הבנת הכוחות הבלתי נראים

אם אנחנו עושים משהו בלי להבין מה זה אומר לא לעשות כלום, אז מה שאנחנו יוצרים זה כאוס, לא הרמוניה.

אולי אף אחד לא ידע זאת טוב יותר מחוואי יפני קטן בשם Masanobu Fukuoka .

בסביבות מלחמת העולם השנייה, הוא ישב מתחת לעץ יום אחד, כאשר בהבזק הבין שכל מה שמייצר המוח הוא שקרי מטבעו. בהשראתו, הוא הסתובב וניסה לחלוק את התובנה הזו עם אחרים - ונכשל כישלון חרוץ. אף אחד לא הבין. במקום לוותר, הצעיר הזה עשה משהו שבמבט ראשון נראה מוזר, אבל התברר כמבריק. הוא הפנה את ידו לחקלאות. בכך, הוא בחר לבטא את התובנות שלו בצורה שאנשים רגילים יוכלו להתייחס אליה.

אז פוקואוקה השתלט על החווה העקרה של אביו, והתחיל להתנסות בטכניקה שהוא כינה "לא לעשות חקלאות". בכך הוא התכוון שהוא ישאף למזער את טביעת הרגל הפיזית שלו בחווה. "תנו לטבע לגדל את הצמחים", אמר. ותפקידו היה לצאת מהדרך, ככל האפשר. בהקשר החקלאי שלו, פוקואוקה ציין במדויק את המשמעות של "לא לעשות כלום" - בלי לנכש עשבים, בלי עיבוד, בלי דשנים ובלי חומרי הדברה. זה לא אומר שהוא פשוט ישב כל היום. רחוק מזה. הוא התבדח לעתים קרובות ש'לא לעשות כלום' זו עבודה קשה מאוד.

לצאת מהדרך, להבין את ההתערבות המינימלית, היא משימה קשה ביותר. צריך קודם כל להיות מודע לכל היחסים במערכת האקולוגית, ואז להשתמש במידע הזה לצד תובנה ואינטואיציה, כדי להתכוונן לנקודות הדיקור המושלמות שיכולות לעורר השפעות אדווה מסיביות.

בסופו של דבר, ההוכחה היא בפודינג. עבור חקלאי, זה אומר שהתשואה חייבת להיות גבוהה, והתוצרת טובה יותר. ועבור פוקואוקה זה בוודאי היה. אנשים טסו ברחבי העולם רק כדי לטעום את התפוחים שלו. וזה לא מפתיע, כי שלו לא היו תפוחים רגילים, חד-קצוצים. למעשה, החווה של פוקואוקה כלל לא נראתה כמו חווה; זה נראה יותר כמו ג'ונגל, לא מאורגן ופראי. ב"לא עושה כלום", פוקואוקה פשוט החזיק מקום לכל החלקים המורכבים של המערכת האקולוגית להתחבר באופן אורגני ולמצוא שיווי משקל טבעי. בכל ביס מתפוח פוקואוקה, מה שטעמתם לא היה רק ​​העושר של אותו תפוח אחד, או אפילו עץ תפוח אחד, אלא התרומות העצומות של המערכת האקולוגית כולה, שכולן היו מחוברות באופן בלתי נראה מתחת לפני השטח.

......

כדי לתת לכם טעם של הגיבור המדהים הזה של זמננו, הנה פרק 4 מתוך Masanobu Fukuoaka :

במשך שלושים שנה חייתי רק בחקלאות שלי והיה לי מעט קשר עם אנשים מחוץ לקהילה שלי. באותן שנים הלכתי בקו ישר לעבר שיטה חקלאית "אל תעשה כלום".

הדרך הרגילה לפתח שיטה היא לשאול, "מה דעתך לנסות את זה?" או "מה דעתך לנסות את זה?" מביאים מגוון טכניקות אחת על השנייה. זוהי חקלאות מודרנית והיא רק גורמת להפיכת החקלאי לעסוק יותר.

הדרך שלי הייתה הפוכה. כיוונתי לדרך חקלאית נעימה וטבעית שגורמת לכך שהעבודה תהיה קלה יותר במקום קשה יותר. "מה דעתך לא לעשות את זה? מה דעתך לא לעשות את זה?" -- זו הייתה דרך החשיבה שלי. בסופו של דבר הגעתי למסקנה שאין צורך לחרוש, אין צורך במריחת דשן, אין צורך להכין קומפוסט, אין צורך להשתמש בקוטל חרקים. כשממש מגיעים לזה, יש מעט פרקטיקות חקלאיות שבאמת נחוצות.

