Að skilja hin ósýnilegu öfl

Ef við gerum eitthvað án þess að skilja hvað það þýðir að gera ekkert, þá er það sem við sköpum ringulreið, ekki sátt.

Kannski vissi enginn þetta betur en lítill japanskur bóndi að nafni Masanobu Fukuoka .

Í kringum seinni heimsstyrjöldina sat hann undir tré einn daginn þegar hann áttaði sig á því í fljótu bragði að allt sem hugurinn framleiðir er í eðli sínu rangt. Innblásinn fór hann um og reyndi að deila þessari innsýn með öðrum - og mistókst hrapallega. Enginn skildi. Í stað þess að gefast upp gerði þessi ungi maður eitthvað sem við fyrstu sýn virtist furðulegt, en reyndist ljómandi vel. Hann sneri sér að búskapnum. Með því valdi hann að koma innsýn sinni á framfæri á þann hátt að hversdagslegt fólk gæti tengt við.

Svo Fukuoka tók við hrjóstrugt bú föður síns og byrjaði að gera tilraunir með tækni sem hann kallaði "Gera ekkert búskap". Með þessu átti hann við að hann myndi leitast við að lágmarka líkamlegt fótspor sitt á bænum. „Láttu náttúruna rækta plönturnar,“ sagði hann. Og starf hans var að komast úr vegi, eins mikið og hægt var. Í búskaparsamhengi sínu tilgreindi Fukuoka nákvæmlega hvað „gera ekkert“ þýddi - engin illgresi, engin ræktun, enginn áburður og engin skordýraeitur. Þetta þýddi ekki að hann sat bara allan daginn. Langt frá því. Hann sagði oft í gríni að „að gera ekki neitt“ væri mjög erfið vinna.

Það er ákaflega erfitt verkefni að komast úr vegi, finna út lágmarks íhlutun. Maður verður fyrst að verða meðvitaður um öll tengslin í vistkerfinu og síðan nota þær upplýsingar samhliða innsæi og innsæi, til að stilla á hina fullkomnu nálastungupunkta sem geta kallað fram gríðarleg gáruáhrif.

Að lokum er sönnunin í búðingnum. Fyrir bónda þýðir þetta að uppskeran verður að vera mikil og framleiðslan betri. Og fyrir Fukuoka var það svo sannarlega. Fólk flaug um allan heim bara til að smakka eplin hans. Og það kom ekki á óvart, þar sem hans voru engin venjuleg, einklippt epli. Reyndar leit bærinn hans Fukuoka alls ekki út eins og bær; það leit meira út eins og frumskógur, óskipulagður og villtur. Með því að „gera ekki neitt“ var Fukuoka einfaldlega með pláss fyrir alla flókna hluta vistkerfisins til að tengjast lífrænt og finna náttúrulegt jafnvægi. Í hverjum bita af Fukuoka epli var það sem þú varst að smakka ekki bara auðlegð þessa eina epli, eða jafnvel eplatrésins, heldur hið gríðarlega framlag alls vistkerfisins, sem öll voru ósýnilega tengd undir yfirborðinu.

......

Til að gefa þér bragð af þessari merku hetju okkar tíma, hér er kafli 4 úr Masanobu Fukuoaka :

Í þrjátíu ár bjó ég eingöngu við búskap minn og hafði lítil samskipti við fólk utan eigin sveitarfélags. Á þessum árum var ég á leið í beinni línu í átt að „gera ekki neitt“ landbúnaðaraðferð.

Venjuleg leið til að þróa aðferð er að spyrja: "Hvernig væri að prófa þetta?" eða "Hvað með að prófa það?" koma með margvíslegar aðferðir hver á fætur annarri. Þetta er nútíma landbúnaður og hann skilar sér aðeins í því að gera bóndann uppteknari.

Leið mín var þveröfug. Ég stefndi á notalegan, náttúrulegan búskap sem skilar sér í því að auðvelda verkið í stað þess að erfiðara. "Hvað með að gera þetta ekki? Hvernig væri að gera það ekki?" -- það var hugsunarháttur minn. Ég komst að lokum að þeirri niðurstöðu að það væri engin þörf á að plægja, engin þörf á að bera áburð, engin þörf á að búa til rotmassa, engin þörf á að nota skordýraeitur. Þegar þú ferð beint að því eru fáir landbúnaðarhættir sem eru raunverulega nauðsynlegir.

