Comprendere le forze invisibili

Se facciamo qualcosa senza capire cosa significhi non fare nulla, allora ciò che creiamo è caos, non armonia.

Forse nessuno lo sapeva meglio di un piccolo agricoltore giapponese di nome Masanobu Fukuoka .

Durante la Seconda Guerra Mondiale, un giorno era seduto sotto un albero quando, in un lampo, si rese conto che tutto ciò che è prodotto dalla mente è intrinsecamente falso. Ispirato, andò in giro cercando di condividere questa intuizione con gli altri – e fallì miseramente. Nessuno ha capito. Invece di arrendersi, questo giovane fece qualcosa che a prima vista sembrava bizzarro, ma si rivelò geniale. Si dedicò all'agricoltura. Così facendo, scelse di manifestare le sue intuizioni in un modo in cui le persone comuni potessero identificarsi.

Così Fukuoka rilevò la sterile fattoria di suo padre e iniziò a sperimentare una tecnica che chiamò "agricoltura senza fare nulla". Con questo intendeva dire che si sarebbe sforzato di ridurre al minimo il suo impatto fisico nella fattoria. "Lascia che sia la natura a far crescere le piante", ha detto. E il suo compito era togliersi di mezzo, il più possibile. Nel suo contesto agricolo, Fukuoka specificò esattamente cosa significasse "non fare nulla": niente diserbo, niente lavorazione del terreno, niente fertilizzanti e niente pesticidi. Questo non significava che restasse seduto tutto il giorno. Lontano da esso. Spesso scherzava dicendo che "non fare nulla" era un lavoro davvero duro.

Togliersi di mezzo, capire l'intervento minimo, è un compito estremamente difficile. Bisogna prima diventare consapevoli di tutte le relazioni nell’ecosistema, e poi usare quelle informazioni insieme alla comprensione e all’intuizione, per sintonizzarsi sui punti di agopuntura perfetti che possono innescare enormi effetti a catena.

In definitiva, la prova è nel budino. Per un agricoltore, ciò significa che i rendimenti devono essere elevati e che il prodotto deve essere buono. E per Fukuoka sicuramente lo è stato. La gente volava in giro per il mondo solo per assaggiare le sue mele. E nessuna sorpresa, dal momento che le sue non erano mele normali, a raccolto unico. In effetti, la fattoria di Fukuoka non sembrava affatto una fattoria; sembrava più una giungla, disorganizzata e selvaggia. Nel “non fare nulla”, Fukuoka stava semplicemente lasciando spazio affinché tutte le parti complesse dell’ecosistema si collegassero organicamente e trovassero un equilibrio naturale. In ogni morso di una mela di Fukuoka, ciò che stavi assaporando non era solo la ricchezza di quella mela, o anche di quell'albero di mele, ma gli immensi contributi dell'intero ecosistema, che erano tutti invisibilmente collegati sotto la superficie.

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Per darvi un'idea di questo straordinario eroe del nostro tempo, ecco il capitolo 4 di Masanobu Fukuoaka :

Per trent'anni ho vissuto solo nella mia fattoria e ho avuto pochi contatti con le persone esterne alla mia comunità. In quegli anni mi stavo dirigendo in linea retta verso un metodo agricolo del “non fare nulla”.

Il modo più comune per sviluppare un metodo è chiedersi: "Che ne dici di provarlo?" o "Che ne dici di provarlo?" introducendo una varietà di tecniche l'una sull'altra. Questa è l’agricoltura moderna e il risultato è solo che l’agricoltore diventa più occupato.

La mia strada era opposta. Il mio obiettivo era un modo di coltivare piacevole e naturale, che rendesse il lavoro più semplice invece che più difficile. "Che ne dici di non fare questo? Che ne dici di non fare quello?" --questo era il mio modo di pensare. Alla fine sono giunto alla conclusione che non c’era bisogno di arare, di applicare fertilizzanti, di produrre compost, di usare insetticidi. In fondo, sono poche le pratiche agricole realmente necessarie.