הסיבה שנראה שהטכניקות המשופרות של האדם נחוצות היא שהאיזון הטבעי הופר כל כך מראש על ידי אותן טכניקות, עד שהאדמה הפכה להיות תלויה בהן.

קו נימוק זה חל לא רק על חקלאות, אלא גם על היבטים אחרים של החברה האנושית. רופאים ורפואה הופכים נחוצים כאשר אנשים יוצרים סביבה חולנית. ללימודים פורמליים אין ערך מהותי, אך הוא הופך הכרחי כאשר האנושות יוצרת מצב בו האדם חייב להיות "משכיל" כדי להסתדר.

לפני תום המלחמה, כשעליתי למטע ההדרים לעסוק במה שחשבתי אז שהוא חקלאות טבעית, לא עשיתי גיזום והשארתי את הפרדס לעצמו. הענפים הסתבכו, העצים הותקפו על ידי חרקים וכמעט שני דונם של עצי תפוז מנדרינה קמלו ומתו. מאותו זמן ואילך, השאלה "מהו הדפוס הטבעי?" תמיד היה במוחי. בתהליך ההגעה לתשובה חיסלתי עוד 400 דונם. לבסוף הרגשתי שאני יכול לומר בוודאות: "זה הדפוס הטבעי".

במידה שעצים חורגים מצורתם הטבעית, נוצר צורך בגיזום והדברת חרקים; במידה שהחברה האנושית מפרידה את עצמה מחיים קרובים לטבע, לימוד הופך הכרחי. בטבע, ללימודים פורמליים אין תפקיד.

בגידול ילדים, הורים רבים עושים את אותה טעות שאני עשיתי בפרדס בהתחלה. למשל, לימוד מוזיקה לילדים מיותר כמו גיזום עצי בוסתן. אוזן של ילד קולטת את המוזיקה. רחש של נחל, קול צפרדעים מקרקרות על גדת הנהר, רשרוש עלים ביער, כל הצלילים הטבעיים האלה הם מוזיקה -- מוזיקה אמיתית. אבל כשמגוון רעשים מטרידים נכנסים ומבלבלים את האוזן, ההערכה הטהורה והישירה של הילד למוזיקה מתנוונת. אם משאירים אותו להמשיך לאורך השביל הזה, הילד לא יוכל לשמוע את קריאת הציפור או את קולות הרוח בשירים. לכן חושבים שמוזיקה מועילה להתפתחות הילד.

הילד שגדל עם אוזן טהורה וברורה אולי לא יוכל לנגן את המנגינות הפופולריות בכינור או בפסנתר, אבל אני לא חושב שזה קשור ליכולת לשמוע מוזיקה אמיתית או לשיר. כאשר הלב מתמלא בשיר, ניתן לומר שהילד מוכשר מוזיקלית.

כמעט כולם חושבים ש"טבע" הוא דבר טוב, אבל מעטים יכולים להבין את ההבדל בין טבעי ללא טבעי.

אם ניצן חדש בודד נכרת מעץ פרי בעזרת זוג מספריים, הדבר עלול לגרום לאי סדר שלא ניתן לבטל. כאשר גדלים לפי צורה טבעית, ענפים מתפשטים לסירוגין מהגזע והעלים מקבלים אור שמש באופן אחיד. אם הרצף הזה מופרע הענפים מתנגשים, שוכבים זה על זה ומסתבכים, והעלים נובלים במקומות שבהם השמש לא יכולה לחדור. מתפתח נזק של חרקים. אם העץ לא יגוזם בשנה שלאחר מכן יופיעו עוד ענפים קמלים.

בני אדם עם ההתעסקות שלהם עושים משהו לא בסדר, משאירים את הנזק ללא תיקון, וכאשר התוצאות השליליות מצטברות, פועלים בכל הכוח כדי לתקן אותם. כאשר נראה שהפעולות המתקנות מוצלחות, הם רואים באמצעים אלה הישגים מוצלחים. אנשים עושים את זה שוב ושוב. זה כאילו טיפש דרכו ושובר את רעפי הגג שלו. ואז כשמתחיל לרדת גשם והתקרה מתחילה להירקב, הוא מטפס במהירות כדי לתקן את הנזק, שמח בסופו של דבר שהוא השיג פתרון מופלא.

ככה זה עם המדען. הוא חודר בספרים יום ולילה, מאמץ את עיניו והופך לקוצר ראייה, ואם אתה תוהה על מה לכל הרוחות הוא עבד כל הזמן - זה להפוך לממציא משקפי הראייה כדי לתקן קוצר ראייה.