Razumijevanje nevidljivih sila

Ako nešto radimo bez razumijevanja što znači ne činiti ništa, onda je ono što stvaramo kaos, a ne harmonija.

Možda nitko to nije znao bolje od malog japanskog farmera po imenu Masanobu Fukuoka .

Otprilike u vrijeme Drugog svjetskog rata, sjedio je pod drvetom jednog dana kada je, u trenu, shvatio da je sve što proizvodi um samo po sebi lažno. Nadahnut, išao je naokolo pokušavajući podijeliti ovo saznanje s drugima -- i užasno nije uspio. Nitko nije razumio. Umjesto da odustane, ovaj mladić napravio je nešto što je na prvi pogled djelovalo bizarno, ali se pokazalo genijalnim. Okrenuo se poljoprivredi. Čineći to, odlučio je manifestirati svoje uvide na način s kojim se obični ljudi mogu poistovjetiti.

Tako je Fukuoka preuzeo očevu neplodnu farmu i počeo eksperimentirati s tehnikom koju je nazvao "Ne radi ništa". Time je mislio da će težiti smanjenju svog fizičkog traga na farmi. "Pustite prirodi da uzgaja biljke", rekao je. A njegov je posao bio maknuti se s puta, što je više moguće. U kontekstu svoje poljoprivrede, Fukuoka je točno odredio što znači "ne činiti ništa" -- bez plijevljenja, bez oranja, bez gnojiva i bez pesticida. To nije značilo da je samo sjedio cijeli dan. Daleko od toga. Često se šalio da je 'ne raditi ništa' stvarno težak posao.

Skloniti se s puta, smisliti minimalnu intervenciju, iznimno je težak zadatak. Čovjek mora najprije postati svjestan svih odnosa u ekosustavu, a zatim koristiti te informacije zajedno sa uvidom i intuicijom, kako bi se prilagodio savršenim akupunkturnim točkama koje mogu izazvati goleme efekte mreškanja.

U konačnici, dokaz je u pudingu. Za farmera to znači da prinosi moraju biti visoki i da je bolje da proizvodi budu dobri. A za Fukuoku je sigurno bilo. Ljudi su letjeli po cijelom svijetu samo da okuse njegove jabuke. I nije iznenađenje, jer njegove jabuke nisu bile obične, jednostruko obrađene. Zapravo, Fukuokina farma uopće nije izgledala kao farma; više je ličilo na džunglu, neorganiziranu i divlju. Ne radeći ništa, Fukuoka je jednostavno držala prostor za sve složene dijelove ekosustava da se organski povežu i pronađu prirodnu ravnotežu. U svakom zalogaju Fukuoka jabuke, ono što ste kušali nije bilo samo bogatstvo te jedne jabuke, ili čak tog jednog stabla jabuke, već golemi doprinosi cijelog ekosustava, koji su svi bili nevidljivo povezani ispod površine.

......

Kako bismo vam dali okus ovog izvanrednog heroja našeg vremena, evo 4. poglavlja iz Masanobu Fukuoake :

Trideset sam godina živio samo od svoje poljoprivrede i imao sam malo kontakta s ljudima izvan svoje zajednice. Tijekom tih godina išao sam ravnom linijom prema poljoprivrednoj metodi "ne raditi ništa".

Uobičajeni način razvijanja metode je pitati: "Kako bi bilo da probate ovo?" ili "Kako bi bilo da to pokušaš?" unoseći različite tehnike jednu u drugu. Ovo je moderna poljoprivreda i rezultira samo povećanjem zaposlenosti farmera.

Moj put je bio suprotan. Ciljao sam na ugodan, prirodan način uzgoja koji rezultira lakšim, a ne težim radom. "Kako bi bilo da ne radiš ovo? Kako bi bilo da ne radiš ono?" -- to je bio moj način razmišljanja. Na kraju sam zaključio da nema potrebe za oranjem, gnojidbom, kompostiranjem, insekticidom. Kad odmah prijeđete na to, malo je poljoprivrednih postupaka koji su zaista potrebni.

