Memahami Kekuatan Tak Terlihat

Jika kita melakukan sesuatu tanpa memahami apa artinya tidak berbuat apa-apa, maka yang kita ciptakan adalah kekacauan, bukan harmoni.

Mungkin tidak ada yang mengetahui hal ini lebih baik daripada seorang petani skala kecil Jepang bernama Masanobu Fukuoka .

Sekitar masa Perang Dunia ke-2, suatu hari dia sedang duduk di bawah pohon dan, dalam sekejap, dia menyadari bahwa segala sesuatu yang dihasilkan oleh pikiran pada dasarnya salah. Terinspirasi, dia berkeliling mencoba berbagi wawasan ini dengan orang lain -- dan gagal total. Tidak ada yang mengerti. Bukannya menyerah, pemuda ini justru melakukan sesuatu yang sekilas tampak aneh, namun ternyata brilian. Dia mengalihkan tangannya ke bidang pertanian. Dengan melakukan hal tersebut, ia memilih untuk mewujudkan wawasannya dengan cara yang dapat dipahami oleh orang-orang biasa.

Jadi Fukuoka mengambil alih pertanian ayahnya yang tandus, dan mulai bereksperimen dengan teknik yang disebutnya "Bertani Tidak Melakukan Apa-apa". Maksudnya adalah dia akan berusaha meminimalkan jejak fisiknya di pertanian. Biarkan alam yang menumbuhkan tanaman, katanya. Dan tugasnya adalah menyingkir, sebanyak mungkin. Dalam konteks pertaniannya, Fukuoka menjelaskan dengan tepat apa yang dimaksud dengan 'tidak melakukan apa-apa' -- tidak melakukan penyiangan, tidak mengolah tanah, tidak menggunakan pupuk, dan tidak menggunakan pestisida. Ini tidak berarti dia hanya duduk-duduk sepanjang hari. Jauh dari itu. Dia sering bercanda bahwa 'tidak melakukan apa-apa' adalah kerja keras.

Menyingkirkan hal tersebut, mencari tahu intervensi minimal, adalah tugas yang sangat sulit. Pertama-tama kita harus menyadari semua hubungan dalam ekosistem, dan kemudian menggunakan informasi tersebut bersama dengan wawasan dan intuisi, untuk menemukan titik akupunktur sempurna yang dapat memicu efek riak besar.

Pada akhirnya, buktinya ada pada pudingnya. Bagi seorang petani, ini berarti hasil panen harus tinggi, dan hasil yang dihasilkan sebaiknya baik. Dan bagi Fukuoka, hal itu memang benar. Orang-orang terbang ke seluruh dunia hanya untuk mencicipi apelnya. Dan tidak mengherankan, karena apelnya bukanlah apel biasa yang hanya ditanam satu kali. Faktanya, lahan pertanian di Fukuoka sama sekali tidak terlihat seperti lahan pertanian; itu lebih terlihat seperti hutan, tidak terorganisir dan liar. Dengan “tidak melakukan apa-apa”, Fukuoka hanya memberikan ruang bagi seluruh bagian kompleks ekosistem untuk terhubung secara organik dan menemukan keseimbangan alami. Dalam setiap gigitan apel Fukuoka, apa yang Anda cicipi bukan hanya kekayaan dari satu apel tersebut, atau bahkan satu pohon apel tersebut, namun kontribusi besar dari seluruh ekosistem, yang semuanya terhubung secara tak kasat mata di bawah permukaan.

......

Untuk memberi Anda gambaran tentang pahlawan luar biasa di zaman kita ini, berikut adalah bab 4 dari Masanobu Fukuoaka :

Selama tiga puluh tahun saya hanya hidup di pertanian dan jarang berhubungan dengan orang-orang di luar komunitas saya. Selama tahun-tahun itu saya sedang menuju garis lurus menuju metode pertanian “tidak melakukan apa-apa”.

Cara yang biasa dilakukan untuk mengembangkan suatu metode adalah dengan bertanya, "Bagaimana kalau mencobanya?" atau "Bagaimana kalau mencobanya?" membawa berbagai teknik satu sama lain. Ini adalah pertanian modern dan hanya membuat petani semakin sibuk.

Jalanku justru sebaliknya. Tujuan saya adalah cara bertani yang menyenangkan dan alami sehingga pekerjaan menjadi lebih mudah dan bukannya semakin sulit. “Bagaimana kalau tidak melakukan ini? Bagaimana kalau tidak melakukan itu?” -- itulah cara berpikirku. Saya akhirnya sampai pada kesimpulan bahwa tidak perlu membajak, tidak perlu menggunakan pupuk, tidak perlu membuat kompos, tidak perlu menggunakan insektisida. Jika Anda benar-benar memahaminya, hanya ada sedikit praktik pertanian yang benar-benar diperlukan.

