A láthatatlan erők megértése

Ha úgy teszünk valamit, hogy nem értjük, mit jelent a semmittevés, akkor amit létrehozunk, az káosz, nem harmónia.

Talán senki sem tudta ezt jobban, mint egy Masanobu Fukuoka nevű kisüzemi japán farmer.

A 2. világháború idején egy nap egy fa alatt ült, amikor egy villámgyorsan rájött, hogy minden, amit az elme produkál, eredendően hamis. Ihletve körbejárta, és megpróbálta megosztani ezt a meglátását másokkal – és szerencsétlenül kudarcot vallott. Senki sem értette. Ez a fiatalember ahelyett, hogy feladta volna, olyasmit tett, ami első pillantásra bizarrnak tűnt, de zseniálisnak bizonyult. A gazdálkodás felé fordította a kezét. Ennek során úgy döntött, hogy meglátásait olyan módon nyilvánítja ki, amihez a hétköznapi emberek is kapcsolódhatnak.

Így Fukuoka átvette apja kopár farmját, és elkezdett kísérletezni egy olyan technikával, amelyet "Dothing Nothing Farming"-nak nevezett. Ezzel azt akarta mondani, hogy a farmon lévő fizikai lábnyomának minimalizálására törekszik. "Hagyja, hogy a természet nevelje a növényeket" - mondta. Az ő dolga pedig az volt, hogy minél jobban félreálljon az útból. Fukuoka mezőgazdasági kontextusában pontosan meghatározta, mit jelent a „semmit tenni” – nincs gyomtalanítás, nincs talajművelés, nincs műtrágya és nincs növényvédőszer. Ez nem azt jelentette, hogy egész nap csak ült. Messze van tőle. Gyakran viccelődött, hogy a „semmit tenni” nagyon kemény munka.

Kitérni az útból, kitalálni a minimális beavatkozást rendkívül nehéz feladat. Az embernek először tisztában kell lennie az ökoszisztéma összes kapcsolatával, majd ezt az információt a belátás és az intuíció mellett felhasználni, hogy ráhangolódjon a tökéletes akupunktúrás pontokra, amelyek hatalmas hullámzási hatásokat válthatnak ki.

Végül a bizonyíték a pudingban van. Egy gazdálkodó számára ez azt jelenti, hogy a hozamoknak magasnak kell lenniük, és a termésnek jobbnak kell lennie. És Fukuoka számára biztosan az volt. Az emberek átrepültek a világon csak azért, hogy megkóstolják az almáját. És nem meglepő, mivel az övé nem volt közönséges, egybevágott alma. Valójában Fukuoka farmja egyáltalán nem úgy nézett ki, mint egy farm; inkább úgy nézett ki, mint egy dzsungel, rendezetlen és vad. A „semmit nem csinálva” Fukuoka egyszerűen teret engedett az ökoszisztéma összes összetett részének, hogy szervesen összekapcsolódjanak, és megtalálják a természetes egyensúlyt. Egy fukuokai alma minden falatánál nem csak annak az egy almának vagy akár annak az almafának a gazdagságát kóstoltad meg, hanem az egész ökoszisztéma hatalmas hozzájárulását, amely mind láthatatlanul összekapcsolódott a felszín alatt.

......

Hogy ízelítőt adjunk korunk e figyelemre méltó hőséről, álljon itt Masanobu Fukuoaka 4. fejezete:

Harminc évig csak a gazdálkodásomban éltem, és alig érintkeztem a saját közösségemen kívüli emberekkel. Ezekben az években egyenes vonalban haladtam a "semmit ne csinálj" mezőgazdasági módszer felé.

A módszer kidolgozásának szokásos módja az, hogy megkérdezzük: "Mit szólnál, ha kipróbálnád?" vagy "Mit szólnál, ha megpróbálnád?" különféle technikákat egymás után behozva. Ez a modern mezőgazdaság, és ez csak azt eredményezi, hogy a gazdálkodó elfoglaltabb lesz.

Az én utam ellentétes volt. Egy kellemes, természetes gazdálkodási módra törekedtem, ami nem nehezebb, hanem könnyebbé teszi a munkát. "Mi lenne, ha nem tennéd ezt? Mi lenne, ha nem tennéd?" -- ez volt a gondolkodásom. Végül arra a következtetésre jutottam, hogy nem kell szántani, nem kell műtrágyát kijuttatni, nem kell komposztot készíteni, nem kell rovarirtót használni. Ha rögtön rájön, kevés olyan mezőgazdasági gyakorlat van, amelyre valóban szükség van.