La ragione per cui le tecniche migliorate dell'uomo sembrano necessarie è che l'equilibrio naturale è stato in precedenza così gravemente sconvolto da quelle stesse tecniche, che la terra ne è diventata dipendente.

Questa linea di ragionamento non si applica solo all’agricoltura, ma anche ad altri aspetti della società umana. Medici e medicine diventano necessari quando le persone creano un ambiente malaticcio. L'istruzione formale non ha valore intrinseco, ma diventa necessaria quando l'umanità crea una condizione in cui bisogna essere "istruiti" per andare avanti.

Prima della fine della guerra, quando salivo nell'agrumeto per praticare quella che allora pensavo fosse un'agricoltura naturale, non facevo potature e lasciavo l'agrumeto a se stesso. I rami si aggrovigliarono, gli alberi furono attaccati dagli insetti e quasi due acri di mandarini appassirono e morirono. Da quel momento in poi la domanda: "Qual è lo schema naturale?" era sempre nella mia mente. Nel tentativo di arrivare alla risposta, ho spazzato via altri 400 acri. Alla fine ho sentito di poter dire con certezza: "Questo è il modello naturale".

Nella misura in cui gli alberi si discostano dalla loro forma naturale, diventano necessarie la potatura e lo sterminio degli insetti; nella misura in cui la società umana si separa da una vita vicina alla natura, la scolarizzazione diventa necessaria. In natura, l’istruzione formale non ha alcuna funzione.

Nell'allevare i figli, molti genitori commettono lo stesso errore che io feci all'inizio nel frutteto. Ad esempio, insegnare musica ai bambini è inutile quanto potare gli alberi del frutteto. L'orecchio di un bambino coglie la musica. Il mormorio di un ruscello, il gracidio delle rane sulla riva del fiume, il fruscio delle foglie nella foresta, tutti questi suoni naturali sono musica, vera musica. Ma quando una serie di rumori disturbanti entrano e confondono l'orecchio, l'apprezzamento puro e diretto della musica da parte del bambino degenera. Se lasciato proseguire lungo quel percorso, il bambino non sarà in grado di sentire il richiamo dell'uccello o il suono del vento come canti. Ecco perché si ritiene che la musica sia benefica per lo sviluppo del bambino.

Il bambino cresciuto con un orecchio puro e chiaro potrebbe non essere in grado di suonare le melodie popolari al violino o al pianoforte, ma non credo che questo abbia nulla a che fare con la capacità di ascoltare la vera musica o di cantare. È quando il cuore si riempie di canti che si può dire che il bambino è musicalmente dotato.

Quasi tutti pensano che la "natura" sia una buona cosa, ma pochi riescono a cogliere la differenza tra naturale e innaturale.

Se un singolo nuovo germoglio viene tagliato da un albero da frutto con un paio di forbici, ciò può causare un disordine irreparabile. Quando cresce secondo la forma naturale, i rami si diramano alternativamente dal tronco e le foglie ricevono la luce solare in modo uniforme. Se questa sequenza viene interrotta i rami entrano in conflitto, si adagiano l'uno sull'altro e si aggrovigliano, e le foglie appassiscono nei luoghi dove il sole non può penetrare. Si sviluppano danni da insetti. Se l'albero non viene potato l'anno successivo appariranno più rami appassiti.

Gli esseri umani con le loro manomissioni fanno qualcosa di sbagliato, lasciano il danno non riparato e, quando i risultati negativi si accumulano, lavorano con tutte le loro forze per correggerli. Quando le azioni correttive sembrano avere successo, arrivano a considerare queste misure come risultati positivi. Le persone lo fanno ancora e ancora. È come se uno stolto calpestasse e rompesse le tegole del suo tetto. Poi, quando inizia a piovere e il soffitto comincia a marcire, si arrampica in fretta per riparare il danno, rallegrandosi alla fine di aver raggiunto una soluzione miracolosa.

E' lo stesso con lo scienziato. Studia attentamente i libri giorno e notte, affaticando gli occhi e diventando miope, e se ti chiedi a cosa diavolo ha lavorato tutto il tempo, è diventare l'inventore degli occhiali per correggere la miopia.