Ástæðan fyrir því að endurbætt tækni mannsins virðist nauðsynleg er sú að hið náttúrulega jafnvægi hefur áður verið svo illa farið með sömu tækni, að landið er orðið háð þeim.

Þessi röksemdafærsla á ekki aðeins við um landbúnað, heldur einnig um aðra þætti mannlegs samfélags. Læknar og lyf verða nauðsynleg þegar fólk skapar sjúkt umhverfi. Formleg skólaganga hefur ekkert eðlisgildi heldur verður hún nauðsynleg þegar mannkynið skapar aðstæður þar sem maður verður að „mennta“ til að ná vel saman.

Fyrir stríðslok, þegar ég fór upp í sítrusgarðinn til að stunda það sem ég hélt þá að væri náttúrulegur búskapur, klippti ég ekki og lét garðinn eftir. Greinarnar flæktust, skordýr réðust á trén og tæplega tveir hektarar af mandarínutrjám visnuðu og dóu. Frá þeim tíma var spurningin: "Hvað er náttúrulega mynstur?" var alltaf í mínum huga. Í því ferli að komast að svarinu þurrkaði ég út aðra 400 hektara. Loksins fannst mér ég geta sagt með vissu: "Þetta er hið náttúrulega mynstur."

Að því marki sem tré víkja frá náttúrulegu formi verður klipping og skordýraeyðing nauðsynleg; að því marki sem mannlegt samfélag skilur sig frá lífi nálægt náttúrunni verður skólaganga nauðsynleg. Í náttúrunni hefur formlegt skólastarf ekkert hlutverk.

Við uppeldi barna gera margir foreldrar sömu mistök og ég gerði í aldingarðinum í fyrstu. Til dæmis er tónlistarkennsla fyrir börn álíka óþörf og að klippa aldintré. Barnseyra grípur tónlistina. Murrið í læk, hljóðið af froskum sem kvekja við árbakkann, ylja í laufum í skóginum, öll þessi náttúruhljóð eru tónlist -- sönn tónlist. En þegar margs konar truflandi hljóð koma inn og rugla eyrað, þá hrörnar hreint og beint mat barnsins á tónlist. Ef það er látið halda áfram á þeirri braut mun barnið ekki geta heyrt köll fuglsins eða vindhljóðin sem söng. Þess vegna er tónlist talin vera gagnleg fyrir þroska barnsins.

Barnið sem er alið upp með hreint og tært eyra getur kannski ekki spilað vinsælu tónana á fiðlu eða píanó, en ég held að þetta hafi ekkert með hæfileikann til að heyra sanna tónlist eða að syngja að gera. Það er þegar hjartað fyllist söng sem hægt er að segja að barnið sé tónlistargáfuð.

Næstum allir halda að "náttúran" sé af hinu góða, en fáir geta skilið muninn á náttúrulegu og óeðlilegu.

Ef einn nýr brumi er klipptur af ávaxtatré með skærum getur það valdið óreglu sem ekki verður afturkallað. Þegar vaxið er í náttúrulegu formi dreifast greinar til skiptis frá stofninum og blöðin fá sólarljós jafnt. Ef þessi röð raskast lenda greinarnar í átökum, liggja hver á annarri og flækjast og blöðin visna á þeim stöðum þar sem sólin kemst ekki í gegn. Skordýraskemmdir myndast. Ef tréð er ekki klippt árið eftir munu fleiri visnuð greinar birtast.

Manneskjur gera eitthvað rangt með tjóni sínu, láta skaðann óviðgerðan og þegar skaðlegar afleiðingar safnast upp, vinna af öllum mætti ​​til að leiðrétta þær. Þegar leiðréttingaraðgerðirnar virðast vera árangursríkar líta þeir á þessar ráðstafanir sem árangursríkar afrek. Fólk gerir þetta aftur og aftur. Það er eins og fífl trampi á og brjóti þakplöturnar. Síðan þegar það byrjar að rigna og loftið byrjar að rotna, klifrar hann í skyndi upp til að bæta skemmdirnar og fagnar að lokum yfir því að hafa náð kraftaverkalausn.

Það er eins með vísindamanninn. Hann pælir í bókum nótt og dag, þenir augun og verður nærsýni, og ef þú veltir fyrir þér hvað í ósköpunum hann hefur verið að vinna við allan tímann - þá er það að verða uppfinningamaður gleraugna til að leiðrétta nærsýni.