Az ok, amiért az ember továbbfejlesztett technikáira szükség van, az az, hogy a természetes egyensúly már korábban olyan súlyosan felborult ugyanezekkel a technikákkal, hogy a föld függővé vált tőlük.

Ez a gondolatmenet nemcsak a mezőgazdaságra vonatkozik, hanem az emberi társadalom más vonatkozásaira is. Az orvosok és az orvostudomány akkor válik szükségessé, amikor az emberek beteges környezetet teremtenek. A formális iskoláztatásnak nincs belső értéke, de akkor válik szükségessé, amikor az emberiség olyan állapotot teremt, amelyben az embernek „műveltté” kell válnia ahhoz, hogy boldoguljon.

A háború vége előtt, amikor felmentem a citruskertbe, hogy gyakoroljam azt, amit akkoriban természetesnek hittem, nem metszettem, és magára hagytam a gyümölcsöst. Az ágak összekuszálódtak, a fákat rovarok támadták meg, és csaknem két hektárnyi mandarin narancsfa elszáradt és elpusztult. Ettől kezdve a kérdés: "Mi a természetes minta?" mindig is eszembe jutott. A válasz megérkezése közben további 400 hektárt irtottam ki. Végül úgy éreztem, határozottan mondhatom: "Ez a természetes minta."

Amilyen mértékben a fák eltérnek természetes formájuktól, szükségessé válik a metszés és a rovarirtás; amilyen mértékben az emberi társadalom elválik a természetközeli élettől, szükségessé válik az iskoláztatás. A természetben a formális iskoláztatásnak nincs funkciója.

A gyereknevelésben sok szülő elköveti ugyanazt a hibát, mint én a gyümölcsösben eleinte. Például a gyerekek zenetanítása éppolyan felesleges, mint a gyümölcsös fák metszése. A gyermek füle megragadja a zenét. A patak zúgása, a békák rikácsolása a folyóparton, a levelek susogása az erdőben, ezek a természetes hangok mind zene – igazi zene. De amikor különféle zavaró zajok behatolnak a fülbe, és megzavarják a fület, a gyermek tiszta, közvetlen zenei elismerése elfajul. Ha hagyják továbbmenni ezen az úton, a gyermek nem fogja tudni hallani a madár hívását vagy a szél hangját dalként. Ezért gondolják, hogy a zene jótékony hatással van a gyermek fejlődésére.

Az a gyerek, akit tisztán és tiszta füllel nevelnek, nem biztos, hogy képes hegedűn vagy zongorán eljátszani a népszerű dallamokat, de nem hiszem, hogy ennek köze van az igaz zene hallásának vagy az éneklés képességéhez. Amikor a szív megtelik dallal, akkor mondható el, hogy a gyermek zeneileg tehetséges.

Szinte mindenki azt gondolja, hogy a "természet" jó dolog, de kevesen tudják felfogni a különbséget a természetes és a természetellenes között.

Ha egyetlen új rügyet vágunk le egy gyümölcsfáról egy ollóval, az olyan rendellenességet okozhat, amelyet nem lehet visszafordítani. Természetes formájú termesztéskor az ágak felváltva terjednek a törzsről, és a levelek egyenletesen kapják a napfényt. Ha ez a sorrend megszakad, az ágak összeütközésbe kerülnek, egymásra fekszenek és összegabalyodnak, és a levelek elszáradnak azokon a helyeken, ahová a nap nem tud behatolni. Rovarkárosodás alakul ki. Ha a fát a következő évben nem metszik meg, több elszáradt ág jelenik meg.

Az emberi lények a manipulációjukkal valamit rosszul csinálnak, javítatlanul hagyják a károkat, és amikor a káros következmények felhalmozódnak, minden erejükkel azon dolgoznak, hogy kijavítsák azokat. Amikor a korrekciós intézkedések sikeresnek tűnnek, akkor ezeket az intézkedéseket sikeres teljesítménynek tekintik. Az emberek ezt csinálják újra és újra. Mintha egy bolond rátaposna és betörné a tetőcserepeket. Aztán amikor esni kezd, és a mennyezet rothadni kezd, sietve felmászik, hogy helyrehozza a károkat, és a végén örül, hogy csodálatos megoldást ért el.

Így van ez a tudóssal is. Éjjel-nappal könyveket kutat, megerőlteti a szemét, és rövidlátóvá válik, és ha azon tűnődsz, mi a fenén dolgozott állandóan – az az, hogy a rövidlátás korrigálására szolgáló szemüveg feltalálója legyen.