Entendiendo las fuerzas invisibles

Si hacemos algo sin entender lo que significa no hacer nada, entonces lo que creamos es caos, no armonía.

Quizás nadie lo sabía mejor que un pequeño agricultor japonés llamado Masanobu Fukuoka .

Un día, durante la Segunda Guerra Mundial, estaba sentado bajo un árbol cuando, de repente, se dio cuenta de que todo lo que produce la mente es intrínsecamente falso. Inspirado, se puso a tratar de compartir esta idea con los demás, pero fracasó estrepitosamente. Nadie lo comprendía. En lugar de darse por vencido, este joven hizo algo que a primera vista parecía extraño, pero que resultó ser brillante: se dedicó a la agricultura. Al hacerlo, decidió manifestar sus ideas de una manera con la que la gente común pudiera identificarse.

Así que Fukuoka se hizo cargo de la estéril granja de su padre y comenzó a experimentar con una técnica que llamó "agricultura sin hacer nada". Con esto, quería decir que se esforzaría por minimizar su huella física en la granja. "Deja que la naturaleza haga crecer las plantas", dijo. Y su trabajo era no interferir, tanto como fuera posible. En su contexto agrícola, Fukuoka especificó con precisión lo que significaba "no hacer nada": no desmalezar, no labrar, no usar fertilizantes y no usar pesticidas. Esto no significaba que se quedara sentado todo el día. Todo lo contrario. A menudo bromeaba diciendo que "no hacer nada" era un trabajo realmente duro.

Salir del camino y determinar cuál es la intervención mínima es una tarea extremadamente difícil. Primero hay que tomar conciencia de todas las relaciones que existen en el ecosistema y luego usar esa información junto con la intuición y la percepción para sintonizar con los puntos de acupuntura perfectos que pueden desencadenar efectos de propagación masivos.

En definitiva, la prueba está en el pudín. Para un agricultor, esto significa que los rendimientos deben ser altos y que el producto debe ser bueno. Y para Fukuoka sin duda lo fue. La gente voló a través del mundo sólo para probar sus manzanas. Y no es de extrañar, ya que las suyas no eran manzanas comunes y corrientes de un solo cultivo. De hecho, la granja de Fukuoka no parecía una granja en absoluto; parecía más bien una jungla desorganizada y salvaje. Al “no hacer nada”, Fukuoka simplemente estaba manteniendo el espacio para que todas las partes complejas del ecosistema se conectaran orgánicamente y encontraran un equilibrio natural. En cada bocado de una manzana de Fukuoka, lo que se estaba saboreando no era sólo la riqueza de esa manzana, o incluso de ese manzano, sino las inmensas contribuciones de todo el ecosistema, que estaban todas conectadas de forma invisible debajo de la superficie.

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Para darle una idea de este notable héroe de nuestro tiempo, aquí está el capítulo 4 de Masanobu Fukuoaka :

Durante treinta años viví exclusivamente en mi explotación agrícola y tuve poco contacto con personas ajenas a mi comunidad. Durante esos años me encaminé directamente hacia un método agrícola de "no hacer nada".

La forma habitual de desarrollar un método es preguntarse: "¿Qué tal si probamos esto?" o "¿Qué tal si probamos aquello?", incorporando una variedad de técnicas una tras otra. Esto es la agricultura moderna y sólo da como resultado que el agricultor esté más ocupado.

Mi forma de proceder era la opuesta. Buscaba una forma agradable y natural de cultivar, que hiciera que el trabajo fuera más fácil en lugar de más difícil. "¿Qué tal si no hacemos esto? ¿Qué tal si no hacemos aquello?", esa era mi forma de pensar. Al final llegué a la conclusión de que no era necesario arar, ni aplicar fertilizantes, ni hacer abono, ni utilizar insecticidas. En definitiva, hay pocas prácticas agrícolas que sean realmente necesarias.

