अदृश्य शक्तियों को समझना

अगर हम यह समझे बिना कुछ करते हैं कि कुछ न करने का मतलब क्या है, तो हम जो पैदा करते हैं वह अराजकता है, सद्भाव नहीं।

मसानोबू फुकुओका नाम के एक छोटे पैमाने के जापानी किसान से बेहतर शायद यह कोई नहीं जानता था।

द्वितीय विश्व युद्ध के समय, वह एक दिन एक पेड़ के नीचे बैठे थे, जब अचानक उन्हें एहसास हुआ कि मन द्वारा उत्पादित हर चीज स्वाभाविक रूप से झूठी है। प्रेरित होकर, वह इस अंतर्दृष्टि को दूसरों के साथ साझा करने की कोशिश करता रहा - और बुरी तरह असफल रहा। किसी को समझ नहीं आया. हार मानने की बजाय इस युवक ने कुछ ऐसा किया जो पहली नजर में तो अजीब लगा, लेकिन निकला शानदार. उन्होंने खेती की ओर हाथ बढ़ाया. ऐसा करने में, वह अपनी अंतर्दृष्टि को इस तरह से प्रकट करना चुन रहा था जिससे आम लोग जुड़ सकें।

इसलिए फुकुओका ने अपने पिता के बंजर खेत पर कब्ज़ा कर लिया, और एक तकनीक का प्रयोग करना शुरू कर दिया जिसे उन्होंने "डू नथिंग फार्मिंग" कहा। इससे उनका तात्पर्य यह था कि वह खेत पर अपने भौतिक प्रभाव को कम करने का प्रयास करेंगे। उन्होंने कहा, ''प्रकृति को पौधे उगाने दीजिए।'' और उसका काम जितना संभव हो सके रास्ते से हटना था। अपने खेती के संदर्भ में, फुकुओका ने सटीक रूप से निर्दिष्ट किया कि 'कुछ न करें' का क्या मतलब है - कोई निराई नहीं, कोई जुताई नहीं, कोई उर्वरक नहीं, और कोई कीटनाशक नहीं। इसका मतलब यह नहीं था कि वह सारा दिन यूं ही बैठा रहता। से बहुत दूर। वह अक्सर मज़ाक करते थे कि 'कुछ न करना' वास्तव में कठिन काम है।

रास्ते से हटना, न्यूनतम हस्तक्षेप का पता लगाना, एक अत्यंत कठिन कार्य है। किसी को पहले पारिस्थितिकी तंत्र में सभी रिश्तों के बारे में जागरूक होना होगा, और फिर अंतर्दृष्टि और अंतर्ज्ञान के साथ उस जानकारी का उपयोग करना होगा, ताकि सही एक्यूपंक्चर बिंदुओं को ट्यून किया जा सके जो बड़े पैमाने पर तरंग प्रभाव पैदा कर सकते हैं।

आख़िरकार, सबूत पुडिंग में है। एक किसान के लिए, इसका मतलब है कि पैदावार अधिक होनी चाहिए, और उपज अच्छी होनी चाहिए। और फुकुओका के लिए यह निश्चित रूप से था। लोग उसके सेबों का स्वाद चखने के लिए दुनिया भर में उड़े। और कोई आश्चर्य की बात नहीं, क्योंकि ये कोई साधारण, एक फसल वाले सेब नहीं थे। वास्तव में, फुकुओका का फार्म बिल्कुल भी खेत जैसा नहीं दिखता था; यह एक जंगल जैसा दिखता था, असंगठित और जंगली। "कुछ न करने" में, फुकुओका केवल पारिस्थितिकी तंत्र के सभी जटिल हिस्सों को व्यवस्थित रूप से जुड़ने और प्राकृतिक संतुलन खोजने के लिए जगह दे रहा था। फुकुओका सेब के हर टुकड़े में, आप जो चख रहे थे वह सिर्फ उस एक सेब या उस एक सेब के पेड़ की समृद्धि नहीं थी, बल्कि पूरे पारिस्थितिकी तंत्र का विशाल योगदान था, जो सतह के नीचे अदृश्य रूप से जुड़े हुए थे।

