Pag-unawa sa Invisible Forces

Kung gumawa tayo ng isang bagay nang hindi nauunawaan kung ano ang ibig sabihin ng walang ginagawa, kung gayon ang nilikha natin ay kaguluhan, hindi pagkakasundo.

Marahil ay walang mas nakakaalam nito kaysa sa isang maliit na magsasaka ng Hapon na nagngangalang Masanobu Fukuoka .

Noong panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nakaupo siya sa ilalim ng puno isang araw nang, sa isang iglap, napagtanto niya na ang lahat ng ginawa ng isip ay likas na mali. Dahil sa inspirasyon, naglibot siya sa pagsisikap na ibahagi ang pananaw na ito sa iba -- at nabigo nang husto. Walang nakaintindi. Sa halip na sumuko, may ginawa ang binatang ito na sa unang tingin ay tila kakaiba, ngunit naging napakatalino. Ibinaling niya ang kanyang kamay sa pagsasaka. Sa paggawa nito, pinili niyang ipakita ang kanyang mga insight sa paraang makakaugnay ang mga pang-araw-araw na tao.

Kaya kinuha ni Fukuoka ang baog na sakahan ng kanyang ama, at nagsimulang mag-eksperimento sa isang pamamaraan na tinawag niyang "Do Nothing farming". Sa pamamagitan nito, ang ibig niyang sabihin ay sisikapin niyang mabawasan ang kanyang pisikal na yapak sa bukid. "Hayaan ang kalikasan na palaguin ang mga halaman," sabi niya. At ang trabaho niya ay umiwas, hangga't maaari. Sa kanyang konteksto sa pagsasaka, tiyak na tinukoy ni Fukuoka kung ano ang ibig sabihin ng 'walang gagawin' -- walang pag-aalis ng damo, walang pagbubungkal, walang pataba, at walang pestisidyo. Hindi ibig sabihin nito ay nakaupo lang siya buong araw. Malayo dito. Madalas niyang biro na ang 'walang ginagawa' ay talagang mahirap na trabaho.

Ang pag-alis sa daan, pag-uunawa sa kaunting interbensyon, ay isang napakahirap na gawain. Kailangan munang malaman ng isa ang lahat ng mga ugnayan sa ecosystem, at pagkatapos ay gamitin ang impormasyong iyon kasama ng insight at intuition, upang tumugma sa perpektong acupuncture point na maaaring mag-trigger ng napakalaking ripple effect.

Sa huli, ang patunay ay nasa puding. Para sa isang magsasaka, ang ibig sabihin nito ay dapat na mataas ang ani, at mas maganda ang ani. At para sa Fukuoka ito ay tiyak. Lumipad ang mga tao sa buong mundo para lang matikman ang kanyang mga mansanas. At hindi nakakagulat, dahil ang kanyang ay hindi ordinaryong, mono-crop na mansanas. Sa katunayan, ang sakahan ng Fukuoka ay hindi mukhang isang sakahan; mas mukhang gubat, hindi organisado at ligaw. Sa "walang ginagawa", ang Fukuoka ay may hawak na espasyo para sa lahat ng kumplikadong bahagi ng ecosystem upang kumonekta nang organiko at makahanap ng natural na ekwilibriyo. Sa bawat kagat ng isang Fukuoka apple, ang iyong natitikman ay hindi lamang ang yaman ng isang mansanas, o maging ang isang puno ng mansanas, ngunit ang napakalaking kontribusyon ng buong ecosystem, na lahat ay hindi nakikitang konektado sa ilalim ng ibabaw.

......

Upang bigyan ka ng lasa ng kahanga-hangang bayaning ito sa ating panahon, narito ang ika-4 na kabanata mula sa Masanobu Fukuoaka :

Sa loob ng tatlumpung taon ako ay nanirahan lamang sa aking pagsasaka at kakaunti ang pakikipag-ugnayan sa mga tao sa labas ng aking sariling komunidad. Sa mga taon na iyon ay patungo ako sa isang tuwid na linya patungo sa isang "walang gawin" na pamamaraan ng agrikultura.

Ang karaniwang paraan upang gumawa ng paraan ay ang magtanong, "Paano kung subukan ito?" o "Paano kung subukan iyon?" pagdadala ng iba't ibang mga diskarte sa isa't isa. Modern agriculture na ito at nagreresulta lamang ito sa pagiging abala ng magsasaka.

Ang aking paraan ay kabaligtaran. Naglalayon ako sa isang kaaya-aya, natural na paraan ng pagsasaka na nagreresulta sa pagpapadali ng trabaho sa halip na mas mahirap. "Paano kung hindi gawin ito? Paano kung hindi gagawin iyon?" -- iyon ang paraan ng pag-iisip ko. Sa huli ay narating ko ang konklusyon na hindi na kailangang mag-araro, hindi na kailangang maglagay ng pataba, hindi na kailangang gumawa ng compost, hindi na kailangang gumamit ng insecticide. Kapag nakuha mo na ito, may ilang mga kasanayan sa agrikultura na talagang kinakailangan.

Ang dahilan kung bakit ang mga pinahusay na pamamaraan ng tao ay tila kinakailangan ay ang likas na balanse ay labis na nabalisa noong una ng mga parehong pamamaraan, na ang lupain ay naging umaasa sa kanila.

