અદ્રશ્ય શક્તિઓને સમજવી

જો આપણે કંઈ ન કરવાનો અર્થ સમજ્યા વિના કંઈક કરીએ, તો આપણે જે બનાવીએ છીએ તે અરાજકતા છે, સંવાદિતા નહીં.

કદાચ આ વાત માસાનોબુ ફુકુઓકા નામના નાના પાયે જાપાની ખેડૂત કરતાં વધુ સારી રીતે કોઈ જાણતું ન હતું.

બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, એક દિવસ તે એક ઝાડ નીચે બેઠો હતો, ત્યારે તેને ખ્યાલ આવ્યો કે મન દ્વારા ઉત્પન્ન થતી દરેક વસ્તુ સ્વાભાવિક રીતે ખોટી છે. પ્રેરણા મેળવીને, તે આ સમજને બીજાઓ સાથે શેર કરવાનો પ્રયાસ કરતો રહ્યો - અને ખરાબ રીતે નિષ્ફળ ગયો. કોઈ સમજી શક્યું નહીં. હાર માનવાને બદલે, આ યુવાને એવું કંઈક કર્યું જે પહેલી નજરે વિચિત્ર લાગતું હતું, પરંતુ તે તેજસ્વી બન્યું. તેણે ખેતી તરફ હાથ ફેરવ્યો. આમ કરીને, તે પોતાની સમજને એવી રીતે પ્રગટ કરવાનું પસંદ કરી રહ્યો હતો કે જેનાથી સામાન્ય લોકો સંબંધિત થઈ શકે.

તેથી ફુકુઓકાએ તેના પિતાના ઉજ્જડ ખેતરનો કબજો લીધો, અને "કંઈ ન કરવું ખેતી" નામની તકનીકનો પ્રયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. આનો અર્થ એ હતો કે તે ખેતરમાં તેના શારીરિક પ્રભાવને ઓછો કરવાનો પ્રયાસ કરશે. "કુદરતને છોડ ઉગાડવા દો," તેણે કહ્યું. અને તેનું કામ શક્ય તેટલું દૂર રહેવાનું હતું. તેના ખેતી સંદર્ભમાં, ફુકુઓકાએ 'કંઈ ન કરવું' નો અર્થ શું છે તે સ્પષ્ટ રીતે સ્પષ્ટ કર્યું - નીંદણ નહીં, ખેડાણ નહીં, ખાતર નહીં અને જંતુનાશકો નહીં. આનો અર્થ એ નહોતો કે તે આખો દિવસ ફક્ત બેસી રહ્યો. તેનાથી દૂર. તે ઘણીવાર મજાક કરતો હતો કે 'કંઈ ન કરવું' ખરેખર સખત મહેનત છે.

રસ્તામાંથી બહાર નીકળવું, ન્યૂનતમ હસ્તક્ષેપ શોધવાનું, ખૂબ જ મુશ્કેલ કાર્ય છે. વ્યક્તિએ પહેલા ઇકોસિસ્ટમમાંના બધા સંબંધોથી વાકેફ થવું પડશે, અને પછી તે માહિતીનો ઉપયોગ સૂઝ અને અંતર્જ્ઞાન સાથે મળીને, સંપૂર્ણ એક્યુપંક્ચર બિંદુઓ સાથે જોડવા માટે કરવો પડશે જે વિશાળ લહેર અસરોને ઉત્તેજિત કરી શકે છે.

આખરે, તેનો પુરાવો પુડિંગમાં છે. ખેડૂત માટે, આનો અર્થ એ છે કે ઉપજ વધારે હોવી જોઈએ, અને ઉત્પાદન સારું હોવું જોઈએ. અને ફુકુઓકા માટે તે ચોક્કસ હતું. લોકો ફક્ત તેના સફરજનનો સ્વાદ માણવા માટે વિશ્વભરમાં ઉડાન ભરતા હતા. અને કોઈ આશ્ચર્ય નથી, કારણ કે તે કોઈ સામાન્ય, એક-પાકવાળા સફરજન નહોતા. હકીકતમાં, ફુકુઓકાનું ખેતર બિલકુલ ખેતર જેવું દેખાતું ન હતું; તે જંગલ જેવું, અસંગઠિત અને જંગલી લાગતું હતું. "કંઈ ન કરવાથી", ફુકુઓકા ફક્ત ઇકોસિસ્ટમના તમામ જટિલ ભાગોને ઓર્ગેનિક રીતે જોડવા અને કુદરતી સંતુલન શોધવા માટે જગ્યા રાખતો હતો. ફુકુઓકા સફરજનના દરેક ડંખમાં, તમે જે ચાખી રહ્યા હતા તે ફક્ત તે એક સફરજન, અથવા તે એક સફરજનના ઝાડની સમૃદ્ધિ જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર ઇકોસિસ્ટમના વિશાળ યોગદાન હતા, જે બધા સપાટીની નીચે અદ્રશ્ય રીતે જોડાયેલા હતા.