La razón por la que las técnicas mejoradas del hombre parecen ser necesarias es que el equilibrio natural ha sido tan alterado de antemano por esas mismas técnicas, que la tierra se ha vuelto dependiente de ellas.

Esta línea de razonamiento no sólo se aplica a la agricultura, sino también a otros aspectos de la sociedad humana. Los médicos y la medicina se hacen necesarios cuando la gente crea un entorno enfermizo. La educación formal no tiene ningún valor intrínseco, pero se hace necesaria cuando la humanidad crea una situación en la que uno debe "educarse" para poder sobrevivir.

Antes de que terminara la guerra, cuando fui a la huerta de cítricos para practicar lo que entonces consideraba una agricultura natural, no hice ninguna poda y dejé la huerta a su aire. Las ramas se enredaron, los árboles fueron atacados por insectos y casi dos acres de mandarinos se marchitaron y murieron. Desde entonces, la pregunta "¿Cuál es el patrón natural?" estuvo siempre en mi mente. En el proceso de llegar a la respuesta, arrasé con otros 400 acres. Finalmente sentí que podía decir con certeza: "Éste es el patrón natural".

En la medida en que los árboles se desvían de su forma natural, la poda y la exterminación de insectos se hacen necesarias; en la medida en que la sociedad humana se separa de una vida próxima a la naturaleza, la escolarización se hace necesaria. En la naturaleza, la escolarización formal no tiene ninguna función.

Al educar a los niños, muchos padres cometen el mismo error que yo cometí al principio en el huerto. Por ejemplo, enseñar música a los niños es tan innecesario como podar los árboles del huerto. El oído del niño capta la música. El murmullo de un arroyo, el sonido de las ranas croando en la orilla del río, el susurro de las hojas en el bosque, todos estos sonidos naturales son música, música verdadera. Pero cuando una variedad de ruidos perturbadores entran y confunden el oído, la apreciación pura y directa de la música por parte del niño degenera. Si se le deja continuar por ese camino, el niño será incapaz de oír el canto de los pájaros o los sonidos del viento como canciones. Por eso se piensa que la música es beneficiosa para el desarrollo del niño.

El niño que se cría con un oído puro y claro puede no ser capaz de tocar las melodías populares en el violín o el piano, pero no creo que esto tenga nada que ver con la capacidad de escuchar música verdadera o de cantar. Es cuando el corazón está lleno de canciones cuando se puede decir que el niño tiene talento musical.

Casi todo el mundo piensa que la “naturaleza” es algo bueno, pero pocos pueden comprender la diferencia entre lo natural y lo antinatural.

Si se corta un solo brote nuevo de un árbol frutal con unas tijeras, puede producirse un desorden que no se puede solucionar. Cuando el árbol crece según su forma natural, las ramas se extienden alternativamente desde el tronco y las hojas reciben la luz solar de manera uniforme. Si se interrumpe esta secuencia, las ramas entran en conflicto, se colocan unas sobre otras y se enredan, y las hojas se marchitan en los lugares donde no puede penetrar el sol. Se producen daños por insectos. Si el árbol no se poda al año siguiente, aparecerán más ramas marchitas.

Los seres humanos, con sus manipulaciones, hacen algo mal, dejan el daño sin reparar y, cuando los resultados adversos se acumulan, trabajan con todas sus fuerzas para corregirlos. Cuando las acciones correctivas parecen tener éxito, llegan a considerarlas como logros exitosos. La gente hace esto una y otra vez. Es como si un tonto pisoteara y rompiera las tejas de su techo. Luego, cuando comienza a llover y el techo comienza a pudrirse, se sube apresuradamente para reparar el daño, regocijándose al final de haber logrado una solución milagrosa.

Lo mismo ocurre con el científico: estudia libros día y noche, forzando la vista y volviéndose miope, y si uno se pregunta en qué diablos ha estado trabajando todo este tiempo, es en convertirse en el inventor de anteojos para corregir la miopía.