Razlog zbog kojeg se čovjekove poboljšane tehnike čine potrebnima je taj što je prirodna ravnoteža prethodno bila toliko poremećena tim istim tehnikama, da je zemlja postala ovisna o njima.

Ovo razmišljanje ne odnosi se samo na poljoprivredu, već i na druge aspekte ljudskog društva. Liječnici i lijekovi postaju potrebni kada ljudi stvaraju bolesno okruženje. Formalno školovanje nema intrinzičnu vrijednost, ali postaje neophodno kada čovječanstvo stvori uvjete u kojima se čovjek mora "obrazovati" da bi se snašao.

Prije kraja rata, kad sam otišao do voćnjaka agruma kako bih se bavio nečim što sam tada smatrao prirodnim uzgojem, nisam obrezivao i prepustio sam voćnjak. Grane su se zapetljale, stabla su napadali kukci, a gotovo dva hektara stabala mandarine su se osušila i uginula. Od tog vremena, pitanje, "Što je prirodni obrazac?" uvijek je bio u mojim mislima. Dok sam dolazio do odgovora, zbrisao sam još 400 hektara. Napokon sam osjetio da mogu sa sigurnošću reći: "Ovo je prirodni obrazac."

U onoj mjeri u kojoj stabla odstupaju od svog prirodnog oblika, obrezivanje i uništavanje insekata postaju neophodni; u onoj mjeri u kojoj se ljudsko društvo odvaja od života bliskog prirodi, školovanje postaje nužno. U prirodi formalno školovanje nema nikakvu funkciju.

U odgoju djece mnogi roditelji rade istu grešku koju sam ja napravio u početku u voćnjaku. Na primjer, podučavanje djece glazbi jednako je nepotrebno kao i orezivanje stabala u voćnjaku. Dječje uho hvata glazbu. Žubor potoka, kreketanje žaba uz obalu rijeke, šuštanje lišća u šumi, svi ti prirodni zvukovi su glazba - prava glazba. Ali kada različiti uznemirujući zvukovi uđu i zbune uho, djetetovo čisto, izravno razumijevanje glazbe degenerira. Ako se ostavi da nastavi tim putem, dijete neće moći čuti zov ptica ili zvukove vjetra kao pjesme. Zato se smatra da je glazba korisna za razvoj djeteta.

Dijete koje je odgajano s čistim i bistrim uhom možda neće moći svirati popularne melodije na violini ili klaviru, ali ne mislim da to ima ikakve veze sa sposobnošću da čuje pravu glazbu ili pjeva. Kad je srce ispunjeno pjesmom, može se reći da je dijete glazbeno nadareno.

Gotovo svi misle da je "priroda" dobra stvar, ali malo njih može shvatiti razliku između prirodnog i neprirodnog.

Ako se s voćke škarama odreže jedan novi pupoljak, to može izazvati poremećaj koji se ne može popraviti. Kada raste prema prirodnom obliku, grane se naizmjenično šire od debla, a lišće ravnomjerno prima sunčevu svjetlost. Ako se taj slijed poremeti, grane se sukobljavaju, leže jedna na drugu i zapetljaju se, a listovi venu na mjestima gdje sunce ne može prodrijeti. Razvija se oštećenje insekata. Ako se stablo sljedeće godine ne orezuje, pojavit će se više osušenih grana.

Ljudska bića svojim petljanjem čine nešto pogrešno, ostavljaju štetu nepopravljenom, a kada se negativni rezultati nakupe, rade svom snagom da ih isprave. Kada se čini da su korektivne radnje uspješne, oni na te mjere počinju gledati kao na uspješna postignuća. Ljudi to rade uvijek iznova. To je kao kad bi budala gazila i razbijala crijep na svom krovu. Onda kad počne padati kiša i strop počne trunuti, on se žurno penje da popravi štetu, radujući se na kraju što je postigao čudesno rješenje.

Isto je i sa znanstvenikom. Dan i noć prebira po knjigama, napreže oči i postaje kratkovidan, a ako se pitate na čemu je, zaboga, sve vrijeme radio -- to je da postane izumitelj naočala za ispravljanje kratkovidnosti.