......

આપણા સમયના આ અદ્ભુત નાયકનો સ્વાદ તમને આપવા માટે, અહીં મસાનોબુ ફુકુઓઆકાનું પ્રકરણ 4 છે:

ત્રીસ વર્ષ સુધી હું ફક્ત મારા ખેતરમાં જ રહ્યો અને મારા પોતાના સમુદાયની બહારના લોકો સાથે મારો સંપર્ક ઓછો રહ્યો. તે વર્ષો દરમિયાન હું "કંઈ ન કરો" કૃષિ પદ્ધતિ તરફ સીધી રેખામાં આગળ વધી રહ્યો હતો.

પદ્ધતિ વિકસાવવાની સામાન્ય રીત એ છે કે પૂછવું, "આનો પ્રયાસ કેવી રીતે કરવો?" અથવા "તેનો પ્રયાસ કેવી રીતે કરવો?" એક પછી એક વિવિધ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવો. આ આધુનિક કૃષિ છે અને તે ખેડૂતને વધુ વ્યસ્ત બનાવે છે.

મારો રસ્તો વિરુદ્ધ હતો. હું એક સુખદ, કુદરતી ખેતી પદ્ધતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યો હતો જેના પરિણામે કામ મુશ્કેલ બનવાને બદલે સરળ બને. "આ ન કરીએ તો કેવું? તે ન કરીએ તો કેવું?" - આ મારી વિચારસરણી હતી. હું આખરે એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો કે ખેડાણ કરવાની જરૂર નથી, ખાતર નાખવાની જરૂર નથી, ખાતર બનાવવાની જરૂર નથી, જંતુનાશક દવા વાપરવાની જરૂર નથી. જ્યારે તમે તેના પર પહોંચો છો, ત્યારે ખરેખર જરૂરી કૃષિ પદ્ધતિઓ બહુ ઓછી હોય છે.

માણસની સુધારેલી તકનીકો જરૂરી લાગે છે તેનું કારણ એ છે કે તે જ તકનીકોથી કુદરતી સંતુલન પહેલાથી જ એટલું ખરાબ રીતે ખોરવાઈ ગયું છે કે જમીન તેમના પર નિર્ભર બની ગઈ છે.

આ તર્ક ફક્ત કૃષિને જ નહીં, પરંતુ માનવ સમાજના અન્ય પાસાઓને પણ લાગુ પડે છે. જ્યારે લોકો બીમાર વાતાવરણ બનાવે છે ત્યારે ડૉક્ટરો અને દવા જરૂરી બની જાય છે. ઔપચારિક શિક્ષણનું કોઈ આંતરિક મૂલ્ય નથી, પરંતુ જ્યારે માનવતા એવી સ્થિતિ બનાવે છે જેમાં વ્યક્તિએ એકબીજા સાથે રહેવા માટે "શિક્ષિત" બનવું પડે છે ત્યારે તે જરૂરી બની જાય છે.

યુદ્ધના અંત પહેલા, જ્યારે હું સાઇટ્રસના બગીચામાં ગયો ત્યારે મને જે કુદરતી ખેતી લાગતી હતી તે કરવા ગયો, મેં કોઈ કાપણી કરી નહીં અને બગીચાને એમ જ છોડી દીધી. ડાળીઓ ગુંચવાઈ ગઈ, ઝાડ પર જંતુઓનો હુમલો થયો અને લગભગ બે એકર મેન્ડરિન નારંગીના ઝાડ સુકાઈ ગયા અને મરી ગયા. તે સમયથી, મારા મનમાં હંમેશા પ્રશ્ન રહેતો હતો, "કુદરતી પેટર્ન શું છે?". જવાબ મેળવવાની પ્રક્રિયામાં, મેં બીજા 400 એકર જમીનનો નાશ કર્યો. અંતે મને લાગ્યું કે હું ખાતરીપૂર્વક કહી શકું છું: "આ કુદરતી પેટર્ન છે."

જેટલી હદ સુધી વૃક્ષો તેમના કુદરતી સ્વરૂપથી ભટકી જાય છે, કાપણી અને જંતુઓનો નાશ જરૂરી બને છે; જેટલી હદ સુધી માનવ સમાજ પોતાને પ્રકૃતિની નજીકના જીવનથી અલગ કરે છે, તેટલી હદ સુધી શાળાકીય શિક્ષણ જરૂરી બને છે. પ્રકૃતિમાં, ઔપચારિક શાળાકીય શિક્ષણનું કોઈ કાર્ય નથી.