Ang linya ng pangangatwiran na ito ay hindi lamang nalalapat sa agrikultura, ngunit sa iba pang mga aspeto ng lipunan ng tao. Ang mga doktor at gamot ay nagiging kailangan kapag ang mga tao ay lumikha ng isang may sakit na kapaligiran. Ang pormal na pag-aaral ay walang intrinsic na halaga, ngunit nagiging kinakailangan kapag ang sangkatauhan ay lumikha ng isang kondisyon kung saan ang isa ay dapat maging "edukado" upang magkasundo.

Bago matapos ang digmaan, nang umakyat ako sa taniman ng sitrus upang isagawa ang inaakala kong natural na pagsasaka, hindi ako nagpuputol at iniwan ang taniman sa sarili. Ang mga sanga ay nagkabuhol-buhol, ang mga puno ay inatake ng mga insekto at halos dalawang ektarya ng mandarin orange na puno ay nalanta at namatay. Mula noon, ang tanong, "Ano ang natural na pattern?" laging nasa isip ko. Sa proseso ng pagdating sa sagot, pinunasan ko ang isa pang 400 ektarya. Sa wakas, naramdaman kong masasabi ko nang may katiyakan: "Ito ang natural na pattern."

Sa lawak na ang mga puno ay lumihis sa kanilang likas na anyo, ang pruning at pagpuksa ng mga insekto ay kinakailangan; sa lawak na ang lipunan ng tao ay naghihiwalay mula sa isang buhay na malapit sa kalikasan, ang pag-aaral ay nagiging kinakailangan. Sa kalikasan, walang tungkulin ang pormal na pag-aaral.

Sa pagpapalaki ng mga anak, maraming magulang ang gumagawa ng parehong pagkakamali na ginawa ko sa taniman noong una. Halimbawa, ang pagtuturo ng musika sa mga bata ay hindi kailangan gaya ng pagpuputol ng mga puno ng halamanan. Ang tainga ng isang bata ay nakakakuha ng musika. Ang ungol ng isang batis, ang tunog ng mga palaka na kumakatok sa tabing ilog, ang kaluskos ng mga dahon sa kagubatan, lahat ng mga natural na tunog na ito ay musika -- tunay na musika. Ngunit kapag ang iba't ibang nakakagambalang mga ingay ay pumasok at nalilito ang tainga, ang dalisay at direktang pagpapahalaga ng bata sa musika ay bumababa. Kung hahayaang magpatuloy sa landas na iyon, hindi maririnig ng bata ang tawag ng ibon o ang mga huni ng hangin bilang mga kanta. Kaya naman naisip na ang musika ay kapaki-pakinabang sa pag-unlad ng bata.

Ang batang pinalaki na dalisay at malinaw ang tainga ay maaaring hindi makatugtog ng mga sikat na himig sa biyolin o piano, ngunit sa palagay ko ay wala itong kinalaman sa kakayahang makarinig ng tunay na musika o kumanta. Ito ay kapag ang puso ay napuno ng kanta na ang bata ay masasabing musically gifted.

Halos lahat ay nag-iisip na ang "kalikasan" ay isang magandang bagay, ngunit kakaunti ang nakakaunawa sa pagkakaiba sa pagitan ng natural at hindi natural.

Kung ang isang bagong usbong ay pinutol sa isang puno ng prutas gamit ang isang pares ng gunting, maaaring magdulot iyon ng kaguluhan na hindi na mababawi. Kapag lumalaki ayon sa natural na anyo, ang mga sanga ay kumakalat nang halili mula sa puno ng kahoy at ang mga dahon ay tumatanggap ng pantay na sikat ng araw. Kung ang pagkakasunud-sunod na ito ay nagambala, ang mga sanga ay magkakasalungatan, nakahiga sa isa't isa at nagiging gusot, at ang mga dahon ay nalalanta sa mga lugar kung saan ang araw ay hindi tumagos. Nagkakaroon ng pinsala sa insekto. Kung ang puno ay hindi pinutol sa susunod na taon, mas maraming lantang sanga ang lilitaw.

Ang mga tao sa kanilang pakikialam ay gumagawa ng isang bagay na mali, iniiwan ang pinsala na hindi naayos, at kapag ang mga masamang resulta ay naipon, magtrabaho nang buong lakas upang itama ang mga ito. Kapag lumilitaw na matagumpay ang mga pagwawasto, tinitingnan nila ang mga hakbang na ito bilang matagumpay na mga nagawa. Ginagawa ito ng mga tao nang paulit-ulit. Para bang tatapakan at basagin ng isang hangal ang tiles ng kanyang bubong. Pagkatapos ay kapag umuulan at ang kisame ay nagsimulang mabulok, siya ay nagmamadaling umakyat upang ayusin ang pinsala, na nagagalak sa wakas na siya ay nakamit ang isang mapaghimalang solusyon.

Ito ay katulad ng sa siyentipiko. Siya pores sa ibabaw ng mga libro gabi at araw, pilitin ang kanyang mga mata at nagiging nearsighted, at kung iniisip mo kung ano sa mundo ang siya ay nagtatrabaho sa lahat ng oras - ito ay upang maging ang imbentor ng eyeglasses upang itama ang nearsightedness.