Nähtamatute jõudude mõistmine

Kui me teeme midagi ilma aru saamata, mida tähendab mitte midagi teha, siis loome kaose, mitte harmoonia.

Võib-olla ei teadnud keegi seda paremini kui Jaapani väikepõllumees nimega Masanobu Fukuoka .

Teise maailmasõja ajal istus ta ühel päeval puu all, kui talle hetkega kohale jõudis, et kõik, mida meel loob, on oma olemuselt vale. Inspireerituna läks ta ringi, püüdes seda arusaama teistega jagada – ja ebaõnnestus täielikult. Keegi ei saanud aru. Allaandmise asemel tegi see noormees midagi, mis esmapilgul tundus veider, kuid osutus geniaalseks. Ta pööras käe põllumajanduse poole. Seda tehes otsustas ta oma arusaamu väljendada viisil, millega tavalised inimesed said samastuda.

Seega võttis Fukuoka üle oma isa viljatu talu ja hakkas katsetama tehnikaga, mida ta nimetas "mitte midagi tegemata põllumajanduseks". Selle all pidas ta silmas, et püüab minimeerida oma füüsilist jalajälge talus. "Las loodus kasvatab taimi," ütles ta. Ja tema ülesanne oli võimalikult palju teelt kõrvale hiilida. Põllumajanduse kontekstis täpsustas Fukuoka täpselt, mida "mitte midagi tegemata" tähendab – ei mingit umbrohutõrjet, ei mingit harimist, ei mingeid väetisi ega pestitsiide. See ei tähendanud, et ta lihtsalt terve päeva niisama istus. Kaugel sellest. Ta naljatas sageli, et "mitte midagi tegemata jätmine" on tegelikult raske töö.

Eemaldumine ja minimaalse sekkumise väljaselgitamine on äärmiselt keeruline ülesanne. Esmalt tuleb teadvustada kõiki ökosüsteemis valitsevaid seoseid ja seejärel kasutada seda teavet koos arusaamade ja intuitsiooniga, et häälestuda ideaalsetele nõelravipunktidele, mis võivad käivitada tohutuid lainetusefekte.

Lõppkokkuvõttes peitub tõestus pudingis. Põllumehe jaoks tähendab see, et saagikus peab olema kõrge ja toodang hea. Ja Fukuoka jaoks see kindlasti nii oligi. Inimesed lendasid üle maailma, et tema õunu maitsta. Ja see pole üllatav, sest tema õunad ei olnud tavalised, ühekultuurilised. Tegelikult ei näinud Fukuoka talu üldse välja nagu talu; see nägi pigem välja nagu džungel, organiseerimata ja metsik. „Midagitegemisega“ hoidis Fukuoka lihtsalt ruumi kõigile ökosüsteemi keerukatele osadele, et need saaksid orgaaniliselt ühenduda ja leida loomuliku tasakaalu. Igas Fukuoka õuna ampsus ei maitsnud sa mitte ainult selle ühe õuna või isegi selle ühe õunapuu rikkust, vaid kogu ökosüsteemi tohutut panust, mis kõik olid nähtamatult pinna all ühendatud.

......

Et anda teile aimu sellest meie aja tähelepanuväärsest kangelasest, on siin Masanobu Fukuoaka teose 4. peatükk:

Kolmkümmend aastat elasin ainult oma talus ja suhtlesin vähe inimestega väljaspool oma kogukonda. Nende aastate jooksul liikusin otsejoones mittemidagitegeva põllumajandusmeetodi poole.

Meetodi väljatöötamise tavapärane viis on küsida: "Kuidas oleks proovida seda?" või "Kuidas oleks proovida teist?", tuues üksteisele erinevaid tehnikaid. See on tänapäevane põllumajandus ja see teeb põllumehe ainult hõivatumaks.

Minu tee oli vastupidine. Minu eesmärk oli meeldiv ja looduslik põllumajandusviis, mis teeb töö lihtsamaks, mitte raskemaks. „Kuidas oleks, kui seda ei tehtaks? Kuidas oleks, kui teist ei tehtaks?“ – see oli minu mõtteviis. Lõpuks jõudsin järeldusele, et pole vaja künda, väetist kasutada, komposti teha ega putukamürki kasutada. Kui asja lähemalt uurida, siis on vähe põllumajandustavasid, mis on tegelikult vajalikud.