બાળકોને ઉછેરવામાં, ઘણા માતા-પિતા એ જ ભૂલ કરે છે જે મેં શરૂઆતમાં બગીચામાં કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકોને સંગીત શીખવવું એ બગીચાના ઝાડ કાપવા જેટલું જ બિનજરૂરી છે. બાળકના કાનમાં સંગીત આવે છે. પ્રવાહનો ગણગણાટ, નદી કિનારે દેડકાઓનો અવાજ, જંગલમાં પાંદડાઓનો ખડખડાટ, આ બધા કુદરતી અવાજો સંગીત છે - સાચું સંગીત. પરંતુ જ્યારે વિવિધ પ્રકારના ખલેલ પહોંચાડતા અવાજો કાનમાં પ્રવેશ કરે છે અને મૂંઝવણમાં મૂકે છે, ત્યારે બાળકની સંગીત પ્રત્યેની શુદ્ધ, સીધી કદર ઓછી થઈ જાય છે. જો તે માર્ગ પર ચાલુ રહેવા દેવામાં આવે, તો બાળક પક્ષીનો કોલ અથવા પવનના અવાજોને ગીતો તરીકે સાંભળી શકશે નહીં. તેથી જ સંગીત બાળકના વિકાસ માટે ફાયદાકારક માનવામાં આવે છે.

જે બાળકનો ઉછેર શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ કાન સાથે થાય છે તે વાયોલિન કે પિયાનો પરના લોકપ્રિય ગીતો વગાડી શકતો નથી, પરંતુ મને નથી લાગતું કે આનો સાચા સંગીત સાંભળવાની કે ગાવાની ક્ષમતા સાથે કોઈ સંબંધ છે. જ્યારે હૃદય ગીતથી ભરેલું હોય છે ત્યારે જ બાળકને સંગીતની પ્રતિભાશાળી કહી શકાય.

લગભગ દરેક વ્યક્તિ માને છે કે "કુદરત" સારી વસ્તુ છે, પરંતુ કુદરતી અને અકુદરતી વચ્ચેનો તફાવત બહુ ઓછા લોકો સમજી શકે છે.

જો ફળના ઝાડમાંથી કાતર વડે એક પણ નવી કળી કાપી નાખવામાં આવે, તો તે એવી અવ્યવસ્થા લાવી શકે છે જેને ઉલટાવી શકાતી નથી. કુદરતી સ્વરૂપ અનુસાર વધતી વખતે, ડાળીઓ થડમાંથી વારાફરતી ફેલાય છે અને પાંદડા એકસરખી રીતે સૂર્યપ્રકાશ મેળવે છે. જો આ ક્રમ વિક્ષેપિત થાય છે, તો ડાળીઓ સંઘર્ષમાં આવે છે, એકબીજા પર પડે છે અને ગૂંચવાઈ જાય છે, અને પાંદડા એવી જગ્યાએ સુકાઈ જાય છે જ્યાં સૂર્ય પ્રવેશી શકતો નથી. જંતુઓનું નુકસાન થાય છે. જો ઝાડ કાપવામાં ન આવે તો આવતા વર્ષે વધુ સુકાઈ ગયેલી ડાળીઓ દેખાશે.

મનુષ્યો પોતાની છેડછાડથી કંઈક ખોટું કરે છે, નુકસાનને સમારકામ વગર છોડી દે છે, અને જ્યારે પ્રતિકૂળ પરિણામો એકઠા થાય છે, ત્યારે તેને સુધારવા માટે તેમની બધી શક્તિથી કામ કરે છે. જ્યારે સુધારાત્મક પગલાં સફળ થાય છે, ત્યારે તેઓ આ પગલાંને સફળ સિદ્ધિઓ તરીકે જોવા લાગે છે. લોકો આ વારંવાર કરે છે. એવું લાગે છે કે કોઈ મૂર્ખ વ્યક્તિ પોતાની છતની ટાઇલ્સ પર પગ મૂકીને તોડી નાખે છે. પછી જ્યારે વરસાદ શરૂ થાય છે અને છત સડવા લાગે છે, ત્યારે તે નુકસાનને સુધારવા માટે ઉતાવળમાં ચઢી જાય છે, અને અંતે આનંદ કરે છે કે તેણે એક ચમત્કારિક ઉકેલ મેળવ્યો છે.

વૈજ્ઞાનિક સાથે પણ એવું જ થાય છે. તે રાત-દિવસ પુસ્તકો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેની આંખો પર ભાર મૂકે છે અને નજીકની દૃષ્ટિ ગુમાવે છે, અને જો તમને આશ્ચર્ય થાય છે કે તે પૃથ્વી પર શું કામ કરી રહ્યો છે - તો તે નજીકની દૃષ્ટિ સુધારવા માટે ચશ્માના શોધક બનવાનું છે.