήσει και να σπάσει τα κεραμίδια της στέγης του. Στη συνέχεια, όταν αρχίζει να βρέχει και το ταβάνι αρχίζει να σαπίζει, ανεβαίνει βιαστικά για να διορθώσει τη ζημιά, χαίροντας στο τέλος που κατάφερε μια θαυματουργή λύση.

Το ίδιο συμβαίνει και με τον επιστήμονα. Πορεύει πάνω στα βιβλία νύχτα και μέρα, καταπονώντας τα μάτια του και γίνεται μυωπικός, και αν αναρωτιέστε τι στο καλό δουλεύει όλη την ώρα -- είναι να γίνει ο εφευρέτης των γυαλιών για τη διόρθωση της μυωπίας.