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आपको हमारे समय के इस उल्लेखनीय नायक के बारे में जानकारी देने के लिए, यहाँ मसानोबु फुकुओका का अध्याय 4 है:

तीस वर्षों तक मैं केवल अपनी खेती में ही रहा और अपने समुदाय के बाहर के लोगों से मेरा संपर्क बहुत कम था। उन वर्षों के दौरान मैं "कुछ न करें" कृषि पद्धति की ओर एक सीधी रेखा में बढ़ रहा था।

किसी विधि को विकसित करने का सामान्य तरीका यह पूछना है, "इसे आज़माना कैसा रहेगा?" या "इसे आज़माने के बारे में क्या ख़याल है?" एक के बाद एक विभिन्न प्रकार की तकनीकें लाना। यह आधुनिक कृषि है और इसका परिणाम केवल किसान को व्यस्त बनाना है।

मेरा रास्ता विपरीत था. मैं एक सुखद, प्राकृतिक तरीके से खेती करने का लक्ष्य बना रहा था जिसके परिणामस्वरूप काम कठिन होने के बजाय आसान हो जाए। "यह न करना कैसा रहेगा? वह न करना कैसा रहेगा?" - यह मेरे सोचने का तरीका था। मैं आख़िरकार इस नतीजे पर पहुंचा कि न जुताई करने की ज़रूरत है, न खाद डालने की ज़रूरत है, न खाद बनाने की ज़रूरत है, न कीटनाशक इस्तेमाल करने की ज़रूरत है। जब आप सीधे इसकी तह तक जाते हैं, तो कुछ कृषि पद्धतियाँ ऐसी होती हैं जो वास्तव में आवश्यक होती हैं।

मनुष्य की उन्नत तकनीकें आवश्यक प्रतीत होने का कारण यह है कि उन्हीं तकनीकों के कारण प्राकृतिक संतुलन पहले ही इतनी बुरी तरह बिगड़ चुका है कि भूमि उन पर निर्भर हो गई है।

तर्क की यह पंक्ति न केवल कृषि पर लागू होती है, बल्कि मानव समाज के अन्य पहलुओं पर भी लागू होती है। जब लोग बीमार वातावरण बनाते हैं तो डॉक्टर और दवा आवश्यक हो जाते हैं। औपचारिक स्कूली शिक्षा का कोई आंतरिक मूल्य नहीं है, लेकिन यह तब आवश्यक हो जाता है जब मानवता ऐसी स्थिति बनाती है जिसमें आगे बढ़ने के लिए किसी को "शिक्षित" होना चाहिए।

युद्ध की समाप्ति से पहले, जब मैं खट्टे फलों के बगीचे में गया, जिसे मैंने तब प्राकृतिक खेती समझा था, तो मैंने कोई काट-छाँट नहीं की और बगीचे को उसके हाल पर ही छोड़ दिया। शाखाएँ उलझ गईं, पेड़ों पर कीड़ों ने हमला कर दिया और लगभग दो एकड़ मैंडरिन संतरे के पेड़ सूख गए और मर गए। उस समय से, प्रश्न, "प्राकृतिक पैटर्न क्या है?" हमेशा मेरे दिमाग में था. उत्तर तक पहुंचने की प्रक्रिया में, मैंने और 400 एकड़ जमीन नष्ट कर दी। आख़िरकार मुझे लगा कि मैं निश्चितता के साथ कह सकता हूँ: "यह प्राकृतिक पैटर्न है।"

जिस हद तक पेड़ अपने प्राकृतिक स्वरूप से विचलित हो जाते हैं, छंटाई और कीट उन्मूलन आवश्यक हो जाता है; जिस हद तक मानव समाज स्वयं को प्रकृति के निकट जीवन से अलग कर लेता है, स्कूली शिक्षा आवश्यक हो जाती है। प्रकृति में, औपचारिक स्कूली शिक्षा का कोई कार्य नहीं है।