Inimese täiustatud tehnikad näivad olevat vajalikud, sest looduslik tasakaal on nende samade tehnikatega eelnevalt nii tugevalt häiritud, et maa on muutunud neist sõltuvaks.

See arutluskäik ei kehti mitte ainult põllumajanduse, vaid ka inimühiskonna teiste aspektide kohta. Arstid ja meditsiin muutuvad vajalikuks siis, kui inimesed loovad haiglase keskkonna. Formaalsel haridusel pole sisemist väärtust, kuid see muutub vajalikuks siis, kui inimkond loob olukorra, kus inimene peab hakkama saamiseks "haritud" olema.

Enne sõja lõppu, kui ma läksin tsitruseviljaaeda tegelema sellega, mida ma tol ajal pidasin looduslikuks põllumajanduseks, ei teinud ma oksi ja jätsin viljapuuaia omapäi. Oksad läksid sassi, puid ründasid putukad ja peaaegu kaks aakrit mandariinipuid närbusid ja surid. Sellest ajast peale oli mul pidevalt meeles küsimus: "Milline on looduslik muster?". Vastuse leidmise käigus hävitasin veel 400 aakrit. Lõpuks tundsin, et võin kindlalt öelda: "See on looduslik muster."

Kuivõrd puud kalduvad oma loomulikust vormist kõrvale, muutub vajalikuks pügamine ja putukatõrje; kuivõrd inimühiskond eraldub looduslähedasest elust, muutub vajalikuks haridus. Looduses ei ole formaalsel haridusel mingit funktsiooni.

Paljud vanemad teevad laste kasvatamisel sama vea, mille mina alguses viljapuuaias tegin. Näiteks on lastele muusika õpetamine sama ebavajalik kui viljapuuaiapuude pügamine. Lapse kõrv püüab muusikat kinni. Oja kohin, konnade krooksumine jõekaldal, lehtede sahin metsas – kõik need loodushelid on muusika – tõeline muusika. Aga kui kõrva satuvad mitmesugused häirivad helid ja ajavad selle segadusse, siis lapse puhas ja otsene muusikaarmastus mandub. Kui laps jäetakse seda teed mööda jätkama, ei suuda ta kuulda linnulaulu ega tuule hääli lauludena. Seepärast arvataksegi, et muusika on lapse arengule kasulik.

Laps, keda kasvatatakse puhta ja selge kõrvaga, ei pruugi olla võimeline mängima populaarseid viise viiulil või klaveril, aga ma ei arva, et sellel on midagi pistmist võimega kuulda tõelist muusikat või laulda. Alles siis, kui süda on laulust täis, võib öelda, et laps on muusikaliselt andekas.

Peaaegu kõik arvavad, et "loodus" on hea asi, kuid vähesed suudavad mõista loomuliku ja ebaloomuliku vahet.

Kui viljapuult kääridega üksainus uus pung ära lõigata, võib see tekitada korralagedust, mida ei saa enam parandada. Loodusliku kasvu korral hargnevad oksad tüvest vaheldumisi ja lehed saavad ühtlaselt päikesevalgust. Kui see järjestus on häiritud, satuvad oksad konflikti, asetsevad üksteise peal ja lähevad sassi ning lehed närbuvad kohtades, kuhu päike ei pääse. Tekivad putukakahjustused. Kui puud järgmisel aastal ei kärbita, ilmub rohkem närtsinud oksi.

Inimesed teevad oma sekkumisega midagi valesti, jätavad kahju parandamata ja kui negatiivsed tagajärjed kuhjuvad, töötavad nad kogu oma jõuga, et seda parandada. Kui parandusmeetmed näivad olevat edukad, hakkavad nad neid meetmeid edukaks saavutuseks pidama. Inimesed teevad seda ikka ja jälle. See on nagu loll, kes trampiks peale ja lõhuks katusekivid. Seejärel, kui hakkab sadama ja lagi mädanema, ronib ta kiiruga üles kahju parandama, rõõmustades lõpuks, et on saavutanud imelise lahenduse.

Samamoodi on teadlasega. Ta uurib öösiti raamatuid, pingutab silmi ja muutub lühinägelikuks, ja kui te imestate, mille kallal ta küll kogu aeg töötanud on – selle nimel, et lühinägelikkust korrigeerivad prillid leiutada.