Alasan mengapa perbaikan teknik-teknik yang dilakukan manusia tampaknya diperlukan adalah karena keseimbangan alam telah sangat terganggu sebelumnya oleh teknik-teknik tersebut, sehingga daratan menjadi bergantung pada teknik-teknik tersebut.

Alasan ini tidak hanya berlaku pada bidang pertanian, namun juga pada aspek-aspek lain dalam masyarakat manusia. Dokter dan obat-obatan menjadi penting ketika manusia menciptakan lingkungan yang sakit-sakitan. Pendidikan formal tidak memiliki nilai intrinsik, namun menjadi penting ketika umat manusia menciptakan suatu kondisi di mana seseorang harus “terdidik” agar dapat hidup berdampingan.

Sebelum perang berakhir, ketika saya pergi ke kebun jeruk untuk mempraktikkan apa yang saya anggap sebagai pertanian alami, saya tidak melakukan pemangkasan dan meninggalkan kebun itu sendirian. Cabang-cabang menjadi kusut, pohon terserang serangga, dan hampir dua hektar pohon jeruk mandarin layu dan mati. Sejak saat itu, pertanyaannya, “Apa pola alaminya?” selalu ada dalam pikiranku. Dalam proses untuk mendapatkan jawabannya, saya menyapu bersih 400 hektar lagi. Akhirnya saya merasa bisa mengatakan dengan pasti: "Ini adalah pola alamiahnya."

Jika pohon menyimpang dari bentuk aslinya, pemangkasan dan pemusnahan serangga menjadi perlu; ketika masyarakat manusia memisahkan diri dari kehidupan yang dekat dengan alam, maka pendidikan menjadi suatu kebutuhan. Pada hakikatnya sekolah formal tidak mempunyai fungsi.

Dalam membesarkan anak, banyak orang tua melakukan kesalahan yang sama seperti yang saya lakukan di kebun pada awalnya. Misalnya, mengajarkan musik kepada anak-anak sama tidak perlunya dengan memangkas pohon di kebun. Telinga seorang anak menangkap musik. Gemuruh aliran sungai, suara katak yang berkokok di tepi sungai, gemerisik dedaunan di hutan, semua suara alam ini adalah musik -- musik yang sesungguhnya. Namun ketika berbagai suara yang mengganggu masuk dan membingungkan telinga, apresiasi anak yang murni dan langsung terhadap musik merosot. Jika dibiarkan terus menyusuri jalan itu, anak tidak akan mampu mendengar kicauan burung atau suara angin sebagai nyanyian. Itulah sebabnya musik dianggap bermanfaat bagi tumbuh kembang anak.

Anak yang dibesarkan dengan telinga yang murni dan jernih mungkin tidak dapat memainkan lagu-lagu populer pada biola atau piano, namun menurut saya hal ini tidak ada hubungannya dengan kemampuan mendengar musik atau menyanyi yang sebenarnya. Bila hati dipenuhi dengan nyanyian maka anak dapat dikatakan berbakat musik.

Hampir semua orang berpikir bahwa "alam" adalah hal yang baik, namun hanya sedikit yang dapat memahami perbedaan antara alami dan tidak alami.

Jika satu tunas baru dipotong dari pohon buah-buahan dengan gunting, hal itu dapat menimbulkan kekacauan yang tidak dapat diatasi. Apabila tumbuh sesuai bentuk alaminya, cabang menyebar secara bergantian dari batangnya dan daun menerima sinar matahari secara merata. Jika urutan ini terganggu maka cabang-cabangnya akan berkonflik, bertumpukan satu sama lain dan menjadi kusut, dan daun-daun menjadi layu di tempat yang tidak dapat ditembus sinar matahari. Kerusakan akibat serangga berkembang. Jika pohon tidak dipangkas pada tahun berikutnya, akan banyak cabang layu yang muncul.

Manusia dengan gangguannya melakukan sesuatu yang salah, membiarkan kerusakannya tidak diperbaiki, dan ketika akibat buruknya menumpuk, bekerjalah sekuat tenaga untuk memperbaikinya. Ketika tindakan perbaikan tampak berhasil, mereka akan memandang tindakan tersebut sebagai pencapaian yang berhasil. Orang-orang melakukan ini berulang kali. Bagaikan orang bodoh yang menginjak dan memecahkan genteng atap rumahnya. Kemudian ketika hujan mulai turun dan langit-langit mulai membusuk, dia buru-buru memanjat untuk memperbaiki kerusakan, bersukacita karena dia telah mencapai solusi ajaib.

Hal yang sama juga terjadi pada ilmuwan. Dia membaca buku siang dan malam, menajamkan matanya dan menjadi rabun jauh, dan jika Anda bertanya-tanya apa yang sedang dia kerjakan sepanjang waktu -- dia menjadi penemu kacamata untuk mengoreksi rabun jauh.