बच्चों का पालन-पोषण करते समय, कई माता-पिता वही गलती करते हैं जो मैंने शुरू में की थी। उदाहरण के लिए, बच्चों को संगीत सिखाना उतना ही अनावश्यक है जितना कि बगीचे के पेड़ों को काटना। एक बच्चे का कान संगीत को पकड़ लेता है। जलधारा का बड़बड़ाना, नदी के किनारे टर्र-टर्र करने वाले मेंढकों की आवाज, जंगल में पत्तों की सरसराहट, ये सभी प्राकृतिक ध्वनियाँ संगीत हैं - सच्चा संगीत। लेकिन जब विभिन्न प्रकार की परेशान करने वाली आवाजें कानों में प्रवेश करती हैं और उन्हें भ्रमित करती हैं, तो बच्चे की संगीत के प्रति शुद्ध, प्रत्यक्ष प्रशंसा कम हो जाती है। यदि बच्चे को उसी रास्ते पर छोड़ दिया जाए, तो वह पक्षियों की आवाज़ या हवा की आवाज़ को गाने के रूप में सुनने में असमर्थ होगा। इसीलिए संगीत को बच्चे के विकास के लिए फायदेमंद माना जाता है।

जिस बच्चे को शुद्ध और स्पष्ट कानों के साथ बड़ा किया जाता है, वह वायलिन या पियानो पर लोकप्रिय धुनें बजाने में सक्षम नहीं हो सकता है, लेकिन मुझे नहीं लगता कि इसका वास्तविक संगीत सुनने या गाने की क्षमता से कोई लेना-देना है। जब हृदय गीत से भर जाता है तब कहा जा सकता है कि बच्चा संगीत की दृष्टि से प्रतिभाशाली है।

लगभग हर कोई सोचता है कि "प्रकृति" एक अच्छी चीज़ है, लेकिन बहुत कम लोग प्राकृतिक और अप्राकृतिक के बीच अंतर समझ सकते हैं।

यदि किसी फल के पेड़ से एक भी नई कली को कैंची से काट दिया जाए, तो इससे अव्यवस्था उत्पन्न हो सकती है जिसे पूर्ववत नहीं किया जा सकता है। प्राकृतिक रूप से बढ़ने पर शाखाएँ तने से बारी-बारी से फैलती हैं और पत्तियों को सूर्य का प्रकाश समान रूप से प्राप्त होता है। यदि यह क्रम बाधित हो जाता है तो शाखाएँ संघर्ष में आ जाती हैं, एक दूसरे के ऊपर लेट जाती हैं और उलझ जाती हैं, और पत्तियाँ उन स्थानों पर सूख जाती हैं जहाँ सूरज प्रवेश नहीं कर सकता। कीट क्षति विकसित होती है। यदि अगले वर्ष पेड़ की छंटाई नहीं की गई तो अधिक सूखी शाखाएँ दिखाई देंगी।

मनुष्य अपनी छेड़छाड़ से कुछ गलत कर बैठते हैं, क्षति को बिना सुधारे छोड़ देते हैं और जब प्रतिकूल परिणाम एकत्रित हो जाते हैं, तो उन्हें सुधारने के लिए अपनी पूरी ताकत से काम करते हैं। जब सुधारात्मक कार्रवाइयां सफल होती दिखाई देती हैं, तो वे इन उपायों को सफल उपलब्धियों के रूप में देखने लगते हैं। लोग ऐसा बार-बार करते हैं. यह वैसा ही है जैसे कोई मूर्ख अपनी छत की टाइलों को कुचलकर तोड़ दे। फिर जब बारिश होने लगती है और छत सड़ने लगती है, तो वह क्षति को ठीक करने के लिए जल्दी से ऊपर चढ़ जाता है, और अंत में खुशी मनाता है कि उसने एक चमत्कारी समाधान पूरा कर लिया है।

वैज्ञानिक के साथ भी ऐसा ही है। वह रात-दिन किताबों को देखता रहता है, अपनी आंखों पर दबाव डालता है और निकट दृष्टिदोष से ग्रस्त हो जाता है, और यदि आपको आश्चर्य है कि वह हर समय किस चीज़ पर काम कर रहा है - तो वह है निकट दृष्टि दोष को ठीक करने के लिए चश्मे का आविष्कारक बनना।